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Otrupon Fun

También se le dice Otrupon Balofun, Otrúpon Ofún

nº 196 de 256 · Edición:

La majestuosidad de la muerte y el círculo: se le rinde moforibale al cuchillo, que lo prueba todo — cumpla su juramento ante el muerto.

20 patakíes 6 eewó 7 ebbós y obras 12 refranes

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Rezo del Odù— el que abre el registro

Otrúpon Balofún Baba Bate Baba Feto Loddafún Inlé. Loddafún Olonu Adifafún Obbatala, Atí Oyá. Orunmila Lorúbbo.

SúyereAyanakú kushe ashé timini bara.
Orden en Ifá
Odù 196 de 256
Composición
Otrupon sobre Ofun
Odù espejo
Ofun Trupon
Santos que hablan
Obatalá · Shangó · Yemayá · Orunmila · Oyá · Oluo Popo · Osain · Inle · Egun · Obé (el cuchillo) · Oduduwa / Olofin

Nace · Ìbí LIBRE

  • La majestuosidad de la muerte.

    Olofin sentenció ante los grandes poderes que sobre todos reinaría un poder definitivo y estable: la muerte, que nunca morirá, que no tiene precio, razas ni colores, y a todos mide por igual.

  • El círculo.

    En la consagración de Obonekue, Orunmila levantó la piel del chivo, saludó al tambor y encerró en procesión a cada una de las potencias.

  • La guerra bacteriológica.

    Oluo Popo, con los insectos y las aguas corrompidas de mayo, llevó las epidemias a la tierra de Osain y lo derrotó.

Otrupon Fun es el Odù número 196 de 256 en el orden señorial de Ifá, de la familia de Otrupon: nace de Otrupon sobre Ofun. En los tratados aparece también como Otrupon Balofun, Otrupon Ofun, Òtúrúpọ̀n Òfún u Otrúpon Ofún. Esta ficha reúne su rezo en yoruba, 20 patakíes (3 enteros a la vista, con su enseñanza, su ebbó y sus cantos), sus refranes, 7 ebbós y obras y las señales con las que se manifiesta en la consulta — con el eewó completo a la vista; los demás ires y osogbos, el resto de consejos y las recetas completas se abren con La Libreta.

La lectura del signo

lo que Ifá quiere decir, en palabras llanas

LIBRE

Otrupon Fun, que también se conoce como Otrupon Balofun y Otrúpon Ofún, es el signo donde nacieron la majestad de la muerte, el círculo y la guerra bacteriológica. Aquí Olofin reunió a la sabiduría, a la riqueza y a los reyes, que discutían cuál de ellos mandaba más, y les dijo que por encima de todos reinaría la muerte, a la que ni el saber convence ni el dinero compra. Por eso este signo le pide humildad: su vida no le pertenece, y no le toca quitarla, ni la suya ni la de nadie.

Este signo marca el suicidio, y se lo digo claro para que lo tome en serio: usted ha pensado en matarse, por aburrimiento, por deudas o porque las cosas no le salen. Si ese pensamiento le llega, no se quede solo con él: háblelo con alguien de confianza, busque la ayuda de un médico o de un profesional y acuda a Orunmila. Aquí Yemayá, desesperada porque sus inquilinos no le pagaban, buscaba una soga cuando decidió consultar, hizo su ebbó y le pagaron todo lo que le debían; y un hombre que tenía solo tres centavos y quería morir fue ahorrando poco a poco hasta prosperar.

«Obé prueba antes que nadie, y su corte alcanza a cualquiera; Otrupon Balofun respeta el filo que sirve.»El pulso de Otrupon Fun

Es también el Ifá del atentado. Usted está pensando en hacerle daño a alguien por venganza: no lo haga, porque terminará en manos de la justicia. Aquí el cuchillo es el primero en probarlo todo, bueno o malo, y hiere a cualquiera; quien es tan cortante termina cortándose a sí mismo. Usted hizo un juramento ante un Egun, de cobrar su ofensa o de concluir una obra que quedó a medias, y mientras no lo cumpla ese Egun le reclamará la deuda; hágales misa a sus familiares difuntos.

En el trabajo y el dinero, usted debe mucho y tiene documentos trabados. No haga más favores sin cobrar, porque así se arruina. Vaya a la plaza después de su ebbó, que allí sale de sus apuros. Un hombre le va a presentar un negocio: no lo engañe, porque perdería toda la felicidad que Olodumare le da. El hombre de este signo habla demasiado y vive en desorden, y por eso lo critican; la mujer se descuida, todo le da igual y sola se aburre, y le conviene comprometerse.

En la salud, cuide lo que come y el lugar donde come. Este signo habla de epidemias de sarampión, paperas, tifus, lepra, sífilis e ictericia que llegan por charcos de agua podrida y por insectos, y de dificultades con la regla en la mujer. Un hijo enfermo puede morir de un susto: cuídelo de los sobresaltos. La persona de este signo vive reprimida y sin dominio de sí misma; agradézcale a Obatalá y a su cabeza lo que tiene, aparte los malos pensamientos y consulte antes de actuar, y su camino se limpiará.

El signo en una frase

Cumpla el juramento hecho ante el muerto, cobre lo que haga y no atente contra su vida — que la majestad de Otrupon Balofun está en vivir acompañado, no en morir solo.

El diagnóstico

habla · prohíbe · recomienda

LIBRE LA LIBRETA

Habla LIBRE

Esta persona vive intimidada y carece de autodominio, de experiencia y de sentimientos agradables en su interior.
El hombre es parlanchín y desordenado en todos los sentidos, por eso hablan mal de él.
La mujer se despreocupa de su persona y cualquier cosa le da igual, porque el aburrimiento le viene de estar sola: el remedio es casarse — sola no es nadie.
Hay documentos trabados, y se necesitan los collares de Osha.
La mujer ha tenido dificultades con su regla.
Este Ifá se habla al revés.
Las hierbas del signo: apazote, mil flores y cuje.
De que usted duerme mal, está cansada de su suerte y piensa cometer un atentado: cuídese de la justicia y no lo haga.
De que usted se siente algo avergonzado y sus asuntos no marchan bien: dé dos palomas a su cabeza y enseguida acuda a la plaza.
De que usted debe mucho y está muy entrampada, pero saldrá de sus apuros haciendo lo que aquí se le manda.
De que un hombre conocido suyo desea proponerle un negocio y usted no le cree; al verlo, sentirá deseos de engañarlo: no lo haga, pues perdería la dicha que el Todopoderoso le concede.
De que escribió a una persona, o quiere encontrarse con ella, para expresarle un sentimiento que guarda dentro y decirle algo muy fuerte.
De que tenga cuidado con el egun que posee: es preciso averiguar qué hacer con él.
De que vigile dónde y qué come.
De que le ponga dinero a la Osha para lo que ella desee.
De que desea hacer una cosa por capricho.
De que déle gracias a Obatalá y a su cabeza, y no tenga malos pensamientos.

Eewó · prohibiciones LIBRE

El eewó completo va libre: es información de cuidado, y quien salió con este signo la necesita hoy.

No haga el atentado que piensa.Cuídese de la justicia y no malogre la dicha que el Todopoderoso le concede.
No coma frijoles negros ni vísceras.
No use sombreros negros ni con cintas negras, ni prendas de fantasía.
No haga más favores.Cobre lo que haga.
No haga negocios sin consultar con Ifá.A Orunmila le costó un año de pérdidas comprar la tierra enferma sin registrarla.
No tenga malos pensamientos ni piense en matarse.

Iré y osogbo LIBRE

Tres iré —lo bueno que el signo trae— y tres osogbo —lo adverso que avisa— de muestra.

Quien empieza con muy poco dinero y hace el ebbó va ahorrando, y su dinero crece poco a poco gracias a Orunmila.
Con calma y con el ebbó hecho, resuelve sus problemas de dinero, y quienes le debían le pagan todos los atrasos.
Después del ebbó, al ir a la plaza sale de sus apuros y encuentra a alguien que le da trabajo y vuelve a prosperar.
Hay peligro de un atentado: si piensa hacerle daño a alguien por venganza, termina en líos con la justicia.
La persona se siente reprimida y sin control sobre sí misma, con poca experiencia de vida y sin alegrías en el corazón.
Hay peligro de heridas de cuchillo, porque el filo no distingue y puede lastimar a cualquiera.

27 ires y osogbos más esperan tras el muro — todo lo bueno que este Odù trae y todo lo adverso que avisa.

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Recomendaciones LA LIBRETA

Entregue dos palomas a su cabeza y, pasados tres días, nueve; después diríjase a la plaza para salir de apuros.
Cásese o comprométase: sola no es nadie, y la persona sola se aburre.

13 consejos y avisos más esperan tras el muro — lo que este Ifá manda hacer, cuidar y evitar.

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Refranes de Otrupon Fun · Òwe

la sentencia y lo que te está diciendo

LIBRE LA LIBRETA

Es tan cortante, que se corta a sí mismo.

El cuchillo lo prueba todo, lo bueno y lo malo, y corta a cualquiera — hasta a sí mismo. La persona de este Ifá, con su lengua parlanchera y su carácter cortante, se hiere sola: mida el filo de sus palabras y sus actos, que el arma que a todos hiere termina volviéndose contra quien la empuña.

Aprendiz de todo y maestro de nada.

Como la sabiduría que discutía con Olofin creyéndose esencial, y solo era sabia en su rincón. El desordenado de este Ifá abarca mucho y no domina nada: enfóquese, termine lo que empieza, y no confíe en saberlo todo — que ante la muerte, ni la sabiduría convence ni la riqueza compra.

Los hijos deben seguir el consejo de los padres.

El descendiente que no cumplió el juramento sobre la obra del Obá difunto tuvo que hacerle honras para heredar el cetro. El juramento y el consejo de los mayores — vivos o muertos — reclaman su cumplimiento: mientras no salde esa deuda con el egun, no estará en iré.

Nadie puede llevar riquezas a Olorun.

La muerte no existe para quien sabe que es inmortal.

Las faltas cometidas por ignorancia también tienen sus consecuencias.

Cuando el Ori es adornado por las canas, pobre del irrespetuoso.

Los malos pensamientos producen malas acciones.

El silencio es el arma de los grandes.

El negligente en su trabajo es hermano del que destruye.

Muerte y vida están en el poder de la lengua.

El hombre de muchos amigos o se arruina o se salva.

9 interpretaciones selladas — el texto que traduce cada sentencia a tu vida, en español y en inglés.

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Los patakíes

los caminos del Odù — la historia detrás de cada sentencia

LIBRE LA LIBRETA
1Gracias a Orunmila fue ahorrando

Un hombre se quedó con solo tres centavos, y por esa miseria pensó en matarse. Su esposa lo condujo a casa de Orunmila, y allí salió este Ifá. Orunmila le hizo una limpieza y le pidió que volviera a los cinco días.

El hombre regresó con cinco centavos ahorrados y dijo que ya no deseaba morir. Entonces Orunmila le hizo un ebbó y le dijo que regresara tras unos días.

En la nueva visita ya sumaba siete centavos ahorrados, y su caudal siguió creciendo gracias a Orunmila. Este camino se considera un Ifá de maldición.

Lo que enseña

Aun en la peor escasez, la ayuda de Orunmila abre una salida. Con limpieza, ebbó y pequeños ahorros, la esperanza vuelve.

2Yemayá y sus inquilinos

Yemayá poseía numerosas casas y se sostenía con los alquileres. Llegó un momento en que los inquilinos no pagaron más. Ella se desesperó tanto que pensó en terminar con su vida; mientras buscaba una cuerda, le vino a la mente visitar a Orunmila.

Orunmila hizo osode y encontró este Ifá. Le habló así: «Usted quiere morir porque todo le sale mal. Cálmese y haga ebbó: de esa manera quedarán resueltos todos sus problemas».

Yemayá siguió el consejo, hizo el ebbó y lo entregó donde correspondía. Al otro día los inquilinos empezaron a saldar sus deudas.

Lo que enseña

Cuando el dinero falta y la angustia aprieta, buscar consejo a tiempo evita decisiones irreparables. La calma, el ebbó y la guía de Ifá abren el camino para que lo adeudado llegue.

Ebbó para Yemayá

Se usa una palangana con agua marina y añil, que queda cerca de Yemayá; allí se sacrifica un gallo (akukó). Se rellena con ekú (jutía), ejá (pescado), awadó (maíz), orí, efún, oñí (miel) y otí; después se cubre con tela azul (ashó) y se lleva al mar. Tres días más tarde se echa a la calle lo que haya quedado dentro.

3La maldición de Oyá sobre el salta perico

Oyá atendía a un hijo enfermo y se angustiaba por él. Un día, las plantas de salta perico empezaron a soltar sus semillas con un estallido de las vainas, y el hijo de Oyá murió asustado.

Cuando Oyá supo lo ocurrido con su hijo, maldijo al salta perico: «Allí donde crezcas, solo existirán el hambre y la miseria».

Este camino es un Ifá de maldición. Para el ebbó se cocinan dos guineas y se le ofrecen a Oyá. Además, el camino lleva un inshé de Osain que protege a la persona de que le dañen por la comida.

Lo que enseña

Un susto puede ser mortal para quien ya está débil. El dolor de una madre se volvió maldición y dejó hambre y miseria donde crece la planta.

Ebbó para Oyá

Dos guineas cocinadas, que se ofrecen a Oyá.

Un inshé de este camino

Este camino tiene un inshé de Osain para proteger a la persona de que le hagan daño por medio de sus comidas; su preparación está en el tratado completo.

La palabra no se pierde — se abre

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Ebbós y obras

cada una con su tema a la vista

LA LIBRETA

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Preguntas frecuentes

sobre Otrupon Fun

LIBRE

¿Qué significa el Odù Otrupon Fun en Ifá?

La majestuosidad de la muerte y el círculo: se le rinde moforibale al cuchillo, que lo prueba todo — cumpla su juramento ante el muerto.

¿Qué número es Otrupon Fun entre los 256 Odù de Ifá?

Otrupon Fun es el Odù número 196 de los 256 de Ifá, de la familia de Otrupon: nace de Otrupon sobre Ofun.

¿Qué orishas hablan en Otrupon Fun?

En el Odù Otrupon Fun hablan Obatalá, Shangó, Yemayá, Orunmila, Oyá, Oluo Popo, Osain, Inle, Egun, Obé (el cuchillo) y Oduduwa / Olofin.

¿Cuál es un refrán del Odù Otrupon Fun?

Uno de los refranes de Otrupon Fun dice: «Es tan cortante, que se corta a sí mismo».

¿Qué incluye La Libreta?

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La familia de Otrupon

los 16 caminos

Este es 1 de 256

Cada punto es un Odù con sus caminos, sus obras, sus eewó y sus rezos. El encendido es el que acabas de leer. Los otros 255 te esperan.

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