Otrupon Roso

Junto a unas aguas muertas vivían dos pescadores, que por eso debían adentrarse mucho en el mar para conseguir peces. Como la orilla quedaba a gran distancia de los sitios de pesca, el pescado se echaba a perder durante el viaje y siempre llegaban con la carga podrida. La pobreza de ambos era grande, porque en cada salida pasaba igual.

Desesperados, visitaron a Orunmila. Él les hizo el osode, encontró este Ifá y les indicó hacer ebbó, además de elevar sus ruegos a Olofin y a Olokun.

Ellos zarparon otra vez y recogieron, como siempre, gran cantidad de peces. Pero en el trayecto de vuelta los golpeó una ola de frío, lo que llaman un frente frío, y a la vez el bote empezó a recibir agua. Se pusieron a achicarla, es decir, a vaciar el bote con las manos o con un recipiente. Entraba tanta como la que sacaban, y así continuaron hasta tocar tierra.

Al examinar la pesca, notaron que los pescados seguían frescos y en buen estado. El bote había viajado lleno de agua durante todo el recorrido, y eso conservó los peces. Por fin lograron lo que buscaban: vendieron lo pescado, alimentaron a sus familias y ambos empezaron a prosperar, gracias a la fe que tuvieron y a su perseverancia.

Yemayá Okuté tenía un carácter apasionado y terco. Por eso se enfrentó, en una gran guerra, a todos los hijos de aquel lugar. Los arayes se aliaron para derrotarla; ella, con su enorme poder sobre Egun, los soltó contra sus enemigos, y en aquel lugar murió muchísima gente.

Con miedo, abandonó esa tierra y vagó por muchas otras hasta llegar a Omí Mayafra, un lugar muy alejado de su patria, cubierto de nieve y hielo. Gracias a su poder sobre Egun y al ashé recibido de Olofin, allí se hizo una vida y tomó la nieve como su ropa.

Los años pasaron sin noticias de Okuté. Muchos guerreros y reyes fueron a buscarla en vano, pues ninguno osaba entrar en Omí Mayafra, reino de silencio y de muerte.

Ogún, guerrero firme, reunió sus fuerzas para ir tras ella. Antes visitó a Orunmila, quien consultó el Ifá, vio este odu y le indicó el ebbó. Ogún lo hizo y salió hacia aquella tierra. Cuando llegó, buscó a Okuté y se maravilló al hallar a una mujer de piel brillante, tapada por la nieve. Dormía, así que él se aproximó, la cubrió con sus cadenas y la condujo hasta una cueva. Allí el calor de su cuerpo la hizo recobrar la sensibilidad, y él la tomó por esposa. Ella se quedó con Ogún y compartió su casa y su comida. Le contó que no olvidaba el bien que Omí Mayafra le había dado, y que por eso tendría una corona y un manto tomados de esa tierra.

Por esa razón a Yemayá Okuté se le llama ayaba Mayafra, reina de las nieves. Este camino explica también por qué Yemayá se asocia con Nuestra Señora de las Nieves.

Una reina gobernaba cierta tierra y satisfacía todos los caprichos de su hija. Al morir, no dejó nada arreglado, y poco después la princesa perdió el trono y empezó a sufrir carencias. Terminó viviendo en lo alto de una colina, donde tenía lo necesario para subsistir.

Cierto día bajó a la ciudad y se cruzó con Orunmila, quien le ordenó llevar dos cocos al mar y luego avisarle en qué momento podía visitarlo. Cuando ella llegó a su casa, Orunmila vio que le tocaba un ebbó: tela blanca y roja, dos cocos, un racimo de plátanos, un gallo y su derecho.

Ella lo cumplió así. Los cocos se rayan y quedan para Shangó. Uno de ellos se deja en el centro del cuarto, y allí se ofrece el gallo para que la sangre lo cubra. Junto a Shangó se deposita amalá, y sobre este el racimo de plátanos; al final, se extiende encima la tela blanca y roja.