nº 193 de 256 · también Otrupon Otura, Òtúrúpọ̀n Òtúrá
El Odù albino, donde nacen los dolores del parto: el ebbó decide la porfía entre lo bueno y lo malo — en 24 horas se es rico, o pobre.
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Otrupón Tauro Iré Nifa Pori Ifá Ni Kaferefún Obbatalá Ati Shangó.
Los dolores del parto.
Las velas (itaná) en el igbodun, a la derecha y a la izquierda.
La facultad del Awó de poder consultar y trabajar de noche.
Otrupon Tauro es el Odù número 193 de 256 en el orden señorial de Ifá, de la familia de Otrupon: nace de Otrupon sobre Otura. En los tratados aparece también como Otrupon Otura u Òtúrúpọ̀n Òtúrá. Esta ficha reúne su rezo en yoruba, 19 patakíes (3 en texto íntegro), sus refranes, 7 ebbós y obras y las señales con las que se manifiesta en la consulta — con el eewó completo a la vista; los ires y osogbos al detalle, el resto de consejos y las recetas completas se abren con La Libreta.
lo que Ifá quiere decir, en palabras llanas
LIBREOtrupon Tauro es Odù albino, signo de umbrales: aquí nacieron los dolores del parto, las velas del igbodun y la facultad del Awó de trabajar de noche. Su escena mayor es una porfía en el camino: salieron a pasear las tres suertes junto con la enfermedad y la muerte — y el ebbó decide quién llega primero a su puerta.
Su fortuna es de péndulo: en 24 horas se hace rico — y por desobediente, en 24 horas se vuelve pobre. La faja roja y blanca en la cintura le sostiene el vaivén, y una regla lo protege del desplome: el dinero que tiene no lo esconda — hay una cosa que hacer con él, y si no la hace será perjudicado.
La enfermedad de esta letra trae un secreto de misericordia: el enfermo está seguro de morir, pero va a curarse — y esa misma enfermedad le hará conocer a la humanidad. Déle gracias: de no ser por ella, ya habría ido preso por algo que se descubrió con la justicia. Lo que parece castigo lo estaba escondiendo del verdadero golpe.
Su boca es su frontera: los secretos de consideración no se cuentan a nadie — por mucha amistad que haya, dejan de ser secretos y usted se perjudica — y no eche maldiciones: se viran contra usted — por maldición llegan aquí la enfermedad y la muerte. Tampoco llore por engañar: las tres suertes fueron donde oyeron sus nombres — que el suyo se pronuncie limpio.
Su casa es templo de hospitalidad: al que le pida techo, déselo; al que le pida de comer, déle — y de comer a Orunmila y ñame a la puerta, de afuera para adentro. No se mude, tenga la luz encendida, cumpla con Shangó: lo van a nombrar encargado de una cosa, y la guerra con el que no pierde el tiempo a carreras largas la vence usted.
No maldiga, no esconda el dinero y déle techo y comida al que llegue — que las suertes de Otrupon Tauro van donde oyen su nombre pronunciado limpio.
habla · prohíbe · recomienda
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LIBRE LA LIBRETAAquí Ikú quería llevarse al hijo de Orunmila, y el Ifá le mandó hacer ebbó con una chiva. Al preguntarle qué quería, la respuesta fue que comer era su necesidad. Orunmila cumplió con la rogación y la muerte lo dejó.
Tres hijos tenía cierto rey, y los tres andaban perdidos en el monte. Caminaron mucho hasta dar con un viejo que era dueño de un bohío; le pidieron albergue y él les puso delante todo lo que tenía a su alcance.
Ya fuera de peligro, le contaron cómo se habían perdido y le revelaron a Orunmila que eran hijos de un rey. Se lo agradecieron en nombre de su padre y tomaron su camino.
Al regreso, el anciano les señaló por dónde se llegaba a la ciudad. Ya en ella, corrieron a la casa del rey, su padre, a contarle todo. El rey, agradecido, ordenó que salieran a caballo y en gran número a buscar al viejo, y lo nombró Awó de la ciudad.
Orunmila tenía intención de mudarse, pero su ángel le decía que la suerte la iba a hallar allí mismo, y le ordenó mantener encendida una luz. Ifá, además, le pidió una gallina.
Dos gallinas eran todo lo que Orunmila tenía, y estas se alimentaban únicamente de los huevos que ponían las gallinas. Aun así, obediente, las entregó.
Esa noche se perdieron en el monte dos muchachos, hijos del rey, y guiados por aquella luz llegaron hasta la casa de Orunmila. Él los recibió bien, les puso comida y los dejó dormir allí hasta el otro día. Ya de mañana los sacó del monte y así llegaron a su casa; los muchachos le refirieron al rey, su padre, lo ocurrido, y este, en pago, le otorgó a Orunmila un cargo de importancia.
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LIBRE LA LIBRETADe la noche a la mañana, lo mismo se hace rico que pobre.
Es la marca de este Ifá: la fortuna llega en 24 horas y en 24 se va. El hombre del premio murió cargando el oro por no ponerse el cinto; el hijo de Shangó lo perdió todo por avaro. La riqueza de este signo es veloz y frágil — solo el ebbó y la obediencia la fijan.
Haz bien y no mires a quien.
Orunmila dio sus últimas gallinas y sus 15 centavos, y de ahí le vinieron la suerte y el alto cargo. En este Ifá la hospitalidad y la mano abierta traen la fortuna: déle de comer al que llega, ayude al que pide, y no calcule a quién — el bien que reparte le vuelve multiplicado.
Quien oprime para enriquecerse termina pobre y oprimido.
El que amasa fortuna aplastando a otros acaba en la misma miseria que causó. No haga su riqueza a costa del débil, que quien oprime para enriquecerse termina, tarde o temprano, pobre y bajo el pie de otro.
Quien deja entrar malvados a su casa echa soga a su cuello.
Más fácil se calma un animal furioso que a quien se empeña en dominar.
La mosca no exhibe las perlas para venderlas.
Cuando el cocodrilo llora, anuncia la muerte de su víctima.
Lo que sucede conviene, y el mal de hoy es el bien de mañana.
Mejor es un poco en paz que mucho con temor.
Quien predica lo que no practica no será respetado.
Sin consultar, los planes se frustran.
El hombre justo medita antes de responder y sus palabras lo glorifican.
No solo hay que ser bueno, sino demostrarlo.
Quien saca partido de la estafa también es embaucador.
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LIBREEl Odù albino, donde nacen los dolores del parto: el ebbó decide la porfía entre lo bueno y lo malo — en 24 horas se es rico, o pobre.
Otrupon Tauro es el Odù número 193 de los 256 de Ifá, de la familia de Otrupon: nace de Otrupon sobre Otura.
En el Odù Otrupon Tauro hablan Obatalá (Oshanla / Oshalufón), Shangó, Orunmila, Elegbara (Eshu), Olofin, Oshún y Ikú, Arun, Ofo, Eyó.
Uno de los refranes de Otrupon Tauro dice: «De la noche a la mañana, lo mismo se hace rico que pobre».
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los 16 caminos
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