Otrupon Ogunda

Oshún sintió curiosidad por lo que hacía Ashikulu y se puso a mirar. Lo que vio no era asunto suyo, y el susto fue tan grande que perdió el conocimiento y cayó al río. Se hundió hasta el fondo y quedó enredada en las raíces del ashibata.

Aquel día Orunmila hizo osode y obtuvo este Ifá. Hizo el ebbó que corresponde a este odu, fue con él al río y lo tiró al agua.

Al hacerlo percibió un movimiento en el fondo. Metió el irofá y, con paciencia, extrajo una raíz tras otra del ashibata; Oshún venía prendida de una de ellas. Así se salvó, por obra de Orunmila.

La advertencia es que quien incumple lo que Oshún ordena, muere.

Ikú vivía en un lugar donde no lograba comer nada; aunque buscaba y buscaba, el alimento no aparecía. Cansada de esa mala racha, acudió a Orunmila, y este le encontró el odu Otrupon Ogunda. Ifá le pidió un ebbó. Cumplido este, tenía que irse de allí y comer únicamente frutas que estuvieran maduras.

Ikú obedeció y se instaló en una tierra cuyos habitantes nacían todos con enfermedades. Se alimentaba de ellos y vivía satisfecha, porque la comida nunca le faltaba.

En ese lugar vivía una pareja. La mujer quedó embarazada y, al notarlo, decidió acudir con Orunmila a hacerse una consulta de Ifá. Él le vio este odu y le ordenó un ebbó.

Al salir de allí iba convencida, pero no tenía dinero para costearlo. Pidió ayuda a sus parientes, juntó lo necesario con una colecta y regresó para que se hiciera el ebbó. Terminado el trabajo, Orunmila le indicó que lo depositara en el cementerio y regresara sin mirar atrás. Además, encargó a Onibode que fuera con ella, que no la dejara sola y que, al nacer el bebé, lo defendiera de Ikú.

Nació una niña, Emule, y Onibode ya estaba presente para evitar que se enfermara y para salvarla de la muerte. Sin embargo, los parientes se enteraron del destino que había tenido el dinero reunido y comenzaron a reclamar. Elegba oyó cada palabra, se ofendió y se retiró. La madre se angustió: «¿Qué pasará ahora con Emule y conmigo?».

Al anochecer de un día, a Emule le subió una fiebre muy alta. Estaba empapada en sudor, con el cuerpo cubierto de llagas, y no lograba ver. Su madre, al mirarla, lloró sin consuelo. Después se repuso y fue a llamar a toda la familia: era momento de pedir ayuda al cielo y de llamar a Onibode. Todos hicieron sus ruegos al mismo tiempo, y Onibode, tras exclamar «esto está muy bien», se llevó consigo a la niña.

Pasado el tiempo, Emule era ya una joven abikú. Pensar le provocaba dolores de cabeza y su vista era corta, aunque podía distinguir cosas muy lejanas. Al cumplir los 16, Onibode le habló así: «Voy a llevarte donde vive tu madre, pero primero pasaremos por la casa de Obatalá». Y así llevó a Emule, la niña que estaba condenada a morir, hasta el hogar de su madre. Ikú no pudo devorarla.

En un mismo pueblo vivían un cojo y un ciego, tan pobres y necesitados que el hambre los estaba matando.

Un día, el ciego sugirió que, ya que iban a morir de hambre de todos modos, lo hicieran mejor en el campo que en el pueblo. El cojo se subió a cuestas del ciego y, palo en mano, iba guiándolo. En el monte tropezaron con un elefante muerto. El cojo anunció que habían hallado comida, bajó al suelo, tomó su cuchillo y cortó trozos de carne para asarlos.

Por allí pasó un sapo, que el cojo atrapó y puso también a asar. Cuando todo estuvo cocinado, el cojo dio al ciego el sapo, asegurándole que era carne de elefante. El ciego empezó a comérselo y, al morderlo, un chorro de leche del sapo le salpicó los ojos y así recobró la vista. Entonces vio lo que comía y le gritó al cojo que era un sinvergüenza: él se daba un festín de elefante y a su amigo le servía sapo. Tomó el palo y lo golpeó con fuerza. El cojo salió corriendo despavorido, y de tanto correr se le curó la cojera.