Otrupon Di

Un cosechero vendía maíz ya cocido y nadie más lo tenía; además, poseía mucho dinero. Se enfermó de gravedad. Le dijeron que hiciera ebbó con cuatro sacos de dinero, un gallo y una gallina, pero se negó: decía que prefería gastar ocho sacos de dinero antes que ceder cuatro de maíz. Empeoró mucho.

Mientras tanto, sus parientes hicieron la rogación a escondidas de él, y después repartieron el maíz con los demás. La gente recuperó la salud; solo al cosechero le faltó.

Un cazador fue a consultarse con Orunmila. En la lectura apareció un Ifá que le exigía hacer ebbó si deseaba continuar cazando.

El hombre practicaba otra religión y desatendió la indicación; solo buscaba dejar a Orunmila en ridículo. Salió al monte y regresó con un precioso puerco espín.

En el pueblo empezó a pregonar que Orunmila había fallado y que, encima, era un embustero. Sus amigos organizaron un enorme banquete en su honor.

Mientras se sentaban a comer, el jefe, que detestaba a Orunmila, quiso rebajarlo e hizo llegar la invitación a la fiesta por medio del comisario. Orunmila contestó que, aunque el cazador sí había cobrado el puerco espín, ninguno de los invitados podría comerlo, pues la mesa quedaría servida a causa de la desobediencia de aquel hombre.

No le dieron importancia. Según la costumbre, el que presidía debía ser el primero en cortar y servirse. Así lo hizo y se llevó un bocado a la boca. Al masticar, sintió que se le incrustaba en el paladar un fragmento de la lanza con la que habían cazado al animal: se había partido y la punta quedó metida en la carne. Brotó mucha sangre, nada pudo detener la hemorragia y el hombre murió ahí mismo. Los demás, asustados, no probaron nada, y la mesa quedó servida.

Cuando la noticia llegó a los hijos de Orunmila, celebraron su propia fiesta y recorrieron las calles cantando que la palabra de Orunmila jamás cae por tierra.

Se cuenta también que quien puso el puerco espín al alcance del cazador, como castigo por no obedecer, fue Eshuni.

Kintoshe era hija de Manduley y no lograba concebir. Su padre llamó a un Awó, que la examinó y pronosticó una niña. Los años pasaron sin que se embarazara.

Algún tiempo después, ese mismo Awó se topó con ella y quiso saber cómo estaba su padre. Ella contestó que llevaba mucho sin tener noticias. El Awó sugirió entonces consultar a Orunmila para verificar si Ifá sostenía su primer pronóstico. Preparó el okpele para Kintoshe y salió el mismo Ifá, con lo cual Orunmila ratificó la predicción.

Pasado esto, el Awó empezó a amar a Kintoshe, y ella a él; así llegó el embarazo. El Awó consultó otra vez con el osode y verificó que sería una niña. Los dos fueron juntos a la casa del padre. Manduley, al verlos, preguntó asombrado qué sucedía. El Awó respondió que aquella era su hija y también su mujer, que esperaba una niña y que eso daría dicha a los tres. Manduley lo amenazó: si no demostraba lo dicho, perdería la cabeza.

Nueve meses más tarde llegó al mundo una niña, y la palabra del Awó quedó demostrada. Por esa razón Manduley encargó su gobierno a Orunmila y declaró princesa a su nieta. Una fórmula de cierre en lengua termina el relato.