Otrupon Sa

nº 191 de 256 · también Otrupon Osa, Òtúrúpọ̀n Ọ̀sá

La ballena que sube se delata con su propio chorro: la lengua que se denuncia sola — entre el cielo y la tierra no hay nada oculto.

13 patakíes 5 eewó 7 ebbós y obras 11 refranes

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Rezo del Odù— el que abre el registro

Otrupón Sá Efún Eleruko Eye Aro Keloso Akiti Legbo Abive Mala Mala Adifafun Loko Tinshoma Orisha Kirin Auni Sheshun Ofidan Eyele Lorúbbo. Kaferefún Omefa, Orunmila Ati Eshú.

Orden en Ifá
Odù 191 de 256
Composición
Otrupon sobre Osa
Odù espejo
Osa Trupon
Santos que hablan
Elegbara (Eshu) · Orunmila · Shangó · Inle · Obatalá · Orishaoko · Yemayá · Azojuano · Ogún · Egun

Nace · Ìbí LIBRE

  • La pintura en la cabeza (fifi okan osu) del kariosha.

    Mayele, con las pinturas blanca, azul y punzó que le dio Oraiña, marcó las vasijas de cada tribu para acabar las peleas — y de ahí nació la marca de colores en la cabeza del iniciado.

Otrupon Sa es el Odù número 191 de 256 en el orden señorial de Ifá, de la familia de Otrupon: nace de Otrupon sobre Osa. En los tratados aparece también como Otrupon Osa u Òtúrúpọ̀n Ọ̀sá. Esta ficha reúne su rezo en yoruba, 13 patakíes (3 en texto íntegro), sus refranes, 7 ebbós y obras y las señales con las que se manifiesta en la consulta — con el eewó completo a la vista; los ires y osogbos al detalle, el resto de consejos y las recetas completas se abren con La Libreta.

La lectura del signo

lo que Ifá quiere decir, en palabras llanas

LIBRE

Otrupon Sa es el Ifá de la ballena: cuando sale a la superficie, ella misma se denuncia con su chorro — y decreta su muerte. Es el signo de la lengua que se delata sola: entre el cielo y la tierra no hay nada oculto — pero lo que lo hunde no es lo que saben de usted, sino lo que usted mismo publica.

Su ley de compensación es exacta: lo que usted desprecia hoy lo necesitará mañana — y todos los que hoy lo desprecian, mañana irán a sus pies. No gaste el alma en cobrarse los desaires: el tiempo de este signo trabaja para usted, siempre que la boca no lo eche a perder antes.

«La ballena se denuncia con su propio chorro — la lengua de Otrupon Sa decreta su suerte o su muerte.»El pulso de Otrupon Sa

La casa pide examen: en la misma casa donde está, están sus enemigos — múdese de allí; hay un complot para agarrarlo, pero un allegado que también está ahí será quien lo salve. Y una alerta física que no se negocia: cuidado con que le caiga una cosa pesada encima — mire dónde se para.

El cuerpo tiene sus avisos: no soporte los deseos de orinar — eso lo enferma —, cuide el cerebro, las piernas y la barriga, y no se tranque en una habitación a llorar: ahí ya hubo desmayo y susto. En lo sagrado, doble verificación: usted tiene osha por herencia — en la cabeza y en la casa —, pero cuidado con el santo que va a su cabeza: se lo pueden haber cambiado. En este signo nació la pintura de la cabeza del kariosha: su corona se pinta con exactitud, no con prisa.

Su suerte está en el suelo: amaneció sin un centavo y cruzó por encima del dinero sin verlo — cuando vaya por la calle, mire para abajo. Usted no es de aquí y sueña con volver a donde nació: antes de cualquier viaje, ebbó — no vaya a tener que salir huyendo. Su ángel es Orunmila — San Francisco —: calle el chorro, que la ballena que no se denuncia nada la caza.

El signo en una frase

Calle lo suyo, múdese de donde duermen sus enemigos y mire al suelo al andar — que a Otrupon Sa el tiempo le trae a los pies a los que hoy lo desprecian.

El diagnóstico

habla · prohíbe · recomienda

LIBRE LA LIBRETA

Habla LIBRE

Ifá donde nace la pintura en la cabeza (fifi okan osu) del kariosha.
Ifá de la ballena: ella misma se denuncia con su chorro y decreta su muerte.
Ifá donde lo que usted desprecia hoy lo necesitará mañana.
Ifá de tener osha en la cabeza y en la casa por herencia.
Ifá de la tierra de los adodi y los alakuatas (los invertidos).
Ifá donde todo el que hoy lo desprecia mañana irá a sus pies.
Cuídese el cerebro y las piernas.
El hijo de este Ifá es indómito, no le gusta que lo manden.
La persona soporta los deseos de orinar, y eso lo enferma.
Cuidado con el santo que va a la cabeza: se lo pueden haber cambiado.
Aquí una hija hacía de esclava en la casa de su madre: la madre estaba convencida de ser ella la joven, y de que la vieja era la hija.
Señala a las personas que por causas emocionales se trancan en una habitación a llorar, y ya por esta razón sufrieron allí un desmayo, fatiga y un susto.
Las hierbas del signo: mastuerzo y manzanilla.
De que todos los que lo desprecian hoy, mañana vendrán a buscarlo y llegarán a sus pies.
De que en la misma casa donde usted está están sus enemigos: múdese de allí.
De que tenga cuidado, no le vaya a caer una cosa pesada encima y lo mate.
De que se va a enfermar de la barriga.
De que amaneció sin un centavo y cruzó por encima del dinero y no lo vio: cuando vaya por la calle, mire para el suelo.
De que usted no es de aquí y quiere irse para donde nació.
De que no sea avaricioso, y hay un complot para agarrarlo, pero un allegado que también está ahí será el que lo salve.
De que si piensa ir a un punto, haga ebbó antes, no vaya a tener que salir huyendo.
De que ustedes son tres hermanos de distintos padres que quieren ir a un punto; su ángel es San Francisco.
De que usted tiene una mujer colorada a la que le quitó el marido, y tiene o va a tener un hijo con ella.
De que uno de sus hermanos ya murió, o la muerte está próxima.

Eewó · prohibiciones LIBRE

El eewó completo va libre: es información de cuidado, y quien salió con este signo la necesita hoy.

No sea avaricioso.
No desprecie lo que hoy tiene.Lo que desprecia hoy lo necesitará mañana.
No soporte los deseos de orinar.Eso lo enferma.
No recoja a nadie en su casa, y múdese.En la misma casa donde está están sus enemigos.
No vaya a un punto sin hacer ebbó antes.No vaya a tener que salir huyendo de ese lugar.

Recomendaciones LA LIBRETA

Déle enseguida un gallo a Eshu y ponga flores a Egun.
Déle gracias a Elegbara, que lo ha librado de muchas trampas.

13 consejos y avisos más esperan tras el muro — lo que este Ifá manda hacer, cuidar y evitar.

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Los patakíes

la historia primero — los caminos del Odù

LIBRE LA LIBRETA
1Orunmila lleva la salvación de Ifá

Un pueblo se juntó a deliberar porque le hacía falta alguien con sabiduría al frente, que condujera los asuntos en provecho de todos, y el nombre en que coincidieron fue el de Orunmila. Salieron a buscarlo. Como ocurre siempre, entre algunos brotó la envidia y el apetito de mando, y quedó resuelto entre ellos quitar de en medio a Orunmila.

Aquel mismo día Orunmila se hizo un osode y le salió este Ifá. La letra le advertía que, si venían a llamarlo a una junta, no acudiera, y que tampoco dejara que le pusieran encima cargo alguno, porque los envidiosos y los egoístas le tenían armada una trampa.

Cuando la junta se celebró, el parecer de la mayoría fue nombrar a Orunmila: que él los representara y trabajara por la felicidad de todos. Orunmila tomó entonces la palabra: «Ya yo he estado algún tiempo entre ustedes y les he enseñado cómo deben de vivir para que sean felices; pero yo no puedo quedarme para siempre con ustedes en esta tierra, pues mi misión es recorrer el mundo para llevar el conocimiento, las buenas costumbres y la salvación de Ifá a todos los que me oyen en las distintas tierras por las que paso. Estoy seguro de que entre ustedes hay personas honestas y buenas que pueden hacer mucho por la felicidad del pueblo».

Dicho eso, abandonó aquella tierra y los dejó con sus asuntos, para que los arreglaran ellos mismos.

2Orunmila y los masones

Cuenta este camino que Orunmila curaba y vencía allí donde ningún otro lo conseguía. Eso le costó caro: los masones se pusieron de acuerdo para matarlo y, con ese fin, lo invitaron a una reunión. Un hijo suyo era masón y estaba al tanto de la trampa; le pidió a su padre que asistiera, pero también que se retirara en cuanto lo viera hacer una seña. Y le dejó listo un túnel en el baño, por donde pudiera huir.

Orunmila acudió a la reunión. Al recibir la seña de su hijo, pidió permiso, entró al baño y salió por el sitio convenido.

Los presentes lo notaron demorado y salieron tras él: revisaron el templo entero sin dar con él, porque ya se había ido. Fue así como los masones reconocieron cuánto valía Orunmila, y desde ese día los hermanos masones acordaron pedir auxilio con una seña cada vez que estuvieran en peligro; no llegar a la guerra entre hermanos por diferencias de religión o por estatutos de gobierno; y cubrir el piso de sus salones con losas de todos los colores, en señal del amor debido a cada raza y a cada credo, pues bajo el cielo estrellado nadie vale más que otro delante de Olofin.

3De cómo Elegbara salvó a su hijo

Un hijo de Elegbara andaba cercado por enemigos, apostados en el punto por el que forzosamente iba a pasar, con la intención de hacerle un daño.

Elegbara supo de la traición que le preparaban al muchacho y salió a buscarlo. Desde lejos alcanzó a verlo: el hijo caminaba derecho al escondite de sus contrarios.

Entonces Elegbara usó su virtud y le despertó unas ganas enormes de orinar. El hijo dejó el camino y se adentró en el monte a hacerlo, y tanto se demoró orinando que a Elegbara le alcanzó el tiempo para acercársele, tomarlo y sacarlo de allí por el monte, con lo que los enemigos de su hijo quedaron burlados.

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Ebbós y obras

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Refranes de Otrupon Sa · Òwe

la sentencia y lo que te está diciendo

LIBRE LA LIBRETA

Entre el cielo y la tierra no hay nada oculto.

La ballena se delata sola con su chorro de vapor al emerger. En este Ifá lo que usted cree escondido está a la vista de Olofin: no confíe en el secreto ni en el alarde, porque lo que sube a la superficie es lo que decreta su suerte — para bien o para mal.

Malas comunicaciones corrompen buenas maneras.

Es la tierra de los desórdenes y las malas juntas: cuídese de con quién se reúne, de la cuadrilla que pelea por lo no marcado, del complot que lo espera. La buena índole se echa a perder en mala compañía — múdese de donde están sus enemigos y consulte antes de juntarse.

Todo lo que desprecie hoy, mañana lo necesitará.

Usted cruzó por encima del dinero y no lo vio; despreció lo que después le hizo falta. Y al revés: el que hoy lo desprecia a usted, mañana irá a sus pies. No mida las cosas ni a las personas por el momento — mire para el suelo al caminar, que lo que hoy sobra mañana salva.

El prudente ve el peligro y lo evita, el imprudente sufre el daño.

Ifá atiende al sabio y desmiente al embustero.

En la guerra siempre son más los que pierden que los que ganan.

La barriga no solo crece por comida, sino también por aire.

El que nació para adivinar y no lo hace, se enferma.

El que huye de la candela nunca se quema.

La infidelidad es un pozo donde caen los imprudentes.

Para la enfermedad no hay mejor arma que la medicina.

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Preguntas frecuentes

sobre Otrupon Sa

LIBRE

¿Qué significa el Odù Otrupon Sa en Ifá?

La ballena que sube se delata con su propio chorro: la lengua que se denuncia sola — entre el cielo y la tierra no hay nada oculto.

¿Qué número es Otrupon Sa entre los 256 Odù de Ifá?

Otrupon Sa es el Odù número 191 de los 256 de Ifá, de la familia de Otrupon: nace de Otrupon sobre Osa.

¿Qué orishas hablan en Otrupon Sa?

En el Odù Otrupon Sa hablan Elegbara (Eshu), Orunmila, Shangó, Inle, Obatalá, Orishaoko, Yemayá, Azojuano, Ogún y Egun.

¿Cuál es un refrán del Odù Otrupon Sa?

Uno de los refranes de Otrupon Sa dice: «Entre el cielo y la tierra no hay nada oculto».

¿Qué incluye La Libreta?

Los 256 Odù completos: todos los patakíes, obras, eewó, rezos e interpretaciones, en español y en inglés — $130 MXN/mes, precio de fundador de por vida hasta el 31-dic-2026.

La familia de Otrupon

los 16 caminos

Este es 1 de 256

Cada punto es un Odù con sus caminos, sus obras, sus eewó y sus rezos. El encendido es el que acabas de leer. Los otros 255 te esperan.

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