Otura Ogbe

Este camino tiene dos versiones, según el odu llegue con iré (augurio favorable) o con osobo (augurio adverso).

Con iré. Una sequía enorme azotaba la región y un labrador acudió a Orunmila. El babalawo consultó a Ifá, encontró el odu y le indicó un ebbó. Debía ofrecer un carnero, un gallo y una paloma; además, un machete, una guataca, jutía, pescado ahumado, el resto de los ingredientes y bastante dinero.

Pasados unos días desde el ebbó, se soltó un aguacero. El labrador almorzaba en ese momento y pensó en voz alta que removería la tierra en cuanto la lluvia cesara. Así lo hizo, y al abrir el suelo dio con una riqueza.

Con osobo. Otro labrador estaba al borde de la ruina: la sequía de su región le mataba las plantas y los animales. El ángel de la guarda de este hombre le propuso darle suerte, pero con una exigencia: le pidió una chiva y le advirtió que, ese día, no trabajara ni se mojara bajo la lluvia.

El hombre le entregó la chiva y al rato empezó a llover. Con la alegría olvidó el aviso y salió al campo a trabajar el suelo. En ese preciso instante la suerte que le tocaba iba cayendo desde el cielo, hecha sacos de dinero, y estos le cayeron encima y acabaron con su vida.

Nota del camino: nadie debe salir a campo abierto mientras llueva.

Un awó tenía a su padre ya fallecido. Una vez el difunto le solicitó un objeto y el hijo se lo entregó, con lo cual le tocó una suerte pequeña. Más adelante el muerto le reclamó alimento; el hijo lo dio y de nuevo recibió una suerte pequeña. De esa forma el padre fue haciendo petición tras petición, y el hijo no veía que le enviara nada más.

Hasta que el difunto reclamó un carnero. Esta vez el hijo se puso a protestar. Decía que su padre le exigía un carnero justo cuando él quería criar animales, y que iría a decirle que parara con tantas peticiones seguidas.

Para llegar hasta él, el awó pidió a su esposa que lo guardara en un saco y lo colocara junto a una ceiba. Oniko, el mensajero de la muerte, vendría por él y lo llevaría al cielo.

Así fue. En el cielo el awó halló a su padre, quien le explicó que, si había enviado pedidos tan frecuentes (un gallo, gallinas, un carnero y otros), era porque quería hacerle llegar la enorme fortuna que allí se veía, ya que de ese lugar nada sale sin que entre un animal a cambio. Ahora ya no era necesario, pues toda esa riqueza pertenecía al hijo. Y como él no podría regresar a la tierra, se quedaría allí con la riqueza y con el padre.

El awó permaneció en el cielo, junto a su padre.

Cierta persona se fue a registrar con un babalawo, y en la consulta apareció el odu Otura Niko. El sacerdote le marcó un ebbó: $3.15 por el derecho de consulta y tres botellas de aguardiente, ya que la rondaban la tragedia, la enfermedad y la muerte.

Andaba muy mal de dinero y no podía reunir ni las tres botellas ni los $3.15. Decidió entonces presentarse con una botella y $1.05. Camino a la casa del babalawo, la tragedia la estaba esperando y le arrebató la botella.

Hasta la semana siguiente no consiguió otra botella ni otros $1.05. Llegado el viernes, día de su paga, compró la botella y se encaminó de nuevo. Esta vez fue la enfermedad quien la esperaba en el trayecto, y se la quitó.

El viernes después volvió a salir con una botella y $1.05, y esta vez alcanzó la casa del babalawo. Le relató lo sucedido en las dos ocasiones anteriores, y él respondió que el ebbó ya estaba cumplido: la primera botella había pagado a la tragedia, la segunda a la enfermedad y la tercera correspondía a la muerte. Se le entregaría a Ifá para que la mantuviera lejos y dejara a la persona en paz.