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Ogbe Fun

También se le dice Ogbe Ofun

nº 31 de 256 · Edición:

El hijo legítimo de Obbatalá: la comida le llega a casa dondequiera que esté, se hizo rico vendiendo sal y pactó la muerte con Orunmila.

30 patakíes 8 eewó 20 ebbós y obras 13 refranes

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Rezo del Odù— el que abre el registro

Ogbe Fun Funlo ikú puani erí bawí ikú mayeyeri waní adifafun eruba unlofé omá Obatalá ashé lebó Jekua odushe Egungun mariwo lebó abeboradie meyi, akukó meyi, eku, eya, epo, owó.

Orden en Ifá
Odù 31 de 256
Composición
Ogbe sobre Ofun
En el Diloggún
8-10 · Eyeunle tonti Ofún
Odù espejo
Ofun Ogbe
Eweses del signo
Cedro · Pomarrosa · Manzana · Moruro · Platanillo de Cuba

Nace · Ìbí LIBRE

  • Eruba, el miedo, y Okunmolorun, quien produce el terror (estupor).

  • La tos.

  • El culto a la sal y a la arena; la sal llegó al mundo para dar sabor a los alimentos.

  • La pomarrosa.

  • Por qué hay que darle coco al caracol antes de que hable en la estera.

  • Yewá y dónde se pone el Idefá.

  • La coronación de la muerte.

  • La jalea real y cómo la persona rejuvenece.

Ogbe Fun es el Odù número 31 de 256 en el orden señorial de Ifá, de la familia de Ogbe: nace de Ogbe sobre Ofun. En los tratados aparece también como Ogbe Ofun u Ogbè Òfún. Esta ficha reúne su rezo en yoruba, 30 patakíes (3 enteros a la vista, con su enseñanza, su ebbó y sus cantos), sus refranes, 20 ebbós y obras y las señales con las que se manifiesta en la consulta — con el eewó completo a la vista; los demás ires y osogbos, el resto de consejos y las recetas completas se abren con La Libreta.

La lectura del signo

lo que Ifá quiere decir, en palabras llanas

LIBRE

Ogbe Fun, que también se conoce como Ogbe Ofun, le habla a un hijo legítimo de Obatalá, a quien la comida viene a buscar dondequiera que esté. En este signo nacieron el miedo, la tos, la pomarrosa, la sal que da sabor a los alimentos, Yewá y la jalea real que devuelve la juventud. Aquí también se coronó a la muerte, y por eso el signo habla del principio y del fin. Su decreto es claro: su vida durará tanto como el cuidado que usted le dé, y quien se cuida puede hasta rejuvenecer.

Mientras Ogún pasaba hambre por despreciar lo que le mandaban, Ogbe Fun aceptó con gusto un regalo que parecía poca cosa y dentro halló un tesoro. Así llega su riqueza: es su ángel guardián quien lo hace rico, y usted no debe despreciar ni regalar lo que le den, por humilde que parezca. Este signo prospera con la sal y con el comercio honrado. Le espera una herencia después de un viaje, y en la disputa por una casa o un bien usted saldrá vencedor.

«Según se cuide, así vivirá — la palabra de Orunmila para el hijo de Obbatalá.»El pulso de Ogbe Fun

El peligro está en la lengua y en la puerta. Usted mismo cuenta sus secretos, y hay quien habla a sus espaldas y no le cumple. Nunca aloje a otra persona bajo su techo, porque el huésped trae problemas serios, como la tos que la garganta acogió y que terminó por enfermarla. Cuídese de ser usado y luego abandonado, de los chismes que suenan bonito, de un robo y de líos con la justicia que pueden llevarlo preso. La incredulidad le trae pérdidas: crea en lo que Ifá le avisa y cúmplalo aunque parezca poco.

En el amor se anuncia un matrimonio cercano. Atienda a su mujer y no la desprecie, porque la fortuna de ella y la suya son una sola: si ella se marcha, se lleva su suerte. Aun así, una mujer puede echarle polvos y dejarlo, y por una mujer pueden llegarle la vergüenza y los problemas con la justicia.

En la salud, su punto débil es la garganta: aquí bajó la tos al mundo, y fumar le hace daño. Cuide también la presión, porque la sangre se le puede subir a la cabeza, y atienda el corazón y los mareos. Vístase de blanco y póngase el Idefá pronto. Ya pasó por una tragedia en la que pudo morir; no se descuide, porque un momento de sueño basta para perder lo más valioso. Si cuida su vida con constancia, Orunmila lo protege y la vejez le llega con fuerza.

El signo en una frase

Vístase de blanco, guarde sus secretos y véndale sal al mundo — que al hijo legítimo de Obbatalá la comida le llega a la casa, y la riqueza también.

El diagnóstico

habla · prohíbe · recomienda

LIBRE LA LIBRETA

Habla LIBRE

Proximidad de matrimonio; principio y fin.
Yoko osha — se pregunta por Elegbá.
Que cede a otra persona la virtud que Olofin le concede.
Que la comida le llega a su propio hogar.
Pérdidas por incredulidad.
Robo, inconformidad y videncia espiritual.
La puesta del sol, el ocaso.
De incumplimientos y de comentarios que se hacen a espaldas de la persona.
De que se anhela la vida eterna, y en ello Orunla dice: vivirá conforme a como se cuide.
De que, para ser feliz, la hija del Awó debe desposarse con Orunmila y con Osha.
De que la misma persona revela sus secretos, porque los comenta.
De que el Idefá debe colocarse sin demora.
De que Ogbe Fun se hizo rico vendiendo sal.
De que aquí Obatalá envió a Orunmila para que le trajeran la muerte.
De recibir una herencia, para lo cual debe realizar un viaje.
De que lo esencial para armar el inshé de Osain de este signo es el cuyují, la enredadera que trepa por la palma real (no las nueve piedras del espíritu astral, que reciben ese mismo nombre en otro odu).
De que la persona es aprovechada y luego dejada de lado (la cadena descendió a la tierra).
De la cadena que se coloca ante la puerta del hogar: en este odu esa cadena descendió a la tierra.
De que la mujer le echa polvo encima y acabará dejándolo.
De que aquí Eyó se convirtió en Obá.
De Babá Amunimu, quien rige el nacimiento y la muerte.

Eewó · prohibiciones LIBRE

El eewó completo va libre: es información de cuidado, y quien salió con este signo la necesita hoy.

No hable sus cosas.
No tenga interés con cónyuges colorados ni coma nada colorado.
No se acueste inmediatamente después de comer.
No deje las lozas sucias.
No preste oídos a cantos de sirena (chismes), para no extraviarse.
No albergue a nadie en su casa.
No coma nuez de kolá ni cocos.
Se prohíbe fumar, ya que la dolencia de este signo se localiza en la garganta.

Iré y osogbo LIBRE

Tres iré —lo bueno que el signo trae— y tres osogbo —lo adverso que avisa— de muestra.

Su larga vida depende de cómo se cuide, y puede llegar a rejuvenecerse.
La suerte de su mujer es también la suya.
Es su ángel guardián quien lo hace rico.
Su punto débil es la garganta, y de ahí le viene la tos.
Se le puede subir la presión de la sangre a la cabeza.
Sufre del corazón y de mareos.

43 ires y osogbos más esperan tras el muro — todo lo bueno que este Odù trae y todo lo adverso que avisa.

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Recomendaciones LA LIBRETA

Cuídese, pues según se cuide, así vivirá.
Colóquese el Idefá cuanto antes; si no dispone de él, use un collar de Oyá mientras logra conseguirlo.

5 consejos y avisos más esperan tras el muro — lo que este Ifá manda hacer, cuidar y evitar.

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Refranes de Ogbe Fun · Òwe

la sentencia y lo que te está diciendo

LIBRE LA LIBRETA

Las palabras se las lleva el viento.

Lo hablado sin respaldo se pierde: promesas, tratos y juramentos de boca no dejan huella. Enseña a asegurar lo importante con hechos y testigos — y a no fiarse de quien solo da palabras.

Para ser respetado, primero hay que respetar: el respeto engendra respeto.

El respeto no se exige: se siembra. Quien trata con dignidad a los demás — mayores y menores — cosecha el mismo trato. Es la base del iwá pelé: la consideración que das es la que te define.

La cortesía no cuesta nada; cada humano es digno de respeto.

Ser cortés no empobrece a nadie, y toda persona — por humilde que parezca — merece consideración. Advierte que en cualquier desconocido puede estar un enviado de los santos: trate bien a todos.

La bendición de Olofin no puede ser forzada.

Lo que uno se encontró, a otro se le perdió.

El hombre y la familia son como el río y el cauce: el río abre el cauce, y este esclaviza al río.

Ni el sabio ni el ignorante pueden decir que no encontraron un bastón en el monte.

El que ahoga el cuerpo no mata al espíritu.

Los jóvenes nunca piensan en la muerte; los ancianos marchan en paz.

Unos pierden y otros encuentran, pero Esu siempre gana.

Cualquier repicar de campanas espantará la muerte o a los espíritus diabólicos.

Con la luna o sin ella, el Obá será respetado dondequiera que se le encuentre.

Eso que tú quieres, otro lo rechaza.

10 interpretaciones selladas — el texto que traduce cada sentencia a tu vida, en español y en inglés.

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Los patakíes

los caminos del Odù — la historia detrás de cada sentencia

LIBRE LA LIBRETA
1Los dos hermanos del mono

Mientras estuvo en el cielo, Ogbe Ofun realizó importantes ceremonias de adivinación. Una de ellas fue para dos hermanos, parientes del mono, de nombres Edun y Ariwo. Les indicó que hicieran ebbó y que pusieran fin a sus discusiones, para librarse de una muerte repentina. Edun cumplió con el ebbó. Ariwo no quiso hacerlo. Y ninguno de los dos abandonó sus continuas peleas.

Cierto día, ya en lo alto de un árbol, los hermanos se enfrentaron por una fruta. El alboroto llamó la atención de un cazador, que aprovechó para disparar. Ariwo, herido, cayó y murió. Edun salió huyendo.

Se piensa que Ariwo habría sobrevivido de no haber peleado con Edun.

Lo que enseña

Las peleas continuas atraen el peligro, y el daño llega primero a quien no se protegió. Edun hizo el ebbó y escapó; Ariwo se negó y perdió la vida. Evitar las riñas también es una forma de protegerse.

Lo que se indicó a los hermanos

Ofrecer el sacrificio y poner fin a las peleas, a fin de evitar una muerte repentina.

Consejo cuando sale el odu

Se le aconseja dar a Eshu un macho cabrío, evitar las discusiones y cuidarse de morir envenenada.

2La tos y la garganta

Antes de abandonar el Cielo, la tos y la garganta consultaron con Babá Kan Gidi Kan Gidi y Babá Kou Kou. A la tos le indicaron un ebbó para Eshu: un pollo, nuez de kola y coco; lo cumplió. A la garganta le pidieron lo suyo, también para Eshu: un chivo, corojo, miel y sal, así en la Tierra no tendría que cargar con un inquilino conflictivo. Se negó.

Una vez en la Tierra, la tos recorrió el lugar buscando hospedaje y la garganta la recibió. Movida por la curiosidad, la garganta empezó a comerse el coco y la nuez de kola que la tos tenía guardados, y con eso la tos se fue haciendo fuerte en su casa, hasta que la voz de la garganta casi no se oía. Los materiales que se había negado a ofrecer eran, precisamente, el remedio.

Orunmila entonces le ordenó ofrecer dos chivos y asar miel, corojo, coco y nuez de kola; además le preparó con sal una mezcla para que la lamiera. Como esos eran los elementos vedados para la tos, esta escapó hacia el estómago y la garganta pudo al fin descansar.

Por eso se recomienda no dar posada a nadie por un tiempo, ya que el huésped trae insomnio, noches sin dormir y complicaciones serias, y no consumir nuez de kola ni coco.

Lo que enseña

Hospedar un mal y alimentarlo con lo destinado a los ebbós lo hace crecer en la propia casa. Solo el remedio hecho con esos mismos elementos lo expulsa.

Lo que se indicó a la tos

Un ebbó para Eshu de un pollo, nuez de kola y coco; ella lo realizó.

Lo que se pidió a la garganta

Para Eshu, un chivo, corojo, miel y sal, con el fin de no cargar con un huésped conflictivo en la Tierra. No lo hizo.

Remedio de Orunmila

Ofrecer dos chivos y asar miel, corojo, coco y nuez de kola. Con sal se hace una mezcla que la garganta debe lamer.

Recomendación cuando sale este odu

No hospedar a nadie por un tiempo, pues el huésped trae insomnio, desvelo y problemas serios, y no comer nuez de kola ni coco.

3Cómo Ogbe Fun trajo la sal al mundo

Antes de que Ogbe Fun descendiera, los ancianos del cielo le entregaron arena marina para su ebbó y le mandaron depositarla en una encrucijada nada más pisar la tierra. Entonces el mundo no tenía nada que sazonara la sopa.

Al amanecer, el paquete era un montículo de sal que no paraba de crecer. La mujer del Obá, de camino al agua, la probó, la encontró buena y llevó un poco a su esposo. El Obá también la probó y mandó que en ese sitio se dejara dinero.

Luego reunió a la gente para identificar al recién llegado. Únicamente el padre de Ogbe Fun dijo que su mujer había tenido un hijo la noche anterior. Al bebé se le atribuyó el hallazgo y desde ese día todos se llevaban sal y dejaban dinero.

De este modo llegó la sal desde el cielo, por obra de Ogbe Fun, y junto con ella la riqueza de sus padres. Por eso el ebbó lleva sal y arena de mar: con esos elementos se llama a la prosperidad.

Lo que enseña

Lo que parece poca cosa, como un paquete de arena, se vuelve riqueza cuando se cumple lo que indican los mayores. La suerte de una casa puede llegar por medio de quien acaba de nacer.

Ebbó de la sal

Sal y arena de mar. Con ellas se hace el ebbó, pues son lo que convoca a la prosperidad.

La palabra no se pierde — se abre

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Ebbós y obras

cada una con su tema a la vista

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Preguntas frecuentes

sobre Ogbe Fun

LIBRE

¿Qué significa el Odù Ogbe Fun en Ifá?

El hijo legítimo de Obbatalá: la comida le llega a casa dondequiera que esté, se hizo rico vendiendo sal y pactó la muerte con Orunmila.

¿Qué número es Ogbe Fun entre los 256 Odù de Ifá?

Ogbe Fun es el Odù número 31 de los 256 de Ifá, de la familia de Ogbe: nace de Ogbe sobre Ofun.

¿Qué orishas hablan en Ogbe Fun?

En el Odù Ogbe Fun hablan Obbatalá, Orunmila, Oggún, Shangó, Oddua (Oduduwa), Yewá y Ikú (la Muerte).

¿Cuál es un refrán del Odù Ogbe Fun?

Uno de los refranes de Ogbe Fun dice: «Las palabras se las lleva el viento».

¿Qué incluye La Libreta?

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La familia de Ogbe

los 16 caminos

Este es 1 de 256

Cada punto es un Odù con sus caminos, sus obras, sus eewó y sus rezos. El encendido es el que acabas de leer. Los otros 255 te esperan.

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