Ogbe Bara

nº 22 de 256 · también Ogbe Obara, Ogbè Ọ̀bàrà

Traición y cosas escondidas, donde nace y habla Shangó: enemigos disfrazados de amigos, y la deuda de no ser ingrato con quien lo levantó.

37 patakíes 4 eewó 18 ebbós y obras 17 refranes

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Rezo del Odù— el que abre el registro

Ogbe Bara bi aboré baba tereré adifafun sesé, bi aboré baba tereré adifafun Shangó, bi aboré baba tereré lordafun Olofin. Baba Yeku koladeo oyé unlo aguere ni Orunmila to Iban Eshu.

Orden en Ifá
Odù 22 de 256
Composición
Ogbe sobre Obara
En el Diloggún
8-6 · Eyeunle tonti Obara
Odù espejo
Obara Bogbe
Santos que hablan
Shangó · Orunmila · Eshú Forun · Olofin · Obbatalá · Oggún y Oshosi · Odduduwa Alawana
Eweses del signo
Hiedra · Avellanas · Árbol del pan

Nace · Ìbí LIBRE

  • El secreto de la fruta del pan.

  • Que los pájaros alimenten a sus hijos vomitando en sus picos.

  • La tela del lino.

  • La gesticulación al hablar.

  • El porqué se ruega la cabeza con palomas blancas.

  • Que se quita el Oshe (jabón) en el pinado del omo Aggayú.

Ogbe Bara es el Odù número 22 de 256 en el orden señorial de Ifá, de la familia de Ogbe: nace de Ogbe sobre Obara. En los tratados aparece también como Ogbe Obara u Ogbè Ọ̀bàrà. Esta ficha reúne su rezo en yoruba, 37 patakíes (3 en texto íntegro), sus refranes, 18 ebbós y obras y las señales con las que se manifiesta en la consulta — con el eewó completo a la vista; los ires y osogbos al detalle, el resto de consejos y las recetas completas se abren con La Libreta.

La lectura del signo

lo que Ifá quiere decir, en palabras llanas

LIBRE

Ogbe Bara es Ifá de traición y de cosas escondidas: hay un secreto en su vida, enemigos disfrazados de amigos y una lección que la letra repite sin cansarse — no sea ingrato con quien lo levantó. Aquí nació y habla Shangó.

La traición ronda las fiestas y los convites: no vaya con ropas pintadas, no coma frijoles pintados, no discuta. Y protéjase con las astucias del signo: no dé su nombre fácilmente, no mire para atrás cuando lo llamen sin reconocer la voz, y si le preguntan quién es, responda como manda la letra: «Delgado como una aguja» — al enemigo no se le da dónde agarrar.

«No sea ingrato con quien lo levantó — la tiñosa come gracias al cielo que la sostiene.»El pulso de Ogbe Bara

El dolor particular de Ogbe Bara está en los suyos: los ahijados — y hasta los hijos, si no hacen ebbó — se vuelven enemigos el día de mañana. Es el signo del que sale a buscar cabeza queriendo ser más que el padrino. No repita usted el pecado que le hacen: agradezca a quien lo enseñó, que la tiñosa — su representante — come gracias al cielo que la sostiene.

Tiene un aliado íntimo: un Eggun que le habla al oído. Por eso cuide ese oído en lo físico — el padecimiento puede ser grave y dejarlo sordo — y en lo espiritual: désele comida a Eggun un día de lluvia, tormenta y relámpagos, que así progresa esta letra. Y con un enfermo grave en la familia, carnero a Shangó sin demora: él gobierna aquí y salva de la muerte.

La promesa es de linaje: Olofin recibe a la persona con los brazos abiertos — a rey muerto, rey puesto: el que debe jugar un rol en la vida se reconoce por su nacimiento. Reciba los Guerreros, Osain e Ifá, y no se pierda por amor: Ogbe Bara está perdido si cree que no puede vivir sin la mujer que ama — quiera con el corazón, no con la cabeza rendida.

El signo en una frase

Desconfíe de la fiesta, agradezca a su padrino y oiga al muerto que le habla al oído — que a Ogbe Bara, Olofin lo espera con los brazos abiertos.

El diagnóstico

habla · prohíbe · recomienda

LIBRE LA LIBRETA

Habla LIBRE

Cosas escondidas
Traición
Doncella: habla de violación
Fenómenos
Padecimiento del oído: no se descuide, puede ser grave y quedar sordo.
En un enfermo, que se muere: como la hiedra vive pegada a la humedad, esa persona irá a vivir a la humedad de la tumba.
En el Ituto (rito fúnebre) es favorable.
Que la persona, por lograr sus deseos, no escatima en nada.
Enfermedad del pecho.
De la familia: hay enfermos, y la persona está atrasada.
De recibir a los Guerreros, Osain e Ifá.
De la mujer que puede fracasar sin llegar a casarse.
De un Eggun que le habla al oído.
De quien anda en la religión buscando cabeza y queriendo ser más que su padrino.
De que los ahijados del Awó se vuelven enemigos, igual que la persona que se mira.
De que Ogbe Bara se pierde en cuanto piensa que le es imposible vivir apartado de la mujer que ama.
De que si los hijos no hacen ebbó, se vuelven enemigos el día de mañana.
De que hay que darle comida a la tiñosa, que representa al Awó Ogbe Bara.

Eewó · prohibiciones LIBRE

El eewó completo va libre: es información de cuidado, y quien salió con este signo la necesita hoy.

No confíes en nadie.
No coma ningún frijol grande pintado ni colorado.Se sirven delante de sus enemigos.
No vaya a ninguna reunión o fiesta con ropas pintadas.
No discuta con nadie.

Recomendaciones LA LIBRETA

Si tiene Olokun, cambie la tinaja.
Reciba los Guerreros, Osain e Ifá.

9 consejos y avisos más esperan tras el muro — lo que este Ifá manda hacer, cuidar y evitar.

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Los patakíes

la historia primero — los caminos del Odù

LIBRE LA LIBRETA
1Ogbe Bara adivinó para Shangó

Ogbe Bara adivinó y preparó Ifá para Shangó cuando este era muy pobre en el cielo; el propio Ogbe Bara también lo era. Al terminar la ceremonia lo invitó a su casa, pero Shangó, sabiéndose mal presentable, no aceptó.

Shangó vio desde el cielo que el mundo estaba sucio y malvado y juró eliminar a los malhechores. Al preparar la batalla, un tornado removió los techos de muchas casas. Ogbe Bara andaba de viaje y había dejado a su esposa en casa.

Al caer los árboles y edificios, Shangó vio caer el techo de la casa de Ogbe Bara sin saber que era suya. La mujer cantaba invocando la casa de Ifá, y el canto le indicó a Shangó que era la casa de su benefactor. Entonces dejó la casa y se volvió al cielo. Por este Ifá hay que cuidarse de ser ingrato con el benefactor.

Rezo del camino

Ogbe barira raba, ononegigi araba soso orire Ogun.

Súyere

Arira, arira mo juare, ule Ifá dowo re-o arira mo-ju-are

2Los tres hermanos y la cadena de la desgracia

Tres hermanos fueron a Orunmila para mejorar el negocio de pesca de su padre, y les mandó dar un chivo a Eshú, pero dudaron y no lo hicieron. La boa, el conejo, Iroko y el guineo recibieron el mismo consejo y también rehusaron.

En el trabajo, el hermano mayor se hundió en el pantano; al segundo, al rescatarlo, se le separaron las manos; y al tercero se le rompió la mandíbula al gritar. La ardilla se rió, y la rama en que estaba cayó sobre la boa; asustada, la boa se refugió donde el conejo y se comió a sus siete crías; el conejo huyó a Iroko y rompió los 201 huevos del guineo, que gritó guerra.

Dios envió a un Caballero celestial, que ordenó alto al fuego y oyó a cada uno. Liberó a los tres hermanos, que confesaron que su desdicha era por no sacrificar; prohibió a la ardilla reírse de la desgracia ajena, mandó al conejo bloquear su madriguera y a la boa no entrar más en cuevas, y al guineo poner sus huevos en la arena. Por eso hoy es así. No se debe demorar ningún sacrificio.

3Ogbe Bara y el bandido Akensheolu

Akensheolu era un bandido depravado que aterrorizaba al pueblo, impidiendo a todos ir al mercado, a las haciendas y al río. Los ancianos mandaron a buscar a Ogbe Bara. En la adivinación le marcaron ebbó con gallo, chivo, machete y comida, y se dispuso a enfrentarlo.

En una bifurcación de cuatro caminos, fingió estar sin sentido para que unos transeúntes, al comentarlo, le indicaran cuál llevaba a la casa del bandido. Al llegar, lo desafió con su arco y tres flechas. Akensheolu disparó, pero Ogbe Bara, con un encantamiento, desvió cada flecha; y cuando conjuró la suya diciendo que un mensajero va a donde se le envía, esta atravesó el corazón del bandido.

Le cortó la cabeza como prueba. La viuda invocó un eclipse para que no hallara el regreso, pero Ogbe Bara invocó la luz —porque quien cierra los ojos con el tiempo los abre— y el camino se aclaró. Fue recibido en triunfo. Por este Ifá hay que hacer ebbó para sobrevivir a una difícil misión y no rehusarla por honor.

Rezo del camino

Ogbe Obara da telegan loku, adifa fun Akensheolu.

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Ebbós y obras

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Refranes de Ogbe Bara · Òwe

la sentencia y lo que te está diciendo

LIBRE LA LIBRETA

El jarro que pierde el fondo no retiene los líquidos.

Quien pierde su fundamento no retiene nada: ni dinero, ni suerte, ni palabra le duran. Advierte cuidar la base — la salud, el santo, la casa — porque sin fondo, todo lo que entra se va.

El murciélago, con la cabeza para abajo, observa la manera en que se comportan los pájaros.

Hasta el que cuelga en la sombra, quieto y despreciado, está mirando y aprendiendo de todos. Advierte que siempre hay un observador callado — y enseña a observar antes de actuar.

Las ideas de un hombre bueno son como lingotes de oro.

El consejo del hombre recto vale más que la riqueza: sus ideas se atesoran porque nacen limpias. Enseña a escuchar al bueno aunque hable bajito, y a valorar el pensamiento por encima del brillo.

Un rey que muere, un rey que come: a rey muerto, rey puesto.

El buen sol se conoce en la aurora.

Si vistes al desnudo y le echas en cara tu favor, no lo has vestido.

La gran tinaja no puede romperse a sí misma.

Todo placer termina sabiendo a hiel.

Quien muere sin dejar obras nunca vivió.

Nadie ve su propia vejez aunque la sienta.

En relato perfecto, poco hay de cierto.

Nacimiento difícil, vida grande; vida difícil, renacimiento grande.

Las palabras seductoras de la persona ajena son sendero recto a la pérdida.

Los malvados siempre olvidan el camino del regreso.

A mensajes sosos, atención escasa.

La caridad no espera recompensa del favorecido.

La memoria de un hombre le hace ganar el aprecio de un ángel.

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Preguntas frecuentes

sobre Ogbe Bara

LIBRE

¿Qué significa el Odù Ogbe Bara en Ifá?

Traición y cosas escondidas, donde nace y habla Shangó: enemigos disfrazados de amigos, y la deuda de no ser ingrato con quien lo levantó.

¿Qué número es Ogbe Bara entre los 256 Odù de Ifá?

Ogbe Bara es el Odù número 22 de los 256 de Ifá, de la familia de Ogbe: nace de Ogbe sobre Obara.

¿Qué orishas hablan en Ogbe Bara?

En el Odù Ogbe Bara hablan Shangó, Orunmila, Eshú Forun, Olofin, Obbatalá, Oggún y Oshosi y Odduduwa Alawana.

¿Cuál es un refrán del Odù Ogbe Bara?

Uno de los refranes de Ogbe Bara dice: «El jarro que pierde el fondo no retiene los líquidos».

¿Qué incluye La Libreta?

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La familia de Ogbe

los 16 caminos

Este es 1 de 256

Cada punto es un Odù con sus caminos, sus obras, sus eewó y sus rezos. El encendido es el que acabas de leer. Los otros 255 te esperan.

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