Ogbe Bara

En el cielo, Shangó pasaba por una gran pobreza. Ogbe Bara, que también era pobre, le hizo la adivinación y le preparó Ifá. Concluido el rito, le propuso acompañarlo a su hogar. Shangó se avergonzaba de su aspecto y rehusó, así que Ogbe Bara volvió solo.

Desde el cielo, Shangó observó el mundo de los hombres y lo halló sucio y lleno de maldad. Prometió acabar con todos los malhechores de la Tierra.

Cuando se alistaba para pelear, un tornado levantó los techos de muchas casas. Con el primer viento, Ogbe Bara estaba lejos, en un viaje de adivinación, y su esposa se había quedado sola en el hogar.

Mientras caían árboles y edificios, Shangó se fijó en un techo que se derrumbaba, sin sospechar que pertenecía a Ogbe Bara. La mujer empezó a cantar y nombró en su canto la casa de Ifá. Por ese canto, Shangó entendió que aquella era la casa de quien le había hecho el bien. Entonces se alejó de ella y regresó al cielo.

El primer consejo importante de Ogbe Obara lo recibieron tres hermanos. Por eso, al salir este odu en una consulta, se averigua si la persona es uno de tres hermanos o de tres socios.

Su padre vivía de la pesca en el lago: vaciaba el agua y recogía los peces. Los hermanos acudieron a Orunmila para saber cómo hacer prosperar ese negocio, y la respuesta fue que entregaran un chivo a Eshu. De regreso empezaron a vacilar, porque el padre había tenido buen éxito sin ofrecer nada.

También la boa consultó con Ogbe Obara. Se le indicó ofrecer a Eshu un macho cabrío, con el fin de escapar de la muerte que había acabado con su padre, y cuidar de su cabeza. Ella se limitó a dar un coco a su cabeza y no ofreció nada a Eshu. El conejo igualmente consultó y se le dijo que dedicara un chivo a Eshu y una banana a su cabeza, para tener paz en su hogar. Con el árbol Iroko y la gallina de Guinea pasó igual: oyeron el mismo consejo y no lo practicaron.

Mientras tanto los hermanos fueron a trabajar. El mayor se metió a vaciar el agua y se hundió en el barro. Al intentar salvarlo, al segundo se le desprendieron las manos. Y el tercero, cuando quiso pedir auxilio a gritos, se quebró la mandíbula.

Una ardilla observó la escena y se puso a reír y brincar, pero la rama donde estaba se rompió y le cayó a la boa, que dormitaba abajo. La risa y el golpe le trajeron a la memoria cómo habían muerto su padre y sus hermanos. Aterrada, corrió a pedir amparo en la cueva del conejo, que en ese momento atendía a siete crías recién nacidas. El conejo la dejó pasar, pero cuando amaneció la boa ya se había devorado a las siete crías y andaba en busca del conejo para tragárselo a él.

Para salvarse, el conejo huyó hasta la casa de Iroko. Una rama de este árbol estaba lastimada, y Iroko, mientras trataba de hacerle sitio, lo previno de que no la pisara. Pero el pánico borró el aviso y el conejo se trepó justo en ella. Al pie del árbol, la gallina de Guinea tenía escondidos 201 huevos. La rama cedió bajo el peso del conejo y los aplastó. Ante semejante pérdida, la gallina resolvió alborotar la Tierra y el Cielo y lanzó un chillido que significa guerra repentina en el bosque. Los animales, al oírlo, corrieron cada uno por su lado.

Dios escuchó el escándalo y mandó a un caballero celestial a averiguar. El caballero hizo cesar la pelea y preguntó el motivo del desorden. Los animales respondieron que los había trastornado el chillido de la gallina y una orden de apareamiento, y la gallina acusó a Iroko de haberle roto los huevos.

Iroko dijo que hacía cuatro años que esa rama estaba deformada y que el conejo la rompió al pisarla. El conejo contó que la boa había pagado su hospitalidad comiéndose a sus crías. La boa pidió disculpas: la ardilla la había espantado y por eso se refugió con el conejo. Añadió que el creador de todo había dado permiso a la ardilla para delatar su escondite, porque su padre dio muerte al venado de Dios, y que la risa de la ardilla fue la que causó la muerte de sus familiares y antepasados.

La ardilla aclaró que se rió al ver la desgracia que sufrían en la laguna los tres hermanos. Entonces el caballero mandó traer a los muchachos y al instante se libraron de sus males. Los hermanos confesaron que todo su sufrimiento se debía a no haber ofrecido el sacrificio.

El caballero, de nombre Omo oni ghorogbo Oru, les recriminó que no siguieran la costumbre de su padre, quien antes de pescar hacía cada año un sacrificio, y les mandó cumplirlo. A la ardilla le vedó burlarse de las desgracias de otros, para no provocar la furia del cazador. Responsabilizó a la boa por haber sido desconsiderada con el conejo, y al conejo le ordenó cerrar la entrada de su morada para prevenir ataques; de ahí que todavía hoy cierre su madriguera por varios puntos. A la boa le prohibió desde entonces meterse en cualquier cueva, y por eso hoy no entra en ninguna. A Iroko lo declaró libre de culpa, y a la gallina de Guinea le dijo que jamás volviera a poner huevos en un árbol, sino que los escondiera en una cueva o entre la arena del desierto.

Un bandido llamado Akensheolu, de crueldad sin límites, mantenía al pueblo en el terror. Las novias no podían llegar a la casa de sus prometidos, los hombres no se atrevían a ir a sus tierras de cultivo, las mujeres evitaban el mercado y los niños no bajaban al río. Los ancianos decidieron llamar a Ogbe Bara para que pusiera fin a aquello.

En la consulta, a Ogbe Bara le revelaron que triunfaría sobre el bandido si presentaba como ebbó un gallo, un chivo, un machete, una rata, un pescado, pan, ñame machacado y un tamal de maíz tierno. Cumplió con la ofrenda y salió a buscar a su enemigo.

Pronto se halló ante una encrucijada de cuatro caminos sin saber cuál conducía a la morada de Akensheolu. Entonces se echó al suelo, fingiendo estar desmayado. Un grupo de viandantes se detuvo a mirarlo y se preguntó quién sería ese infeliz, tendido con la cabeza hacia el mercado y los pies orientados a la casa del bandido. Con eso Ogbe Bara supo la dirección.

Llegó a la casa y llamó a Akensheolu, sin más armas que un arco y tres flechas. El bandido salió gritando que quién osaba pronunciar su nombre, pues él repartía la muerte. Le preguntó cómo se atrevía a desafiarlo, y Ogbe Bara le dijo que había ido a matarlo. Akensheolu soltó una carcajada y aseguró que de aquel valiente solo quedarían las pisadas, ya que no regresaría vivo. Ogbe Bara replicó que le cortaría la cabeza y la mostraría como prueba.

El bandido tomó una flecha. Ogbe Bara recitó un encantamiento y, al disparar Akensheolu, el viento empujó la flecha hacia la izquierda y se perdió. En su turno, Ogbe Bara lanzó la suya, pero el bandido contestó con el mismo conjuro y la hizo perderse hacia el cielo, igual que sube al cielo la flecha del árbol ekikan. El bandido volvió a disparar; Ogbe Bara ordenó con su conjuro que la flecha bajara al suelo, y se hundió en la tierra.

Ogbe Bara tiró su segunda flecha, y otra vez el conjuro del bandido la desvió. Akensheolu disparó la última; Ogbe Bara hizo temblar las manos que sujetaban el arco, y la flecha se perdió. Al llegar su último turno, Ogbe Bara apoyó su flecha en el suelo y dijo que fuera adonde la mandaba, pues todo mensajero llega al lugar al que lo envían. Apenas retiró la mano, y sin darle tiempo al bandido de hablar, la flecha le dio en el pecho. Akensheolu cayó en un charco de sangre, con el corazón atravesado.

Ogbe Bara le separó la cabeza del cuerpo, la guardó y la llevó consigo.

La mujer de Akensheolu había presenciado el duelo completo. Pidió que el sol se eclipsara y todo quedara a oscuras, para que su rival no hallara la vuelta. Ogbe Bara, rodeado de tinieblas, pidió que la luz regresara, porque a quien cierra los ojos, pasado un tiempo, se le abren de nuevo. Se disipó la sombra y el camino quedó claro. Ya en el pueblo, contó su triunfo. Lo alzaron y lo llevaron desde su casa al palacio del rey, donde le esperaba una gran recepción.