Ogbe Weña

El rey brujo Karamazó quería conquistar Ife. El Obá, Awó de Orunmila, reunió a todos sus ahijados; el ahijado congo Mawambo marcó el secreto de la semilla de pomarrosa, y con ese Iyefá soplado derribaron al brujo y deshicieron su prenda.

En la tierra de Zambia había un rey brujo muy poderoso, Karamazó, con una cazuela (Endoki) temible, que quiso conquistar el reino de los Fang y llegar hasta Ife.

El Obá de Ife era Awó de Orunmila y se llamaba Lamujerin; se hizo osode y le salió Ogbe Weña, que le marcó guerra de religión y darle un chivo a Orunmila con todos sus ahijados. Llamó a todo Yoruba, Dahomey, Ashantí, Mandinga y a su ahijado congo Mawambo Eshu Alawana, hijo de Elewa.

Al darle el chivo, en el itá salió otra vez Ogbe Weña, y cada Awó fue marcando ebbó. Cuando le tocó a Mawambo, marcó sangre de chivo, Iyefá, fango del río y semillas de pomarrosa. Con ello prepararon un iyé (polvo) que rogaron todos. Junto al río Ayaná, al soplarlo, Karamazó cayó del caballo y Mawambo le cortó la cabeza; su caldero se desbarató. El secreto es la semilla de pomarrosa, que sirve para destruir la prenda.

Un joven osainista se separó de su padre por su carácter y llegó a vencer a todos los mayomberos. Al ir a retar al más poderoso, enfermo y bajo la tormenta, descubrió que ese osainista invencible era su propio padre.

Un Awó osainista vivía con su hijo, pero por cuestiones de carácter el hijo se separó de él, y el padre se retiró a otras tierras. Con el tiempo el hijo se hizo un gran osainista y eliminó a todos los mayomberos de su región, ganando cuanta guerra emprendía.

Supo que en un pueblo lejano vivía un osainista más poderoso que él y viajó a retarlo, atravesando ríos y lugares agrestes. Al llegar a la loma donde vivía, empezó la lluvia, el viento y los truenos, y ya iba enfermo. Vencido por el tiempo, decidió refugiarse en la casa del propio osainista.

Al tocar, oyó una voz que decía: pasa, hijo mío. La voz no le fue del todo desconocida: aquel osainista con quien iba a enfrentarse era su padre.

Unos niños abrieron la caja donde Olofin guardaba la enfermedad y la epidemia se soltó sobre los pequeños. Orunmila y Obbatalá los salvaron con la trenza del rabo de vaca; por eso son los protectores de los niños.

Unos muchachos, guiados por una hija pequeña de Olofin, registraban todas las cosas del mundo. Llegaron a las cajas sagradas de Olofin y abrieron una donde estaba la enfermedad (Aron); al despertarla, salió la epidemia y empezaron a padecer los niños.

Obbatalá fue donde Orunmila, que le vio este Ifá y le dijo que el único animal sano era la vaca (Malú). Le mandó coger pelos de su rabo, hacer una trenza, limpiar a los niños y mezclar sus collares. Así se fueron salvando.

Olofin dijo: ustedes los salvaron, pero desde hoy la enfermedad atacará más a los niños que a los mayores. Por eso Orunmila y Obbatalá son los protectores de los niños en las epidemias, y el mayor sarayeye es el del rabo de vaca (Ariku Malú).