Ogbe Weña

En la tierra de Zambia había un rey brujo muy poderoso, Karamazó, con una cazuela (Endoki) temible, que quiso conquistar el reino de los Fang y llegar hasta Ife.

El Obá de Ife era Awó de Orunmila y se llamaba Lamujerin; se hizo osode y le salió Ogbe Weña, que le marcó guerra de religión y darle un chivo a Orunmila con todos sus ahijados. Llamó a todo Yoruba, Dahomey, Ashantí, Mandinga y a su ahijado congo Mawambo Eshu Alawana, hijo de Elewa.

Al darle el chivo, en el itá salió otra vez Ogbe Weña, y cada Awó fue marcando ebbó. Cuando le tocó a Mawambo, marcó sangre de chivo, Iyefá, fango del río y semillas de pomarrosa. Con ello prepararon un iyé (polvo) que rogaron todos. Junto al río Ayaná, al soplarlo, Karamazó cayó del caballo y Mawambo le cortó la cabeza; su caldero se desbarató. El secreto es la semilla de pomarrosa, que sirve para destruir la prenda.

Un Awó osainista vivía con su hijo, pero por cuestiones de carácter el hijo se separó de él, y el padre se retiró a otras tierras. Con el tiempo el hijo se hizo un gran osainista y eliminó a todos los mayomberos de su región, ganando cuanta guerra emprendía.

Supo que en un pueblo lejano vivía un osainista más poderoso que él y viajó a retarlo, atravesando ríos y lugares agrestes. Al llegar a la loma donde vivía, empezó la lluvia, el viento y los truenos, y ya iba enfermo. Vencido por el tiempo, decidió refugiarse en la casa del propio osainista.

Al tocar, oyó una voz que decía: pasa, hijo mío. La voz no le fue del todo desconocida: aquel osainista con quien iba a enfrentarse era su padre.

Unos muchachos, guiados por una hija pequeña de Olofin, registraban todas las cosas del mundo. Llegaron a las cajas sagradas de Olofin y abrieron una donde estaba la enfermedad (Aron); al despertarla, salió la epidemia y empezaron a padecer los niños.

Obbatalá fue donde Orunmila, que le vio este Ifá y le dijo que el único animal sano era la vaca (Malú). Le mandó coger pelos de su rabo, hacer una trenza, limpiar a los niños y mezclar sus collares. Así se fueron salvando.

Olofin dijo: ustedes los salvaron, pero desde hoy la enfermedad atacará más a los niños que a los mayores. Por eso Orunmila y Obbatalá son los protectores de los niños en las epidemias, y el mayor sarayeye es el del rabo de vaca (Ariku Malú).