nº 17 de 256 · también Ogbe Oyekun, Ogbe Yekun, Ogbè Ọ̀yẹ̀kú
El desquite y el despojo de cargos: la corona se toma por las buenas o por las malas, con una deuda pendiente con Oshún.
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Ogbe Yeku ni baba omulo agba Olorun nire demu, agogo nila shenu bagba loni ni parikoko otenu dundun na lori ni paracidi otenu bata jad Ogbe Yeku adifafun Ozain, lordafun Orunmila, Ojuani Meyi.
Los Àdàn de la corona de Oshún (las campanitas de su ajuar).
Con ellos Oshún pinchó el fango del río hasta encontrar a Aggayú.
El que los humanos se limpien los dientes y se laven la boca tras los alimentos, por la higiene y salud de la dentadura.
La virtud de la orina.
Así como el organismo elimina impurezas por la orina, la persona debe despojarse de todo lo malo que la rodea.
Ogbe Yeku es el Odù número 17 de 256 en el orden señorial de Ifá, de la familia de Ogbe: nace de Ogbe sobre Oyekun. En los tratados aparece también como Ogbe Oyekun, Ogbe Yekun u Ogbè Ọ̀yẹ̀kú. Esta ficha reúne su rezo en yoruba, 22 patakíes (3 en texto íntegro), sus refranes, 18 ebbós y obras y las señales con las que se manifiesta en la consulta — con el eewó completo a la vista; los ires y osogbos al detalle, el resto de consejos y las recetas completas se abren con La Libreta.
lo que Ifá quiere decir, en palabras llanas
LIBREOgbe Yeku es el signo del desquite: la persona nació para ser importante, y va a serlo por las buenas o por las malas. La pregunta de este Ifá no es si llegará — es cómo. Porque de la manera dependen la corona o la caída.
Aquí Ifá enseña que el poder no se arrebata: se recibe. En este signo el León y el Tigre se destrozaron peleando por el mando, y terminó gobernando el Chivo, que era el más humilde; al viejo pobre de la plaza lo coronaron rey después de hacer ebbó. Por eso el consejo mayor de Ogbe Yeku es no pelear por el puesto ni entrar en discusiones: haga su obra, que el cargo llega solo. Y cuando llegue, cuídelo — este también es el signo del despojo de cargos, y siempre habrá quien codicie lo suyo.
La dueña del signo es Oshún, y está brava: hay una deuda pendiente con ella. Mientras no se pague — con las obras que este Ifá marca — las cosas se traban: el dinero no rinde, el buen cónyuge no aparece, los planes se caen a mitad de camino. Pagarle a Oshún es la llave que abre este signo.
Los peligros de Ogbe Yeku tienen nombre: la lengua, el padre y los papeles. No opine en pleitos ajenos ni conteste con ligereza lo que le pregunten, porque su palabra se volverá en su contra. Atienda a su padre: si está vivo, el signo avisa que puede enfermar de gravedad dentro del año. Lea despacio todo lo que firme — hay trampas en cuestiones de justicia y documentos. Y alrededor, enemigos y envidiosos: no les cuente sus planes.
Hecho el ebbó y atendidos los Santos y los Muertos (Eggun), la promesa del signo es arikú: larga vida y una vejez con corona. No es casualidad que aquí nazcan la higiene de la boca y la virtud de la orina: el cuerpo mismo enseña la doctrina de este Ifá — despojarse cada día de lo que ensucia, para quedarse con lo limpio.
No pelee por la corona: hágase digno de ella, pague su deuda con Oshún y cuide la lengua — que el trono llega solo, y la vejez lo encontrará reinando.
habla · prohíbe · recomienda
LIBRE LA LIBRETAEl eewó completo va libre: es información de cuidado, y quien salió con este signo la necesita hoy.
3 consejos y avisos más esperan tras el muro — lo que este Ifá manda hacer, cuidar y evitar.
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LIBRE LA LIBRETAEl León, el Tigre y el Chivo se disputaban el gobierno del pueblo y quedaron en que mandaría aquel que juntara a más gente. Cada uno citó por su lado: el León en el llano, el Tigre bajo un árbol, el Chivo en lo alto de una loma.
La gente subió a la loma. El León tomó aquello por una jugarreta del Tigre, y el Tigre sospechó otro tanto del León. Cuando se encontraron, uno y otro se hicieron pedazos, y el gobierno del pueblo le quedó al Chivo.
Ikú (el Coco) tenía un terreno, lo fabricó y por ese lugar era el Obá; todos los animales entraban en su casa. Cuando Ikú fue a reclamar su posición, todos se viraron contra él y acordaron matar a la Guinea (Etú) en su jaula.
Al darse cuenta de que todos eran sus enemigos, Etú fue a casa de Orunmila, que le hizo ebbó. Fue a la jaula arrimándose a su amigo el Tigre (Ekun). Con un ardid, hizo que el Tigre se acercara al Coco y, en un descuido, lo despedazara. Los demás animales huyeron. El Tigre entregó los papeles a Etú y ordenó a las fieras que no la molestaran más. Así quedó la Guinea protegida.
Al bajar a la tierra, Orunmila le recomendó a Oduduwa hacer ebbó con dos chivos, telas blancas y aves. Oduduwa no lo hizo y descendió sobre las espaldas de Olofin: la lluvia lo castigaba, el sol lo quemaba y no podía aplacar su hambre.
La tierra se volvió árida, la lluvia dejó de caer, las embarazadas malparían y ningún fruto maduraba. Olofin mandó a buscar a un Awó, que untefá y le vio Ogbe Yeku, y preguntó: ¿quién es ese extranjero que dejas vivir sobre tus espaldas? Ordenó construirle una casa y darle de comer con dos chivas, cestas con caracoles y tortas.
Así se hizo cada vez que Oduduwa visitaba la tierra. Entonces las mujeres parieron, llovió, los frutos maduraron y la paz reinó.
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LIBRE LA LIBRETAEl Arco Iris solo ocupa el tramo que Dios le manda.
Cada cual tiene su espacio y su momento asignados por Olodumare: por brillante que sea, nadie puede extenderse más allá de lo que le corresponde. Enseña a aceptar los límites del propio destino sin invadir el del otro.
El que desee que no lo engañen, que no engañe.
La honestidad que se exige a los demás empieza por uno mismo: quien siembra engaño, engaño cosecha. Es una ley de reciprocidad — el trato que das marca el trato que recibirás.
Para hacer el mal no hay hombre pequeño.
No se puede subestimar a nadie como enemigo: hasta el más insignificante en apariencia es capaz de causar un gran daño. Advierte no descuidarse ante quien se cree inofensivo.
Cuando la boca no habla, las palabras no ofenden.
Muerte en la tierra, nacimiento en el cielo.
Todo engaño conduce al desengaño.
Quien pone defectos a un regalo es ingrato o loco.
La ofensa es el fruto de la ira.
La cabeza que no ha de ir desnuda encontrará sombrero.
Una flecha también tumba una corona.
Oportunidad o castigo tienen su día marcado para visitarnos.
Tiende tu mano al afligido y ponte lejos de ojos altivos.
Cualquiera se pierde en noche seductora, cualquiera se salva sacrificando a Olorun.
El botín mal habido tiende un lazo sobre el cuello del ladrón.
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Abrir las interpretaciones →sobre Ogbe Yeku
LIBREEl desquite y el despojo de cargos: la corona se toma por las buenas o por las malas, con una deuda pendiente con Oshún.
Ogbe Yeku es el Odù número 17 de los 256 de Ifá, de la familia de Ogbe: nace de Ogbe sobre Oyekun.
En el Odù Ogbe Yeku hablan Oshún, Orunmila, Eshú / Elegba, Aggayú, Oddua (Oduduwa), Olofin y Ojuani Meyi.
Uno de los refranes de Ogbe Yeku dice: «El Arco Iris solo ocupa el tramo que Dios le manda».
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los 16 caminos
Cada punto es un Odù con sus caminos, sus obras, sus eewó y sus rezos. El encendido es el que acabas de leer. Los otros 255 te esperan.
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