Ogbe She

La cadena era temida por todos en el cielo, pero muy pobre; la llamaban Seje Aroju Elebaa. Ogbe She le marcó sacrificio con un chivo a Eshú, un gallo a Oggún y coco a su cabeza, pero ella, ofendida por poder sostener a divinidades y mortales, no se dignó a hacerlo, y permaneció en su pobreza.

Su trabajo era ser el jefe carcelero: custodiaba a los presos y a los animales que aguardaban la matanza, atándolos por el cuello o las patas. Pero, tan pronto se decidía su destino, se le pedía soltarlos, sin ninguna recompensa ni palabra de agradecimiento.

Así fue usada una y otra vez, vaciándose siempre. Por eso se dice que nadie debe rogar para sufrir el destino de la cadena, que trabaja sin agradecimiento y se echa a un lado hasta que la vuelven a necesitar. La persona debe servir a su cabeza, a Oggún y a Eshú para evitar la suerte no consumada. Y cuando este odù sale en igbodun, ese sacrificio que la cadena rehusó hacer es el primer Ono Ifá u Odiha que hay que montarle, para no dar con la cárcel —terrenal o celestial— antes de ver la prosperidad.

Ogbe Sanwo padecía un mal de estómago y sus hermanos lo hostigaban. El sacrificio le mandó comprar una chiva con los dos cuernos apuntando hacia delante para servir a su Ifá, y de ella los awoses le cocinaron con las hojas de Ifá el corazón, las entrañas y el duodeno: fue lo único que le dejaron comer. Curado, prosperó, pero olvidó servir a Olokun, que lo guió al mundo, y todo se enredó de nuevo. Sus Awó le mandaron cortar un racimo de palmiche sin perder un fruto y cazar una cotorra, con un hacha especial.

En el bosque, al cortar el palmiche, el hacha cayó al río; desesperado, se lanzó tras ella. Eshú, con el maíz, los ñames y los animales que él había sacrificado, fue apaciguando a las aves, los chivos, el tigre, el fuego, la pitón y la ballena que lo atacaban, hasta que llegó al palacio de Olokun, donde su hacha había caído.

Olokun, que necesitaba el hacha para tener un hijo, le ofreció comprarla; él prefería morir antes que separarse de ella, pues de ella dependía su prosperidad. Al fin aceptó entregarla si lo hacía próspero; Olokun lo moldeó como rey de la riqueza y le entregó un cofre de la prosperidad. Al llegar a casa, el dinero empezó a fluir y fue coronado rey.

Las divinidades pedían a Dios que mandara dinero al mundo. Su ángel avisó a Orunmila que quien fuera por él con avaricia perecería, y que él, el más joven, debía ir el último. Una cotorra anunciaba «el dinero que llegó del cielo», y la reina de las brujas descifró el mensaje.

Oggún salió el primero y, en su prisa, cavó la montaña de dinero desde abajo con un hacha; la avalancha lo sepultó, y el dinero depositó 16 caracoles sobre su pecho. Lo mismo les pasó a las demás divinidades. Orunmila, viendo que ninguna volvía, fue a la adivinación, que le mandó sacrificar con dos escaleras y dos cerrojos, y darle al dinero la comida que come.

Con una escalera puesta por Eshú, subió y excavó la montaña desde la cima, sin perecer, hallando los caracoles sobre el pecho de cada divinidad. Por eso cada culto adivina con el número de caracoles que él halló, y el altar de Orunmila se decora con un asiento de caracoles. Solo con paciencia, sin desesperar por la fortuna ajena, se prospera.