Ogbe Rete

Ogbe Ate, a quien en el cielo conocían como Abaketekete, fue un awó muy famoso. Su obra mayor fue sanar a Ola Aje, que encarna la prosperidad. Los muchos enemigos de Ola Aje se convertían de noche en ratones y lo mordían mientras dormía. Todos los awó del cielo conocían el caso y lo habían intentado, pero cuanto más trabajaban, peor se ponía el enfermo. En su casa había tres cuartos con las puertas aseguradas por cerrojos. En el primero esperaba el mensajero de la Muerte, armado con una porra para matar a quien entrara. En el segundo vivía Ogogohiahia, agente de la deidad de la brujería, capaz de tragarse a cualquiera que osara pasar. El tercero guardaba todos los dones de la prosperidad, suficientes para enriquecer a quien entrara en él.

A cada awó que venía a curarlo le decían que tocara, como pago, en una de esas tres puertas. Casi todos eligieron las equivocadas y jamás volvieron a salir. Cuando ya no quedaban awó, llegó el turno de Ogbe Ate. Ola Aje le envió mensajeros para decirle que se encontraba muy grave y que lo necesitaba.

Al recibir la noticia, Ogbe Ate llamó a Uroke Mi Lawo Ligorin y a Uroke Mi Lawo Leturuye, sus dos ayudantes preferidos, para que consultaran Ifá por él. Salió su propio signo, Ogbe Ate. Le indicaron un ebbó para Eshu con un chivo, y que reuniera lo necesario para una preparación especial para el viaje. El ebbó se hizo y se preparó un jabón especial de baño. Le explicaron que el mal de Ola Aje venía de su propia casa y que, si se bañaba con ese jabón, vería en sueños la identidad de los culpables.

Con el jabón, Abaketekete viajó a atender la invitación. Comprobó que Ola Aje estaba muy mal, lo lavó con el jabón y le entregó una tela blanca con la que debía cubrirse para dormir. Esa noche Ola Aje soñó que una de sus esposas se volvía ratón y se metía en su cuarto. Al momento surgió un gato desde la jabonera, persiguió al ratón y lo mató. Después su criado preferido se convirtió en una rata enorme y entró también, y el gato lo atrapó. Uno tras otro, seis integrantes de la casa tomaron forma de ratas para ir a morderlo, y el gato acabó con cada uno. Ola Aje pudo dormir tranquilo hasta el día siguiente.

Entonces dio las gracias al awó por haberlo curado. Se alegraban los dos cuando llegó el sonido de llanto desde el sector de las mujeres: cinco esposas y el criado preferido no despertaban. Solo Ola Aje y el awó conocían la causa de la muerte misteriosa de los conspiradores. Los cadáveres se llevaron lejos y luego los enterraron. A los siete días Ola Aje estaba del todo recuperado, y el awó seguía a su lado.

Ese mismo día el awó pidió licencia para volver a su casa. En señal de gratitud, Ola Aje le propuso abrir cualquiera de las tres puertas del tesoro y llevarse lo que hallara. Cuando se acercaba a una, Eshu tomó la forma de un muchacho y le ofreció agua. El joven le previno de no entrar en los dos primeros cuartos; que llamara a las puertas y, al sonar tres gongos, saludara a los ocupantes y dijera que solo pasaba por allí. Agregó que lo bueno estaba en el tercero, y se marchó.

Abaketekete siguió esas instrucciones. Pero al llegar a la tercera puerta le invadió la indignación por la ingratitud que veía en Ola Aje, y pensó que sin la ayuda de Eshu estaría muerto. En vez de abrir, resolvió alborotar el cielo para que Dios interviniera y juzgara si Ola Aje era de buena o de mala fe. Se puso a cantar. En eso, desde dentro del tercer cuarto, habló un niño que esperaba nacer por medio de Abaketekete. Gritó el nombre Alakpejio y el niño contestó. Entonces cambió la melodía y le habló al niño con otra canción. Luego golpeó la tercera puerta y desde dentro una voz le dijo que abriera. Al hacerlo, un niño salió corriendo a abrazarlo con una corona en la mano, se la entregó y le pidió que se la pusiera.

Ola Aje presenció todo y reconoció el mérito de Abaketekete por haber escogido la puerta correcta. Aun así, en cuanto el awó pisó el cuarto, hizo un conjuro y la puerta se cerró con un golpe, dejándolo prisionero. Pasados tres días le habló su ángel de la guarda: debía tener paciencia, pues la perseverancia trae prosperidad.

Ola Aje quiso ponerlo a prueba por última vez. Prometió dejarlo ir con toda la riqueza del cuarto si lograba presentar una paloma, un pato y un carnero padre. En ese momento Eshu ató a una soga los huesos de los tres animales y sopló la soga contra la pared; esta se abrió para dejarla pasar, y al llegar adentro los huesos recobraron la vida. Abaketekete avisó a Ola Aje de que, si abría la puerta, vería los animales. Ola Aje abrió y tiró de la soga para sacarlos. Entonces liberó al awó para que se fuera con toda la riqueza del cuarto. El niño dijo que lo alcanzaría al llegar este a su casa.

Abaketekete volvió a su hogar entre mucha alegría. Su esposa quedó embarazada el mes siguiente y tuvo un varón, al que pusieron por nombre Alakpeji Adeyemi.

Cuando este odu aparece en la consulta, se aconseja a la persona cuidar a quién da su generosidad, pues podría costarle la vida la ingratitud de quien se beneficia.

Olokun, deidad del agua, se disponía a nacer en el mundo y fue a consultarse con Ogbe Ate. Este le mandó ofrecer caracoles en gran cantidad, cauris y cascarilla, y entregar un gato a Eshu. Le anunció una descendencia numerosa en la tierra, pero que sin sacrificio perdería a esos hijos por culpa del engaño y la falsedad del mundo.

Olokun cumplió con los sacrificios, aunque se olvidó de atender a Eshu. Al llegar al mundo tuvo incontables hijos: los peces del mar. Eshu invitó entonces a las personas a comer de ellos. Al ver cómo disminuían sus hijos, Olokun volvió a consultarse. Le revelaron su falta: no había hecho el sacrificio a Eshu antes de dejar el cielo. Debía servirlo con un gato y un macho cabrío, y sumar otro sacrificio.

Tras esto, Eshu cubrió el cuerpo de esos hijos con un líquido espeso hecho de oro, que los volvía muy difíciles de sujetar con las manos. De ahí que los peces sean resbalosos. A los hijos se les ordenó permanecer en la casa paterna, para que no los alcanzaran los muchos enemigos del padre. Por eso los peces no abandonan el agua: en la casa del padre, ningún animal puede agarrarlos.

Si este camino sale en la consulta, la persona debe ofrecer un sacrificio semejante, para que la maldad de la gente no le arrebate a sus hijos.

Le ofrecieron a Ogbe Ate la corona del país de los peces y las ratas, pero la rechazó, pues con esos animales servía a su Ifá. Tampoco aceptó gobernar otro país en el que la gente comía sin antes lavarse las manos. Al final llegó a un lugar llamado Ibere Aiye.

Permaneció callado cinco días. En ese lapso, gracias a su medicina, se enteró de que el hijo del soberano estaba enfermo. El sexto día hizo adivinación al rey y le ordenó sacrificar a los tres jefes de los médicos hechiceros de la corte, descendientes de aquellos brujos crueles que huyeron del cielo. El rey regresó del último sacrificio y encontró a su hijo curado; lo abrazó.

Ogbe Ate no quiso tierras ni premios. Solo reclamó que lo dejaran libre para atender a la gente fuera de la corte, y que el rey se hincara frente a cada santuario de Orunmila. Por eso, hasta hoy, el Obá de Benin pega la frente al suelo cuando topa con un santuario de Orunmila, y también por eso casi no visita hogares. De esa forma Ogbe Ate llevó el culto de Orunmila a todo el reino.