Ogbe Tumako

nº 27 de 256 · también Ogbe Otrupon, Ogbè Òtúrúpọ̀n

El que vino a Ifá por curiosidad y prospera en tierra ajena: el favor de Shangó y el pacto con Aroní — florece donde lo tratan bien.

17 patakíes 6 eewó 19 ebbós y obras 12 refranes

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Rezo del Odù— el que abre el registro

Ogbe Tumako kukuyé Ayá kukuyé Ayá Arun atamá yubara kumisa ya adlewá Orunmila abuani lebo, abo lebo orun Iré nira kilodafun Eshu.

Orden en Ifá
Odù 27 de 256
Composición
Ogbe sobre Otrupon
Odù espejo
Otrupon Bekonwao
Santos que hablan
Shangó · Oshosi · Orunmila · Aroní · Osain · Eshú · San Lázaro (Oluwo Popo)
Eweses del signo
Cagadilla de gallina · Peregún · Hierba de la Virgen de la Caridad · Verdolaga · Hierba nitro · Atiponlá · Frescura · Bleo blanco

Nace · Ìbí LIBRE

  • El carbón de Osain (su tizón de fuego).

  • El pacto de Orunmila y Aroní, el criado de Osain.

  • El iré del cielo.

  • El coliseo.

  • El niño prodigio.

Ogbe Tumako es el Odù número 27 de 256 en el orden señorial de Ifá, de la familia de Ogbe: nace de Ogbe sobre Otrupon. En los tratados aparece también como Ogbe Otrupon u Ogbè Òtúrúpọ̀n. Esta ficha reúne su rezo en yoruba, 17 patakíes (3 en texto íntegro), sus refranes, 19 ebbós y obras y las señales con las que se manifiesta en la consulta — con el eewó completo a la vista; los ires y osogbos al detalle, el resto de consejos y las recetas completas se abren con La Libreta.

La lectura del signo

lo que Ifá quiere decir, en palabras llanas

LIBRE

Ogbe Tumako es el que vino a la adivinación por curiosidad, se abstuvo de todo acto de maldad — y aun así tuvo que irse a otra tierra a buscar su prosperidad. Es Ifá del favor de Shangó y del pacto con Aroní: la suerte existe, pero hay que ir a encontrarla — y merecerla con el carácter.

Su primer trabajo es interior: dulcifique el carácter para vivir feliz y más años — es letra de vida corta que se alarga asentando Osha y bajando la soberbia. En un impulso, este signo puede hasta matar: no tome armas ni objetos cortantes en una discusión, y no se moleste porque otros vivan mejor — siempre habrá quien tenga más, y no por eso usted vale menos.

«Shangó no pelea en la casa donde ve calabazas — al favor del rey se le hace espacio.»El pulso de Ogbe Tumako

Aprenda de la mula del patakí: vivía maltratada en el establo hasta que un día se cansó y se fue — el abandono de domicilio que marca la letra no siempre es derrota: a veces es la puerta de la prosperidad en otra tierra. Pero antes de irse, haga el ebbó: que el cambio sea con los santos, no contra ellos.

Sus armas: Oshosi y los guerreros — Maferefún Oshosi: recíbalos para las guerras grandes que se avecinan, póngale su botella de aguardiente a Oggún y una flecha detrás de la puerta. Y su secreto de monte: aquí Orunmila pactó con Aroní, el criado de Osain que conoce todas las hierbas — el carbón de Osain nació en este signo.

Habla de un hijo varón que será más grande e inteligente que sus padres — el niño prodigio nació aquí. Cuídelo, no se practique abortos (su vida peligra), hágale ebbó al padre para que el hijo no lo destrone antes de tiempo — y recuerde el gesto que amansa al dueño del signo: Shangó no pelea en la casa donde ve calabazas.

El signo en una frase

Endulce el carácter, reciba a los guerreros y no tema irse a otra tierra — que Ogbe Tumako prospera donde lo tratan bien, y Shangó le guarda la casa.

El diagnóstico

habla · prohíbe · recomienda

LIBRE LA LIBRETA

Habla LIBRE

Maferefún Oshosi
Abandono de domicilio.
La posibilidad de que cada cierto tiempo entre un afeminado en Ifá.
Justicia en la puerta de la casa.
Aquí tuvo lugar la degollación de los santos inocentes.
De que tiene o tendrá un hijo varón; si nace, será más grande e inteligente que los padres.
De la muerte del padre de la persona sin estar cumplida, por problemas astrales.
De guerra muy grande y de situaciones familiares por herencia de terreno u otras propiedades.
De que a veces se siente invencible, pero debe pensar que siempre hay quien tiene más y vive mejor, y no molestarse por ello.
De intoxicación y úlceras en la piel.
De la mula, que vivía maltratada en el establo hasta que un día se cansó y se fue.
De disgusto con tres mujeres por chismes, cuyos maridos se unirán en su contra.
De que la persona vive flotando en el aire, con ideas no realizables.
De vida corta y de nostalgia.
De niño enfermo.
De vientre que se malogra y criaturas que no llegan a criarse.
De tragedia nacida de una compra hecha en la plaza o por sus alrededores.
De que a la persona no se le da el lugar que merece, y sufre por eso.
De que su nacimiento vino con dudas, o de que al poco de nacer algo le puso la vida en peligro.
De que el padrino tiene que hacerle al ahijado cada obra que le marque.

Eewó · prohibiciones LIBRE

El eewó completo va libre: es información de cuidado, y quien salió con este signo la necesita hoy.

No tener losas ni tinajas rajadas en su casa.
No haga favores.
No haga negocios ilícitos, porque puede venir la justicia a su puerta.
No hacerse abortos: hijos que caigan son hijos que tiene que parir.
No se aplique remedios caseros indiscriminadamente, puede intoxicarse y enfermarse de la sangre o la piel de por vida.
No abuse de la aminofilina ni la adrenalina.En este Odù habla de una intoxicación de la que no se sale jamás.

Recomendaciones LA LIBRETA

Hágale ebbó al padre de quien se registra, para que el hijo no lo destrone y no muera antes de tiempo por cuestiones astrales.
Reciba a los guerreros para ganar las grandes guerras que se avecinan.

13 consejos y avisos más esperan tras el muro — lo que este Ifá manda hacer, cuidar y evitar.

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Los patakíes

la historia primero — los caminos del Odù

LIBRE LA LIBRETA
1El hermano mayor que conspiraba

Antes de venir al mundo, le advirtieron a Ogbe Tumako que un hermano le crearía problemas, pero que si resistía el impulso de devolver mal por mal, sería más próspero que él. Hizo sacrificio, y el Awó escondió en su cabeza una varita de virtudes.

En el mundo se hizo famoso Awó y próspero agricultor, lo que le ganó la enemistad de su hermano mayor. Cuando su suerte decayó, su Ifá le recordó no vengarse ni actuar con cólera; se ablandó y siguió sus asuntos con tranquilidad, mientras el hermano lo predisponía todo el pueblo en contra.

Por consejo, sacrificó una cabra negra a su Ifá y sirvió a Oggún. No mucho después murió el hermano que lo buscaba para matarlo, y la gente volvió a él; llegó a tener varias esposas e hijos. El peso de muerte que el hermano preparó, lo cargó él mismo.

Rezo del camino

Eni Tomu Ugba Godogbo Gbomi Orire Logbon llo Agba Tokpe Ibu Ike Rate Omo oni Kpado

El que alza agua en una batea plana está pidiendo que se le derrame por la cabeza. Y el mayor que siembra rencor deja a sus hijos recogiendo esa cosecha.

Beeni Coniri, ola coribee Oron ola eena sema teteri

Lo que soy hoy no me dice lo que seré mañana; ni él mismo sabe de antemano qué hará cuando amanezca.

2La tortuga y la calabaza

La tortuga llegó tarde donde Dios a pedir semillas, y solo quedaban las de calabaza, con la condición de no hablarle, pues era muy conversadora. No hizo el sacrificio que le habían marcado.

Sembró las semillas, y al germinar gritó: «¡mi calabaza germinó!», y la calabaza respondió: «¡mi tortuga germinó!». Así cada vez: cuando dio frutos, la calabaza dijo «mi tortuga está embarazada», y al tocarla, la golpeó. Al cortar el primer fruto con su machete, la calabaza se lo arrebató y quiso cortarle el cuello.

La tortuga huyó cantando y pidiendo auxilio, pero todos se asustaban de la misteriosa calabaza sin manos ni pies. Al fin, el carnero la escondió y, con sus cuernos, rompió la calabaza en pedazos. La persona vino por curiosidad, es muy conversadora y debe refrenar su lengua para no caer en un dilema.

Súyere

Ugba onle ahun Tere gungun maja Gun maja tere Ugba koni owo Tere gungun maja Gun maja tere Ugba koni ese Tere gungun maja Gun maja tere Da mi low ugba Tere gungun maja Gun maja tere.

3El destino de Iginua (el rey del agua)

Iginua, príncipe de Benin rechazado por su pueblo, se exilió con el nombre de Ogbomodu («si la cabeza no llega a su destino, no se detiene»). Sirviendo la cabeza de un Obá, siempre rogaba a la suya que lo llevara a su destino, lo que ofendía a cada rey, que lo revendía como esclavo. Así pasó por quince casas reales, hasta volver, encadenado, a Benin.

Su propio padre, sin reconocerlo, lo condenó a ser clavado en un ataúd de bronce y arrojado al mar de Olokun. Pero Eshú, por su chivo, inclinó las puntas de los clavos, y ninguno lo tocó.

Los Iwere, que pedían un rey venido por el agua, hallaron el ataúd flotando, lo abrieron y vieron a un joven vivo; lo coronaron rey del agua (Ogiamen). Años después visitó a su padre, se identificó, y el Obá lloró abrazándolo: «no hay coraza contra el destino». Fue reconocido como Olua de Iwere. La prosperidad no está en la tierra natal, sino muy lejos del hogar.

Rezo del camino

Ojokpa, ekia kon Omo aka konjo Odafa fun Ogbomodu Li iraran omo keya okun oreje.

4Ogbe Tumako y las hojas (Ajija) — Mandaron a Ogbe Tumako a limpiar la finca de Ajija y no cortó ni una hoja: el patakí explica por qué.
5Shangó y las calabazas — Hay algo que Shangó respeta tanto que no pelea donde lo ve: este camino cuenta cómo se descubrió.
6Cuando Olofin mandó lo imposible — Olofin le exigió desmontar en una sola noche lo que nadie desmonta en meses: Ogbe Tumako buscó ayuda donde nadie mira.
7La muerte, la enfermedad y la tragedia — La Muerte, la Enfermedad y la Tragedia salieron juntas a buscarlo: cómo se les perdió Ogbe Tumako lo dice el patakí.
8Orunmila baja los niños del cielo — Ningún Orisha podía cruzar el abismo con los niños de Olofin: el patakí dice qué ingenio los pasó al fin.
9La degollación de los santos inocentes — Un rey temía ser sucedido por un recién nacido y mandó degollarlos a todos: solo un ebbó se interpuso.
10El pacto de Aroní y Orunmila — Aroní cegaba con su tizón a quien entraba al monte por hierbas: un Awó de este signo lo enfrentó.
11Cuando Orunmila le hizo Ifá a los delincuentes — ¿Puede Ifá regenerar a un delincuente? El rey puso en manos de Orunmila a todos sus prisioneros.
12La nostalgia de Ogbe Tumako — El remedio de este signo tiene plumas y canta: el patakí dice cuál es y por qué.
13Los 401 amigos de Orunmila — Orunmila dejó a un hijo toda su fortuna y al otro solo sus amistades: el patakí dice cuál heredó mejor.
14El rapto de la novia del rey — Siete demonios se llevaron a la novia del rey siete leguas mar adentro, y nadie se atrevía a ir por ella.
15La llave del corazón — Recibió una llave para entrar a su propio corazón y la usó en la puerta de su casa: luego la perdió.
16Okpele, el esclavo de Orunmila — Okpele, el esclavo de Orunmila, aprendió Ifá escuchando en silencio: hasta dónde llegó lo cuenta el patakí.

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Refranes de Ogbe Tumako · Òwe

la sentencia y lo que te está diciendo

LIBRE LA LIBRETA

Cuando un niño llora, hace llorar a la madre.

El dolor de los hijos traspasa a los padres: nada sufre una madre tanto como el sufrimiento de su cría. Enseña a cuidar a los pequeños — y advierte que el mal hecho a un hijo se le hace también a quien lo parió.

Alguien pudo hacer ñame más que Dios mismo.

Habla de la soberbia del que se cree por encima de su creador: presumir de superar a quien nos dio la vida es el principio de la caída. Advierte contra la vanidad de desconocer de dónde viene lo que se tiene.

Quien pisa con suavidad va lejos.

La prudencia lleva más lejos que la fuerza: el que anda sin estruendo ni atropello no despierta enemigos y llega donde quiere. Enseña que la suavidad no es debilidad — es camino largo.

Pon a tu hijo sobre la espalda y atiéndelo al instante.

Si la cabeza no llega a su destino, no se detiene.

No hay coraza contra el destino, y ninguna nube puede borrar su huella.

Cuando un padre regresa con el bolso lleno, todos sonríen.

Un hijo en la espalda tiene calor de madre.

Cuando un hijo sufre, hace sufrir a sus padres.

El buen juicio y la discreción protegen al hombre de la maldición.

No es la furia quien gana la guerra, sino la estrategia.

Es mejor tener para dar que tener que pedir.

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Preguntas frecuentes

sobre Ogbe Tumako

LIBRE

¿Qué significa el Odù Ogbe Tumako en Ifá?

El que vino a Ifá por curiosidad y prospera en tierra ajena: el favor de Shangó y el pacto con Aroní — florece donde lo tratan bien.

¿Qué número es Ogbe Tumako entre los 256 Odù de Ifá?

Ogbe Tumako es el Odù número 27 de los 256 de Ifá, de la familia de Ogbe: nace de Ogbe sobre Otrupon.

¿Qué orishas hablan en Ogbe Tumako?

En el Odù Ogbe Tumako hablan Shangó, Oshosi, Orunmila, Aroní, Osain, Eshú y San Lázaro (Oluwo Popo).

¿Cuál es un refrán del Odù Ogbe Tumako?

Uno de los refranes de Ogbe Tumako dice: «Cuando un niño llora, hace llorar a la madre».

¿Qué incluye La Libreta?

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La familia de Ogbe

los 16 caminos

Este es 1 de 256

Cada punto es un Odù con sus caminos, sus obras, sus eewó y sus rezos. El encendido es el que acabas de leer. Los otros 255 te esperan.

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