Ogbe Ka

nº 26 de 256 · también Ogbe Ika, Ogbè Ìká

El aro de Shangó y Oshosi, que hace invencible al que anda derecho y se rompe si toma lo ajeno: Ifá de calumnias y falsos testimonios.

22 patakíes 6 eewó 14 ebbós y obras 12 refranes

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Rezo del Odù— el que abre el registro

Ogbe Ka adifayoko kanfun ashe berébere omo Olofin orugbó euré, Akukó, Eyele, yarako, asho pupua, Orunmila lorubo.

Orden en Ifá
Odù 26 de 256
Composición
Ogbe sobre Ika
Odù espejo
Ika Bemi
Santos que hablan
Orunmila · Shangó y Oshosi · Eshú / Elegba · Oggún · Olofin · Osain
Eweses del signo
Eweriyeye · Salvadera · Hierba garro

Nace · Ìbí LIBRE

  • Las marcas de las manos.

  • Las propiedades de las tierras, donde primero se hizo la escritura de propiedad.

  • Los altares.

Ogbe Ka es el Odù número 26 de 256 en el orden señorial de Ifá, de la familia de Ogbe: nace de Ogbe sobre Ika. En los tratados aparece también como Ogbe Ika u Ogbè Ìká. Esta ficha reúne su rezo en yoruba, 22 patakíes (3 en texto íntegro), sus refranes, 14 ebbós y obras y las señales con las que se manifiesta en la consulta — con el eewó completo a la vista; los ires y osogbos al detalle, el resto de consejos y las recetas completas se abren con La Libreta.

La lectura del signo

lo que Ifá quiere decir, en palabras llanas

LIBRE

Ogbe Ka vive dentro de un milagro: un aro de poder que Shangó y Oshosi le pusieron alrededor para vencer a sus enemigos. Pero el aro tiene una condición que es toda la letra: no toque lo que no es suyo — o el aro se rompe.

Es Ifá de calumnias y falsos testimonios: le levantarán uno que puede llegar a los tribunales — como a Orunmila, acusado de ladrón en la tierra de Ika y salvado porque nunca tomó lo ajeno. Por eso las reglas suenan estrictas: no recoja nada del piso (dirán que se lo robó), no duerma en casa ajena, no se meta en conversaciones que no son con usted, y cero tratos con maleantes — aquí la justicia lleva las de ganar.

«Shangó y Oshosi le pusieron un aro de poder — y solo se rompe si usted toca lo ajeno.»El pulso de Ogbe Ka

Curiosamente, aquí nacieron las escrituras de propiedad: tenga documentos legales de todo lo suyo — la mejor defensa de este signo contra el enredo es el papel firmado. Y para sentenciar un juicio hay que oír a las dos partes; si no puede oírlas, no se meta en el enredo.

La humildad es su riqueza: viviendo como gente humilde es como vive bien — la ostentación le atrae la envidia de los que desean verlo pobre y destruido. Cuídese también de amarres: hay mujeres que intentarán dominarlo por la comida. Y atienda al muerto que le trastorna las cosas: pregunte qué quiere.

Nació con suerte y con ashé de Olofin: es adivino de nacimiento. Gallo a Elegbara, Oggún y Oshosi, reciba Ifá — y el aro hará su trabajo: Maferefún Shangó y Elegba: al humilde de Ogbe Ka no hay enemigo que lo alcance.

El signo en una frase

No coja lo que no es suyo, viva humilde y ponga en papeles todo lo suyo — que el aro de Shangó y Oshosi hace invencible al Ogbe Ka que anda derecho.

El diagnóstico

habla · prohíbe · recomienda

LIBRE LA LIBRETA

Habla LIBRE

Calumnias
Bochorno
Falsos testimonios
Las quincallas
De cuidarse de la justicia, porque aquí se va preso.
De un aro de poder que rodea al Awó para vencer a sus enemigos, que le dan Shangó y Oshosi; por eso no debe coger lo que no es suyo, para que ese aro no se rompa.
De que la maldición del hijo alcanza al padre.
De que viviendo como gente humilde es como vive bien.
De que una mujer lo puede amarrar.
De persona con suerte y que nació para ser adivino, con ashé de Olofin.
De que le van a levantar un falso testimonio que lo llevará ante los tribunales.
De que usted mismo tiene la culpa de lo que le está sucediendo.
De que tiene un muerto que le trastorna las cosas; vea qué es lo que quiere.
De cuidarse de tratos con maleantes y de la envidia de quienes desean verlo pobre y destruido.
De la mata de coco.
De los testículos y el miembro.
De problemas en el trabajo.

Eewó · prohibiciones LIBRE

El eewó completo va libre: es información de cuidado, y quien salió con este signo la necesita hoy.

No duerma en casa que no sea la suya.
No coja lo que no es suyo.
No recoja nada del piso, pues dirán que se lo robó.
No haga ostentación de ningún tipo.
No se meta en ninguna conversación que no sea con usted.
No tenga tratos con maleantes.

Recomendaciones LA LIBRETA

Tenga cuidado con la justicia, porque va preso.
En la mano chica va un ileke, y en la mano grande va otro: el de Ogbe Ka.

4 consejos y avisos más esperan tras el muro — lo que este Ifá manda hacer, cuidar y evitar.

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Los patakíes

la historia primero — los caminos del Odù

LIBRE LA LIBRETA
1Comprar la gallina, no robarla

Los títulos de Oloori y Jogboloro estaban vacantes en el cielo. El buitre y el halcón se disputaban uno; Akala y Awodi, el otro. Orunmila les mandó sacrificar una gallina, con la condición de comprarla y no robarla.

El halcón no resistió la tentación: atrapó un ave para comérsela y un cazador lo mató. Lo mismo le pasó a Akala, muerto al robar una gallina.

El buitre reunió su dinero y compró la suya, y le dieron el título de Oloori; Awodi también compró la suya y recibió el de Jogboloro. Quien roba, muere en el robo si no se abstiene y sirve a su Ifá con una gallina.

2Udi y la tortuga

Udi, un pájaro cazador, se burló de Orunmila cuando le mandó dar un chivo a Eshú, jactándose de que ningún animal desafiaba su arte, y se fue de cacería sin sacrificar.

Eshú, para castigarlo, se transfiguró en una tortuga gigante volcada patas arriba, moviendo las patas como incapaz de moverse. Udi, creyéndola presa fácil, metió su pico en el ano de la tortuga, que lo cerró al instante y lo apresó todo el día.

Al anochecer la tortuga lo soltó, y Udi volvió a casa hambriento y desolado, sin haber cazado nada. A la mañana rogó a Orunmila, pero el sacrificio se había duplicado: dos chivos. Después comenzó a cazar con éxito. No se debe demorar el sacrificio.

3Oggún atrapa a un ladrón más fuerte que él

A Oggún le advirtieron sacrificar contra el peligro de atrapar a un ladrón más fuerte que él, pero, confiando en su fuerza, se negó. En la tierra, su árbol de kolá fue el único que dio frutos, y lo cercó con trampas.

Orisha-Nla, sin kolá para abrir el consejo divino, fue de noche a robar un fruto y se hirió la mano, dejando un rastro de sangre hasta su casa. Oggún siguió el rastro, lo acusó y mostró la mano vendada como prueba.

Pero las demás deidades alzaron sus manos diciendo que, si esa era la única prueba, todas eran culpables; y Eshú borró el rastro de sangre con un aguacero. Por difamar a su líder, Oggún fue condenado: Orisha-Nla le quitó su fuerza y decretó que sirviera para siempre a todas las deidades. Por eso hoy Oggún sirve a todos —como machete, azadón, vehículo— sin recibir agradecimiento. No confíe demasiado en su fuerza ni desafíe a la autoridad superior.

4Cómo Oggún ganó su corona peleando — Oggún volvió de la guerra y su corona ya tenía otro dueño: lo que hizo estremeció el cielo.
5El baile de máscaras (Ogbe Alayoka) — Sus cantos enmascarados hacían bailar hasta al Obá: de ese baile viene uno de los nombres de este signo.
6Orunmila acusado en la tierra de Ika — En Ika tomaron a Orunmila por ladrón por una vaina de kolá: su respuesta alcanzó a todo el pueblo.
7La cabra y el elefante — La cabra quería ser grande y mandó al elefante a hacer su ebbó: el patakí dice quién creció.
8El ladrón de pescado — Robó un pescado para calmar el hambre de los suyos: no sabía a quién iba destinada esa ofrenda.
9La gorra de Elegba y la navaja prestada — A Elegba lo señalaban por un asesinato que no cometió: la prueba era una navaja que él había prestado.
10El loro y la gallina — El loro le advirtió a la gallina que se fuera a tiempo: de su testarudez viene una costumbre que sigue viva.
11Cuando Elegba salvó a Bana Petu (Orunmila) — Dos cocos cayeron en su saco sin que lo notara y tomaron a Orunmila por ladrón: alguien lo vio todo.
12Asherebere, el hijo de Olofin — Secuestrado por malhechores, Asherebere solo tenía consigo un súyere aprendido en una rogación: lo cantó.
13Nacieron las líneas de las manos — Acusado por una herida en la palma, Orunmila respondió de un modo que marcó a la humanidad entera.
14Donde no se pudo pagar la deuda — Unos bandoleros secuestraron al niño que Orunmila educaba: la deuda del rescate cayó sobre quien menos se esperaba.
15Los tres garabatos — Le negó comida a un mendigo que no era lo que parecía: años después, esa visita decidió su suerte.
16Los pescados de Olofin (el ladrón arrepentido) — La miseria empujó a Okunaye a robar y la enfermedad entró en su casa: el patakí dice cómo se repara eso.
17El aura magnética (el chacal de Olofin) — El chacal de Olofin arrasaba sin distinguir justos de impíos, hasta que la protesta de una niña llegó al cielo.
18Cuando el hombre y la mujer fueron separados — Olodumare creó al hombre y a la mujer unidos en un solo cuerpo: el patakí cuenta por qué hubo que separarlos.

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Refranes de Ogbe Ka · Òwe

la sentencia y lo que te está diciendo

LIBRE LA LIBRETA

Está descubierto: no lleva la cosa.

Lo que se hizo a escondidas ya se ve, y quien lo hizo se quedó sin lo que buscaba. Enseña que el secreto mal guardado no solo se descubre: además deja sin fruto el trabajo que lo motivó.

Está descubierto.

Lo oculto salió a la luz: el secreto, la trampa o el enemigo ya quedó al desnudo. Anuncia que nada de lo que se tramaba en la sombra permanecerá tapado — ni lo de usted ni lo de sus contrarios.

El mayor que se propasa en exceso pierde todo el respeto y el prestigio.

La autoridad se sostiene en el ejemplo: el mayor que abusa de su lugar destruye él mismo lo que lo hacía respetable. Advierte que la jerarquía no es licencia — es responsabilidad.

Si usted quiere ayudar a otra persona, hágalo completo.

Para sentenciar un juicio hay que oír a las dos partes; si no, no se meta en el enredo.

Cuando se pelean dos carneros, uno tiene que perder.

Dos carneros no beben agua en la misma fuente.

El calumniador es un hombre con un puñal en la frente.

Los confiados jamás ven la trampa antes de caer en ella.

El respeto no tiene edad para mostrarse.

Un vago rara vez viste de limpio.

El único que vence la epidemia es aquel que usa su capacidad y no se infecta.

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Preguntas frecuentes

sobre Ogbe Ka

LIBRE

¿Qué significa el Odù Ogbe Ka en Ifá?

El aro de Shangó y Oshosi, que hace invencible al que anda derecho y se rompe si toma lo ajeno: Ifá de calumnias y falsos testimonios.

¿Qué número es Ogbe Ka entre los 256 Odù de Ifá?

Ogbe Ka es el Odù número 26 de los 256 de Ifá, de la familia de Ogbe: nace de Ogbe sobre Ika.

¿Qué orishas hablan en Ogbe Ka?

En el Odù Ogbe Ka hablan Orunmila, Shangó y Oshosi, Eshú / Elegba, Oggún, Olofin y Osain.

¿Cuál es un refrán del Odù Ogbe Ka?

Uno de los refranes de Ogbe Ka dice: «Está descubierto: no lleva la cosa».

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La familia de Ogbe

los 16 caminos

Este es 1 de 256

Cada punto es un Odù con sus caminos, sus obras, sus eewó y sus rezos. El encendido es el que acabas de leer. Los otros 255 te esperan.

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