Ogbe Wanle

El ñame, el maíz, el plátano y el cocoyam venían del cielo; solo el cocoyam sacrificó su machete. Los demás fueron decapitados por la Muerte en la frontera; el cocoyam, retrasado cortando palillos con las manos, la esquivó. Por eso sus frutos se arrancan sin cortar.

Cuando el ñame, el maíz, el plátano y el cocoyam dejaban el cielo, les mandaron sacrificar su machete y no viajar temprano, para evitar la muerte súbita. Todos consideraron su machete demasiado necesario; solo el cocoyam hizo el sacrificio.

A la mañana, en el camino, los demás usaron sus machetes para cortar palillos de dientes y siguieron viaje, negándose a prestarle el suyo al cocoyam. Eshú, beneficiario de su sacrificio, le hizo casi imposible cortar los palillos con las manos, y se retrasó.

Mientras tanto, los otros llegaron a la frontera del cielo y la tierra, donde el Rey de la Muerte, frustrado, les quitó los machetes y los decapitó. Cuando el cocoyam pasó al fin, la gente se asombró de que hubiera engañado a la Muerte, y lo llamaron Ekoko. Por eso el ñame, el maíz y el plátano se decapitan con machete para sacar su fruto, pero los del cocoyam se arrancan sin cortarlos.

Antes de venir al mundo, Ogbe Owanrin sacrificó en una bifurcación de tres caminos y recogió una piedra sobre un hierro y un horno de bronce. Por eso, desde joven prosperó como forjador; su suerte está en la metalurgia.

Antes de dejar el cielo, Orunmila le dijo a Ogbe Owanrin que hiciera sacrificio en una bifurcación de tres caminos con tres botellas de corojo y tres nueces de kolá, y que después entrara en la manigua cercana y recogiera lo primero que viera.

Al salir para el mundo, se detuvo en la bifurcación llamada Orita Ijaloko, hizo el sacrificio y entró en la manigua. Allí encontró una piedra descansando sobre un pedazo de hierro y un horno de bronce, y cogió las tres cosas.

Por eso, desde una temprana edad, Ogbe Owanrin trabajó como forjador de bronce y prosperó. La persona de este Odù prosperará si se dedica a una profesión basada en la metalurgia o la ingeniería.

En el cielo le prohibieron ir a bailes para no ser acusado falsamente. Olvidándolo, bailó y lo acusaron de robar aceite por ser el único de piel clara. Eshú lo salvó, pero él prefirió cambiar su tez a oscura, que le había traído problemas.

El único tabú de Ogbe Owanrin era cuidarse de bailes y fiestas para evitar acusaciones falsas; en la tierra debía comprar una tela y dársela a su esposa, lo que hizo.

Invitado a un bailable, bailó, y las mujeres lo preferían por su tez clara y su atractivo. Cuando se supo que alguien había robado una botella de aceite, dijeron que el ladrón era un hombre de piel clara, y él era el único. Salió huyendo; en la bifurcación de tres caminos, Eshú derramó aceite para desordenar el rastro, y los perseguidores creyeron que unos niños lo habían regado.

Creyendo que aún lo acusaban, corrió a casa y se puso la vestidura de un hombre de piel oscura, porque fue su tez lo que le causó el problema. Eshú lo salvó por el sacrificio hecho en la bifurcación, pero él prefirió su nueva tez oscura. Los hijos de este signo suelen ser de piel clara y deben evitar los bailes.