Ogbe Iroso

Olodumare quiso ceder su puesto y probó a las deidades; por consejo de Eshú entregó el Ude a Orunmila. Los brujos y Osain se lo robaron cuatro veces, pero con paciencia y sacrificio Orunmila lo recuperó siempre, hasta quedar suyo para siempre.

Al poblarse el cielo, Olodumare quiso evaporarse y dejar a una de sus deidades en su lugar; las probó a todas. Por consejo de Eshú, entregó el Ude —la insignia de autoridad— a Orunmila, aunque parecía el más perezoso.

La deidad de la hechicería convenció a Osain, amigo íntimo de Orunmila, para robar el Ude. Osain lo hipnotizó y lo robó, escondiéndolo en la chimenea; Orunmila, con el consejo de sus Awó, hizo sacrificio con ñame, rata y pescado, y lo recuperó. Así ocurrió cuatro veces: lo escondieron en la basura, lo enterraron y lo echaron al río dentro de un pez, y siempre, con paciencia y sacrificio, Orunmila lo halló.

El día señalado, Orunmila le ofreció el Ude arrodillado a Olodumare, que le dijo: llévalo siempre en tu cuello como herencia divina; muchos tratarán de robarlo, pero nadie volverá a tener éxito. Luego Orunmila descubrió a Osain con el espejo del Ude y, aun sabiéndolo culpable, no lo traicionó; Osain confesó y se hizo su siervo eterno. Por eso él prepara las medicinas del niño antes de nacer, y Orunmila se atribuye el mérito final.

Los enemigos del cielo enviaron a la muerte, la enfermedad y la deuda escondidas detrás del dinero, una esposa y unos hijos. Gracias a la paciencia, que vivía con él, Ogbe Iroso los rechazó a tiempo; luego los bienes volvieron solos, sin la desgracia detrás.

Como Ogbe Iroso curaba al pobre sin cobrar, sus Awó celestiales se molestaron y le enviaron la muerte, la enfermedad y la deuda. La muerte solo iría si antes le mandaban riquezas; la enfermedad, si antes le mandaban una esposa; la deuda, si antes le mandaban un hijo.

Mandaron primero a la Paciencia (Suuro), hermana mayor de la riqueza, para cansarlo; pero ella pactó con su ángel guardián protegerlo. Así, cuando llegó el dinero con la muerte escondida detrás, la campana de su Ifá lo alertó y, con paciencia, le dijo al dinero que desapareciera. Lo mismo hizo con la bella mujer que traía la enfermedad y con los niños que traían la deuda.

Al reunirse en el cielo, el dinero, la mujer y los niños se quejaron de que, por culpa de sus escoltas, no pudieron quedarse con tan buen hombre; y decidieron volver a la tierra solos, sin escolta. Entonces Ogbe Iroso se hizo rico, se casó y tuvo muchos hijos, y celebró una gran fiesta. La perseverancia fue su panacea.

Su mujer lo abandonó por el hechicero Ojigbona. Cuando este atacó a Ogbe Iroso, las deidades (Oggún, Shangó, Suakpana y Eshú) castigaron a la mujer una y otra vez; él la curaba cobrando cada vez, pero no volvió a aceptarla.

Ogbe Iroso se casó con Moriyeke, una mujer corrompida que lo hacía infeliz. Tras una pelea, ella se fue con su madre y luego se casó con el hechicero Ojigbona, que empezó a lanzar dardos misteriosos contra Ogbe Iroso; pero él, con su amuleto, veía los ataques y los neutralizaba (por eso su apodo es Ogbe Maasun, «Ogbe no duerme»).

Shangó lo retó por no vengarse. Él respondió que solo se molestaría si las deidades se molestaban. Entonces Oggún golpeó a la mujer en la cabeza, Shangó le puso un tambor en el pecho, Suakpana le echó fiebre y Eshú le amarró el cuerpo. Cada vez la llevaban moribunda a Ogbe Iroso, que la curaba cobrando un gallo para la deidad correspondiente, pero ella seguía con Ojigbona.

Al final, Eshú la dejó tan mal que el propio Ojigbona se rindió y la abandonó. Su madre la llevó a Ogbe Iroso, que la curó con un chivo para Eshú y un carnero para su Ifá, pero no quiso volver a tomarla por esposa. Orunmila no se venga por su propia mano: deja que otros hagan el trabajo. Está prohibido seducir a la mujer de un sacerdote de Ifá.