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Obara Ogbe

También se le dice Obara Bogbe, Obara Bo Ogbe

nº 107 de 256 · Edición:

Donde Olofin sentó al Awó a pintar los Odù de la consagración: nace el gran tambor de Ifá, y sobre un ebbó se hace otro ebbó.

30 patakíes 6 eewó 9 ebbós y obras 16 refranes

¿Primera vez con un odù? Aprende a leer un odù →

Rezo del Odù— el que abre el registro

Obara Bogbe lantosi omo Odu sheregun shere ke eboada lebo, Obara Bogbe lantosi omo Odu sheregun shere tinshomo Elegba oki lanferun, oki lanferun arun, oki lanferun ofo, oki lanferun eyo, oki lanferun ogu tinshomo Elegba Orunmila lorugbo.

SúyereObara Bogbe Ifá timodashe, Obara Bogbe Ifá timodashe.
Orden en Ifá
Odù 107 de 256
Composición
Obara sobre Ogbe
En el Diloggún
6-8 · Obara tonti Eyeunle
Odù espejo
Ogbe Bara
Santos que hablan
Eshu / Elegba · Shangó · Oshún · Obatalá · Osun · Osanyin · Egun

Nace · Ìbí LIBRE

  • El apayerú, tambor principal de Ifá, junto con el abanico que simboliza a los Awoses fallecidos.

    Hay que darle tambor a Ifá.

  • El ebbó del Santo y los Obateros (Oriaté).

    Eshu, a petición del pueblo de Ambi Iku, puso la estera y hizo el ebbó con el caracol de Elegba.

  • Que se hagan dos ebbós seguidos.

    Encima de un ebbó se hace otro: precisamente cuando uno cree estar mejor, se halla peor.

  • El fenómeno que se origina cuando el ser humano convive con animales.

    Del agricultor y la carnera nació Somadendu, el espíritu de seis ojos.

  • Rociar a Osun con aguardiente.

  • El «ojo de pescado» que aparece en el pene.

  • El paso del Santísimo al mediodía.

  • Que las paredes tengan oídos.

    Los muchachos oyeron a través de la pared los rezos del ebbó de Olofin, y los repitieron en la calle.

  • Pintar, manejar y bailar la atena de Olofin.

    Olofin sentó a Obara Bogbe en la estera: era el dueño de la estera.

  • El pleito entre Shangó y Oshún, y por qué un hijo de Shangó no corona a Oshún ni al contrario.

Obara Ogbe es el Odù número 107 de 256 en el orden señorial de Ifá, de la familia de Obara: nace de Obara sobre Ogbe. En los tratados aparece también como Obara Bogbe, Ọ̀bàrà Ogbè u Obara Bo Ogbe. Esta ficha reúne su rezo en yoruba, 30 patakíes (3 enteros a la vista, con su enseñanza, su ebbó y sus cantos), sus refranes, 9 ebbós y obras y las señales con las que se manifiesta en la consulta — con el eewó completo a la vista; los demás ires y osogbos, el resto de consejos y las recetas completas se abren con La Libreta.

La lectura del signo

lo que Ifá quiere decir, en palabras llanas

LIBRE

Obara Ogbe, que también se conoce como Obara Bogbe, es el signo al que Olofin sentó en la estera para que pintara los odus en la atena y consagrara Ifá. Aquí nacieron el gran tambor de Ifá, el abanico que simboliza a los babalawos difuntos, el ebbó que cierra la ceremonia del Santo y la costumbre de hacer un ebbó encima de otro. Su decreto es de respeto y de poder, con una condición: todo lo que se le promete llega si usted cree en la palabra de Ifá y no la desoye. Su falta de fe es el freno de su progreso.

En este signo las paredes escuchan. Cuide lo que habla dentro de su casa, porque los vecinos lo oyen y lo repiten, y con ellos usted no se lleva bien. También lo pueden calumniar llamándolo adodi, como calumniaron a Shangó y a Obatalá. Algunos amigos le sonríen y por dentro le guardan rencor; uno espía sus pasos, y por eso sus asuntos se caen sin causa clara. Hay quien entra de visita y se lleva su dinero o sus joyas, y sus favores se los devuelven con maldad. Respete a los babalawos, que Eshu le cierra las puertas a quien los critica.

«Las paredes tienen oídos, y sobre un ebbó se hace otro — la doble prudencia de Obara Bogbe.»El pulso de Obara Ogbe

La justicia lo acecha. Por una falta que no quiso cometer puede ser detenido, pero si atiende a Eshu a tiempo, esa desgracia se vuelve bendición. No tome nada que no sea suyo, porque lo llamarán ladrón, y si el peligro de prisión aprieta, Ifá aconseja cambiar de tierra. Aquí los Santos vigilan cada acto y no perdonan, y Orunmila está enojado porque usted descuida a sus hijos. Ya hizo un ebbó; ahora hace falta otro que asegure el primero.

En el amor, piense bien antes de dejar sin motivo a una buena mujer: hoy la tiene y mañana puede no tenerla, porque lo que vale de verdad se descubre al perderlo. Si una mujer se va de su casa, no pelee por traerla de vuelta. Si es mujer y su marido se fue después de una pelea, el ebbó puede hacerlo regresar. Aquí Shangó y Oshún pelearon, y desde entonces los hijos de uno no coronan a la otra.

En el dinero, le viene una suerte y siempre tendrá cosas nuevas y regalos; parte de esa fortuna le llegará por medio de una mujer. Aun así, el dinero se le escapa enseguida. Si aspira a un puesto alto, sacrifique sin demora, o lo tomará alguien más joven. En la salud, vigile el vientre y la sangre, que arrastra un mal heredado, y la mujer debe cuidar su interior en la intimidad. No presuma cuando beba, y atienda el espíritu de su padre.

El signo en una frase

Crea en la palabra de Ifá, cuide lo que habla en casa y doble su ebbó — que a Obara Bogbe hasta el arresto se le vuelve bendición.

El diagnóstico

habla · prohíbe · recomienda

LIBRE LA LIBRETA

Habla LIBRE

Que la persona anda en problemas con el vecino y vive entre enemigos: mida lo que se conversa dentro de su hogar, porque los vecinos pueden embarcarlo — las paredes tienen oídos.
Que deberá viajar al extranjero o a otra tierra para no sufrir prisión en esta, pues la justicia lo acecha.
Que podría ser detenido por una falta cometida sin querer; esa situación se vuelve una bendición si atiende a Eshu con un chivo, como le ocurrió a Orunmila en Udo.
Que el que aspira a una alta posición debe sacrificar sin demora, o la perderá a manos de una persona más joven o un subordinado, como Tawose ante Lakola.
Habla de la menopausia. Existe una sangre enferma debida a una herencia, y pueden producirse fenómenos si una pareja comparte el mismo factor sanguíneo.
Que la mujer no debe ponerse encima del hombre durante el acto sexual.
Que una mujer le entrega dinero a la persona.
Que hay que comprar a crédito los materiales de la consagración: la persona siempre tendrá cosas nuevas y muchos regalos.
De que sus peores enemigos son los Santos: examinan cada acto suyo y no perdonan. Orunmila se enoja con usted porque les falla a sus hijos.
De que el hombre quiere dejar a su mujer aunque ella no le ha hecho ningún mal: reflexione, porque hoy tiene una buena esposa y mañana puede no tenerla a su lado; nadie valora lo que posee hasta perderlo.
De que a la mujer se le fue el marido tras una pelea: que haga ebbó para que vuelva.
De que si una mujer se marcha de su hogar, no luche por hacerla volver.
De que le robaron dinero o prendas, y los ladrones son gente que visita su propia casa; la maldad es la paga que reciben los favores que usted hace — gato con guante.
De que anda con tres amigos que no lo soportan, porque le guardan mucho rencor.
De que el dinero no le dura: lo recibe con una mano y lo pierde con la otra.
De encubrimiento: usted no sabe lo que quiere.

Eewó · prohibiciones LIBRE

El eewó completo va libre: es información de cuidado, y quien salió con este signo la necesita hoy.

La mujer no debe ponerse encima del hombre durante el acto sexual.Se lesiona su interior: desajustes menstruales y enfermedad.
No se debe ir tras la mujer que lo abandone.
No hable mal de los Babalawos.Eshu le cierra las puertas.
No se apropie de lo ajeno.Lo van a acusar de ladrón.
No se relacione con quien pueda perjudicarlo, y no cuente a nadie cómo logra sus éxitos.
No viva con animales.Nacen los fenómenos en el mundo.

Iré y osogbo LIBRE

Tres iré —lo bueno que el signo trae— y tres osogbo —lo adverso que avisa— de muestra.

Quien sigue las predicciones de Ifá recibe gran respeto y poder.
Le viene una suerte en camino y siempre tiene cosas nuevas y muchos regalos, si da las gracias a Orunmila, a Eshu y a Osain.
El dinero le llega por medio de una mujer.
La justicia lo acecha, y por una falta que no quiso cometer puede ser arrestado.
Puede tener que irse a otra tierra para no sufrir prisión.
Si toma lo que no es suyo, lo acusan de ladrón.

38 ires y osogbos más esperan tras el muro — todo lo bueno que este Odù trae y todo lo adverso que avisa.

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Recomendaciones LA LIBRETA

Alimente a Eshu junto con todos los Santos guerreros, y haga dos ebbós consecutivos.
Póngale cascabeles a Orunmila, y rocíe a Osun con aguardiente.

11 consejos y avisos más esperan tras el muro — lo que este Ifá manda hacer, cuidar y evitar.

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Refranes de Obara Ogbe · Òwe

la sentencia y lo que te está diciendo

LIBRE LA LIBRETA

El Rey no dice mentiras.

La palabra del que se sienta en la estera compromete: lo que Olofin sentencia y lo que el Awó predice se cumple — Osin lo aprendió bajo las paredes caídas. Cuide entonces su propia palabra, que en este signo también es corona.

El respeto trae respeto.

Orunmila rehusó delicadamente el harén del Alafín, y el Alafín lo hizo Primer Ministro. En este Odù la cortesía no es debilidad: es la moneda con que se compran los tronos que la soberbia de Tawose perdió bailando.

Las paredes tienen oídos.

Los muchachos aprendieron los rezos de Olofin a través de la pared, y los vecinos de este signo pueden embarcarlo con lo que usted habla en su casa. Los secretos — los suyos y los de Ifá — se cuidan hasta del aire.

El grande no debe comer fuera de las manos del pequeño.

Una persona que no quiera heredar lo malo, que no procree lo malo.

Por no oír los consejos de los Babalawos, me trajo malas consecuencias.

Una mentira en boca de un rey puede matar mil verdades.

El que siembra espinas, que no espere cosechar flores.

Bautizo sin padrino es nulo.

Es tan culpable quien traiciona como quien hace traicionar.

Quien hereda una mala acción hereda el chichón.

Quien piensa con el deseo puede perder la cabeza.

El comercio reúne a los pueblos y divide a los hombres.

El que aprieta su nariz termina soltando sangre.

Un vendedor afanoso rara vez es honesto.

Mujer hacendosa es joya valiosa.

13 interpretaciones selladas — el texto que traduce cada sentencia a tu vida, en español y en inglés.

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Los patakíes

los caminos del Odù — la historia detrás de cada sentencia

LIBRE LA LIBRETA
1El maíz que quería tener hijos

Cuando aún estaba arriba, en el cielo, el maíz deseaba prosperar en este mundo. Por eso consultó a Obara Ogbe, y el oráculo le dijo que, si quería una descendencia numerosa, debía hacer una ofrenda. Tenía que entregar a Eshu un chivo y reunir los demás materiales, y todo debía adquirirse a crédito. El maíz obedeció, entregó la ofrenda y se puso en camino.

Una mañana, cuando ya estaba en la tierra, llegó desnudo a un sembrado. Allí lo plantó su marido, que trabajaba la tierra. Al madurar, tuvo de golpe cuatro mil doscientos hijos, y todos venían con trajes lujosos. Por eso se afirma que el maíz entra al campo sin ropa y sale cubierto de prendas finas.

Volvió a su hogar muy alegre y le agradeció a Orunmila tanta descendencia y tanta ropa.

Lo que enseña

Quien hace lo que le piden, aunque tenga que conseguirlo a crédito, verá que su siembra rinde mucho. El maíz llega al campo sin nada y vuelve con una familia numerosa y bien vestida. Atender a Eshu abre paso a la suerte que se acerca.

Ofrenda del maíz

Un chivo para Eshu y los demás materiales que señaló el oráculo, todo comprado a crédito.

Si sale en el Igbodu

Se ofrecen a Eshu un chivo y nueces de kola, comprados a crédito. Con esto no faltarán ropa nueva ni regalos.

Si sale en una consulta común

Se aconseja atender a Eshu para dar paso a la buena suerte que ya se acerca. Además, la persona no debe contar a nadie de dónde vienen sus éxitos.

2El deudor crónico de Ifá

A Obara Ogbe le hicieron adivinación cuando todavía estaba en el cielo. El mensaje era claro: en la tierra viviría endeudado, aunque ejerciera como sacerdote de Ifá. Para equilibrarlo tenía que llevar un chivo para Eshu y, a Ifá, nueces de kola, un pescado y una gallina. Y así fue su vida: nació siendo un deudor famoso, muy reacio a pagar lo que tomaba diciendo que era de Ifá.

Cierto día entró al mercado y compró ñames. El vendedor quiso cobrarle y él se negó, porque aquello era para Ifá. En lugar de monedas le propuso una adivinación cuando el otro la quisiera, y la acompañó con un canto en lengua. Hizo lo mismo al día siguiente con una gallina, y poco a poco acumuló muchos productos sin dar nada a cambio.

Sin embargo, cada vez que volvía a su casa repartía esos bienes con Eshu. Esa generosidad hacia Eshu fue lo que le dio la prosperidad.

De ahí viene una costumbre: si este odu aparece durante una iniciación, los materiales de la ceremonia se adquieren a crédito.

Lo que enseña

Compartir lo que se tiene con Eshu sostiene la prosperidad, incluso en quien vive entre deudas. El destino de cada persona no le impide crecer mientras se mantenga leal a Ifá.

Ebbó marcado antes de nacer

Un chivo para Eshu. Para Ifá, nueces de kola, un pescado y una gallina.

Si sale este odu

En el Igbodu, los materiales para iniciar a alguien se compran a crédito. En una consulta común, quien consulta puede comprar fiados un ñame y una gallina y ofrecérselos a Ifá, para prosperar.

Lo que cantó Obara Ogbe al vendedor del mercado

Ola Ifá monje odogbo ni kere Eyi nipe kinra isu loja ki maa sanwo odogbo ni kere Ola Ifá monje odogbo ni kere

3La epidemia del pueblo de Iya Orangun

El pueblo de Iya Orangun recibió una consulta de Ifá en medio de una epidemia que causaba mucho dolor. El awó que la hizo llevaba un nombre que era una oración completa: Obara tomó alimento y bebida a favor del hijo de Ogbe, para que este nunca se acabara ni la muerte lo alcanzara.

La respuesta de Ifá fue clara: la gente tenía que atender a Eshu ofreciéndole un chivo. Así lo hicieron, y con eso la enfermedad se detuvo.

Lo que enseña

Cuando una desgracia golpea a una comunidad entera, Ifá señala el camino: atender a Eshu con el sacrificio pedido. Obedecer a tiempo y con fe libra a todos, no solo al que consultó.

Chivo para Eshu

Ifá pidió entregar un chivo a Eshu y así frenar la epidemia. El pueblo lo entregó y la enfermedad desapareció.

Lo que dijo el awó de Obara al consultar al pueblo de Iya Orangun

EBARA BOGBE JIJE. EBARA BOGBE MIMU. EBARA BO OMO OGBE MOLE, KI OMO OGBE MA BA KU LAI LAI. ADIFA FUN WON ARA ORANGUN ILA TORI ORAN AGO. (OBARA comió y bebió para proteger al hijo de OGBE de la muerte.)

La palabra no se pierde — se abre

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Ebbós y obras

cada una con su tema a la vista

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Preguntas frecuentes

sobre Obara Ogbe

LIBRE

¿Qué significa el Odù Obara Ogbe en Ifá?

Donde Olofin sentó al Awó a pintar los Odù de la consagración: nace el gran tambor de Ifá, y sobre un ebbó se hace otro ebbó.

¿Qué número es Obara Ogbe entre los 256 Odù de Ifá?

Obara Ogbe es el Odù número 107 de los 256 de Ifá, de la familia de Obara: nace de Obara sobre Ogbe.

¿Qué orishas hablan en Obara Ogbe?

En el Odù Obara Ogbe hablan Eshu / Elegba, Shangó, Oshún, Obatalá, Osun, Osanyin y Egun.

¿Cuál es un refrán del Odù Obara Ogbe?

Uno de los refranes de Obara Ogbe dice: «El Rey no dice mentiras».

¿Qué incluye La Libreta?

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La familia de Obara

los 16 caminos

Este es 1 de 256

Cada punto es un Odù con sus caminos, sus obras, sus eewó y sus rezos. El encendido es el que acabas de leer. Los otros 255 te esperan.

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