Obara Bogbe

nº 107 de 256 · también Obara Ogbe, Ọ̀bàrà Ogbè

Donde Olofin sentó al Awó a pintar los Odù de la consagración: nace el gran tambor de Ifá, y sobre un ebbó se hace otro ebbó.

30 patakíes 6 eewó 9 ebbós y obras 16 refranes

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Rezo del Odù— el que abre el registro

Obara Bogbe lantosi omo Odu sheregun shere ke eboada lebo, Obara Bogbe lantosi omo Odu sheregun shere tinshomo Elegba oki lanferun, oki lanferun arun, oki lanferun ofo, oki lanferun eyo, oki lanferun ogu tinshomo Elegba Orunmila lorugbo.

SúyereObara Bogbe Ifá timodashe, Obara Bogbe Ifá timodashe.
Orden en Ifá
Odù 107 de 256
Composición
Obara sobre Ogbe
En el Diloggún
6-8 · Obara tonti Eyeunle
Odù espejo
Ogbe Bara
Santos que hablan
Eshu / Elegba · Shangó · Oshún · Obatalá · Osun · Osanyin · Egun

Nace · Ìbí LIBRE

  • El apayerú, el gran tambor de Ifá, y el abanico símbolo de los Awoses muertos.

    Hay que darle tambor a Ifá.

  • El ebbó del Santo y los Obateros (Oriaté).

    Eshu, a petición del pueblo de Ambi Iku, puso la estera y hizo el ebbó con el caracol de Elegba.

  • Que se hagan dos ebbós seguidos.

    Arriba de un ebbó se hace otro ebbó: cuando mejor se está, peor se encuentra.

  • El fenómeno por el ser humano vivir con animales.

    Del agricultor y la carnera nació Somadendu, el espíritu de seis ojos.

  • Rociar a Osun con aguardiente.

  • El ojo de pescado en el pene.

  • El paso del Santísimo a las doce del día.

  • Que las paredes tengan oídos.

    Los muchachos oyeron a través de la pared los rezos del ebbó de Olofin, y los repitieron en la calle.

  • Pintar, manejar y bailar la atena de Olofin.

    Olofin sentó a Obara Bogbe en la estera: era el dueño de la estera.

  • La guerra entre Shangó y Oshún, y el porqué los hijos de Shangó no coronan Oshún y viceversa.

Obara Bogbe es el Odù número 107 de 256 en el orden señorial de Ifá, de la familia de Obara: nace de Obara sobre Ogbe. En los tratados aparece también como Obara Ogbe u Ọ̀bàrà Ogbè. Esta ficha reúne su rezo en yoruba, 30 patakíes (3 en texto íntegro), sus refranes, 9 ebbós y obras y las señales con las que se manifiesta en la consulta — con el eewó completo a la vista; los ires y osogbos al detalle, el resto de consejos y las recetas completas se abren con La Libreta.

La lectura del signo

lo que Ifá quiere decir, en palabras llanas

LIBRE

Obara Bogbe es el signo al que Olofin sentó en la estera y le ordenó pintar los Odù en la atena: aquí nacieron el gran tambor de Ifá y el abanico de los Awoses muertos. Es letra de respeto mayor, con dos leyes de casa: las paredes tienen oídos, y sobre un ebbó se hace otro ebbó.

Su bloqueo tiene nombre: el escepticismo — nunca desoiga la predicción de un Babalawo, que aquí los Santos fiscalizan los actos y no perdonan, y Orunmila está bravo por las faltas a sus hijos. La incredulidad de esta letra no es opinión: es el freno de su progreso.

«Las paredes tienen oídos, y sobre un ebbó se hace otro — la doble prudencia de Obara Bogbe.»El pulso de Obara Bogbe

Cuide su boca dentro de su casa: lo que se hable puede embarcarlo — los vecinos oyen. La justicia lo acecha: la letra recomienda viajar a otra tierra antes que sufrir prisión en esta; y si llega un arresto por una ofensa involuntaria, no desespere — con el chivo a Eshu, esa desgracia se convierte en bendición, como le pasó a Orunmila en Udo.

En el amor, un espejo de dos caras: el hombre quiere separarse de una mujer buena sin motivo — nadie sabe lo que tiene hasta que lo pierde — y a la mujer que se le fue el marido tras la pelea, el ebbó se lo devuelve. Y a los dos: cuando una mujer se va de la casa, no se pelea por recuperarla — se obra.

Las promesas tienen número: le viene una suerte — juegue billetes usted mismo, no mande a nadie — y con ese dinero puede hacer Ifá; recibirá dinero de manos de una mujer, y siempre tendrá cosas nuevas y regalos. El que aspira a alta posición, que sacrifique sin demora — o la perderá ante alguien más joven. Y el doble sello: el segundo ebbó es el que asegura el primero.

El signo en una frase

Crea en la palabra de Ifá, cuide lo que habla en casa y doble su ebbó — que a Obara Bogbe hasta el arresto se le vuelve bendición.

El diagnóstico

habla · prohíbe · recomienda

LIBRE LA LIBRETA

Habla LIBRE

Ifá de gran respeto y poder — pero el escepticismo del que se mira bloquea su progreso: nunca se deben desoír las predicciones de un Babalawo.
Ifá de encubrimiento: la persona no sabe lo que quiere.
Aquí Orunmila está bravo, y los Santos fiscalizan los actos y no perdonan.
Que la persona anda en problemas con el vecino y vive entre enemigos: mida lo que se conversa dentro de su hogar, porque los vecinos pueden embarcarlo — las paredes tienen oídos.
Que deberá viajar al extranjero o a otra tierra para no sufrir prisión en esta, pues la justicia lo acecha.
Que puede ser arrestado por una ofensa involuntaria — que se convierte en bendición si le sirve a Eshu con un chivo, como Orunmila en Udo.
Que el que aspira a una alta posición debe sacrificar sin demora, o la perderá a manos de una persona más joven o un subordinado, como Tawose ante Lakola.
Habla el proceso de la menopausia, y hay sangre enferma por un problema hereditario; puede haber fenómenos en la unión de una pareja con el mismo factor sanguíneo.
Que la mujer no se puede montar en el acto sexual.
Que la persona recibe dinero de manos de una mujer.
Que hay que comprar a crédito los materiales de la consagración: la persona siempre tendrá cosas nuevas y muchos regalos.
De que los Santos son sus peores enemigos, porque fiscalizan sus actos y no perdonan; Orunmila está bravo con usted porque les falta a sus hijos.
De que el hombre desea separarse de su mujer sin que ella le haya hecho nada malo: piénselo bien — hoy tiene una mujer buena y mañana no la tendrá, y nadie sabe lo que tiene hasta que no lo pierde.
De que a la mujer se le fue el marido tras una pelea: que haga ebbó para que vuelva.
De que cuando una mujer se le vaya de la casa, no pelee por recuperarla.
De que le robaron dinero o prendas, y los ladrones son gente que visita su propia casa; la maldad es la paga que reciben los favores que usted hace — gato con guante.
De que anda con tres amigos que no lo pueden ver, porque le tienen mucha roña.
De que usted coge el dinero por una mano y se le va por la otra.
De encubrimiento: usted no sabe lo que quiere.

Eewó · prohibiciones LIBRE

El eewó completo va libre: es información de cuidado, y quien salió con este signo la necesita hoy.

La mujer no se puede montar en el acto sexual.Se lesiona su interior: desajustes menstruales y enfermedad.
No se busca a la mujer que se le vaya.
No hable mal de los Babalawos.Eshu le cierra las puertas.
No coja lo que no es suyo.Lo van a acusar de ladrón.
No tenga trato con nadie que lo perjudique, y no revele el secreto de sus éxitos a nadie.
No viva con animales.Nacen los fenómenos en el mundo.

Recomendaciones LA LIBRETA

Déle de comer a Eshu y a todos los Santos guerreros, y haga dos ebbós seguidos.
Póngale cascabeles a Orunmila, y rocíe a Osun con aguardiente.

11 consejos y avisos más esperan tras el muro — lo que este Ifá manda hacer, cuidar y evitar.

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Los patakíes

la historia primero — los caminos del Odù

LIBRE LA LIBRETA
1El maíz que quería tener hijos

Todavía en el cielo, el maíz fue a mirarse con Obara Bogbe porque deseaba prosperar allá abajo. La palabra le pidió sacrificio si quería descendencia numerosa, y además un chivo para Eshu junto con los demás materiales, todo tomado a crédito. Cumplió lo indicado y, hecha la ofrenda, emprendió la bajada.

Ya en la tierra, una mañana entró desnudo al sembradío y su esposo, que era campesino, lo sembró ahí mismo. Al llegar el tiempo de dar fruto parió de una sola vez cuatro mil doscientos hijos, y ninguno venía sin ropa lujosa: de ahí lo que se cuenta, que el maíz llega sin nada encima al sembradío y vuelve cubierto de pies a cabeza. De regreso a casa no cabía de contento y le agradecía a Orunmila haberle dado tantos hijos y tanto vestido. Cuando este Odù sale en Igbodun, la persona le sirve a Eshu un chivo con nueces de kolá compradas a crédito: no le faltarán estrenos ni regalos. Y en vista ordinaria: atienda a Eshu para que le entre la suerte que ya viene en camino — y a nadie le cuente de dónde le salen sus éxitos.

2El deudor crónico de Ifá

Se adivinó para Obara Bogbe antes de abandonar el cielo: debía servir a Eshu con un chivo, y a Ifá con una gallina, un pescado y nueces de kolá, porque sería un deudor crónico en la tierra, a pesar de ser un sacerdote practicante de Ifá. Vino al mundo convertido en notorio deudor, que frecuentemente ponía objeciones a pagar cualquier cosa adquirida en nombre de Ifá.

Un día fue al mercado a comprar ñames; cuando el vendedor reclamó el pago, replicó que no pagaría porque lo había comprado en el nombre de Ifá — pero ofreció hacerle adivinación en cualquier momento, en lugar del costo, cantando: «Ola Ifá monje odogbo ni kere». Al día siguiente compró una gallina de la misma forma, y así gran cantidad de materiales sin pagarlos; pero llegaba a casa y compartía todas esas cosas con Eshu — y prosperaba en el proceso. Cuando este Odù aparece en Igbodu, los materiales de la ceremonia de iniciación se compran a crédito; en registro ordinario, la persona compra a crédito una gallina y un ñame y se los ofrece a Ifá, para prosperar.

3La epidemia del pueblo de Iya Orangun

«Ebara Bogbe jije, Ebara Bogbe mimu»: comió Obara y bebió Obara, y con ello resguardó de la muerte al hijo de Ogbe, para que ese hijo no acabara jamás. Ese era el nombre del Awó que consultó para el pueblo de Iya Orangun mientras allí hacía estragos una epidemia dolorosa.

La indicación fue un chivo para Eshu. El pueblo lo ofrendó, y la epidemia se detuvo.

La palabra no se pierde — se abre

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Ebbós y obras

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Refranes de Obara Bogbe · Òwe

la sentencia y lo que te está diciendo

LIBRE LA LIBRETA

El Rey no dice mentiras.

La palabra del que se sienta en la estera compromete: lo que Olofin sentencia y lo que el Awó predice se cumple — Osin lo aprendió bajo las paredes caídas. Cuide entonces su propia palabra, que en este signo también es corona.

El respeto trae respeto.

Orunmila rehusó delicadamente el harén del Alafín, y el Alafín lo hizo Primer Ministro. En este Odù la cortesía no es debilidad: es la moneda con que se compran los tronos que la soberbia de Tawose perdió bailando.

Las paredes tienen oídos.

Los muchachos aprendieron los rezos de Olofin a través de la pared, y los vecinos de este signo pueden embarcarlo con lo que usted habla en su casa. Los secretos — los suyos y los de Ifá — se cuidan hasta del aire.

El grande no debe comer fuera de las manos del pequeño.

Una persona que no quiera heredar lo malo, que no procree lo malo.

Por no oír los consejos de los Babalawos, me trajo malas consecuencias.

Una mentira en boca de un rey puede matar mil verdades.

El que siembra espinas, que no espere cosechar flores.

Bautizo sin padrino es nulo.

Es tan culpable quien traiciona como quien hace traicionar.

Quien hereda una mala acción hereda el chichón.

Quien piensa con el deseo puede perder la cabeza.

El comercio reúne a los pueblos y divide a los hombres.

El que aprieta su nariz termina soltando sangre.

Un vendedor afanoso rara vez es honesto.

Mujer hacendosa es joya valiosa.

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Preguntas frecuentes

sobre Obara Bogbe

LIBRE

¿Qué significa el Odù Obara Bogbe en Ifá?

Donde Olofin sentó al Awó a pintar los Odù de la consagración: nace el gran tambor de Ifá, y sobre un ebbó se hace otro ebbó.

¿Qué número es Obara Bogbe entre los 256 Odù de Ifá?

Obara Bogbe es el Odù número 107 de los 256 de Ifá, de la familia de Obara: nace de Obara sobre Ogbe.

¿Qué orishas hablan en Obara Bogbe?

En el Odù Obara Bogbe hablan Eshu / Elegba, Shangó, Oshún, Obatalá, Osun, Osanyin y Egun.

¿Cuál es un refrán del Odù Obara Bogbe?

Uno de los refranes de Obara Bogbe dice: «El Rey no dice mentiras».

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La familia de Obara

los 16 caminos

Este es 1 de 256

Cada punto es un Odù con sus caminos, sus obras, sus eewó y sus rezos. El encendido es el que acabas de leer. Los otros 255 te esperan.

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