Saltar al contenido

Obara Ogunda

También se le dice Obara Kuña, Obara Oggúnda, Obara Guña

nº 114 de 256 · Edición:

El pez guaicán que detecta las nasas y nunca cae: Ifá de amarre, donde uno no ama a su cónyuge pero no puede irse — hágase imprescindible.

21 patakíes 5 eewó 7 ebbós y obras 17 refranes

¿Primera vez con un odù? Aprende a leer un odù →

Rezo del Odù— el que abre el registro

Obara Guña owolowo ewelegue adifafun olu eri kowo komaburo adifafun igba eja umbo Obara Ogunda Ifá nire aye adifafun Orunmila.

Orden en Ifá
Odù 114 de 256
Composición
Obara sobre Ogunda
En el Diloggún
6-3 · Obara tonti Ogundá
Odù espejo
Ogunda Bara
Santos que hablan
Shangó · Ogué · Obatalá · Ogún · Yemayá y Oduduwa · Oshún · Egun

Nace · Ìbí LIBRE

  • El pez guaicán, llamado también pez pega, es Ejá Kalagba.

    Su poder lo lleva en la cabeza: detecta las nasas y jamás cae en ellas; por eso se usa en inshé y en resguardos, para zafarse de trampas y mantenerse pegado a la posición deseada.

  • El incesto.

    Es posible mantener relaciones carnales con un hermano o una hermana de sangre.

  • El poder que tienen los ojos del gato.

  • Que Ogué viva dentro de Shangó, y que un Ogué sea mayor y el otro menor.

  • Que los afeminados simulen ser hombres.

    Aquí nace la duda.

  • Las operaciones quirúrgicas.

    Delicadas, en la cabeza: tumores o quistes, interiores o exteriores.

  • El cisne que atraviesa el barro sin ensuciarse.

  • Las membranas del cuerpo humano.

  • Que para triunfar en la vida hay que volverse indispensable.

  • Las hierbas del signo: calabaza, ñame, peonía, flor de agua, marilope, parra cimarrona y almendra.

Obara Ogunda es el Odù número 114 de 256 en el orden señorial de Ifá, de la familia de Obara: nace de Obara sobre Ogunda. En los tratados aparece también como Obara Kuña, Ọ̀bàrà Ògúndá, Obara Oggúnda u Obara Guña. Esta ficha reúne su rezo en yoruba, 21 patakíes (3 enteros a la vista, con su enseñanza, su ebbó y sus cantos), sus refranes, 7 ebbós y obras y las señales con las que se manifiesta en la consulta — con el eewó completo a la vista; los demás ires y osogbos, el resto de consejos y las recetas completas se abren con La Libreta.

La lectura del signo

lo que Ifá quiere decir, en palabras llanas

LIBRE

Obara Ogunda, que también se conoce como Obara Kuña, le habla a una persona que tiene que ganarse su lugar en el mundo. En este signo nacieron el pez guaicán, que lleva el poder en la cabeza y reconoce la nasa antes de caer en ella, el cisne que cruza el fango sin mancharse, la fuerza de la mirada del gato y las operaciones del cuerpo. Su decreto es claro: usted triunfa cuando se vuelve necesario para los demás y cuida su buen nombre, porque si la reputación se mancha, los negocios se secan.

Usted tiene el don del guaicán: ve las trampas que le ponen, y en este camino las encontrará a menudo. Con Ifá a su lado sale limpio de lo sucio y se mantiene firme donde quiere estar. Una suerte lo espera en el camino, y el signo le recuerda una desgracia de la que solo usted salió con vida. Entréguele sus problemas a Ifá, y lo que diga Orunmila se cumplirá.

«El guaicán detecta las nasas y el cisne no se embarra — Obara Kuña triunfa haciéndose necesario.»El pulso de Obara Ogunda

El osogbo es la soledad. Este es el signo de Ogué, que habita en el silencio, y por eso nadie ve lo grande que es usted ni le da el cariño que merece. Tiene enemigos que no lo respetan y quieren alcanzarlo a usted o a alguien de su familia. La vida le puede traer tres tragedias: la justicia por un mal paso, una familia que lo rechaza y su propio descontento. No sea tacaño con lo sagrado: el ganadero que se negó a sacrificar sanó, pero perdió todos sus animales. No cambie su Ifá por un culto ajeno, porque puede quedarse sin casa.

En el amor, el peligro es el amarre: hay quien vive con una pareja a la que no ama y no se puede ir. Ifá no quiere uniones atadas a la fuerza. No se meta con mujeres casadas: el marido ofendido no descansa, y aquí esa venganza cuesta la vida. Si una hija se fue con su novio, no la maldiga, que ese hombre la tratará bien. Y aquí nació el incesto: respete los límites dentro de la familia. También nace aquí la duda, porque hay adodi que aparentan ser hombres.

En el trabajo, si usted se esfuerza el año entero y el dinero nunca alcanza, un muerto se está llevando lo que gana: atienda a sus Egun. En la salud, cuídese de operaciones delicadas en la cabeza, de tumores y quistes, y del estómago, con úlceras y gastritis. Sea útil, viva con honradez y cumpla con Ifá, y como el cisne pasará por el fango sin ensuciarse.

El signo en una frase

Hágase imprescindible, despache al muerto que cobra su sueldo y no toque mujer ajena — que a Obara Kuña le viene esposa de Orunmila y reputación nueva.

El diagnóstico

habla · prohíbe · recomienda

LIBRE LA LIBRETA

Habla LIBRE

Que tres tragedias marcan la vida de la persona: una con la justicia, a causa de su mal proceder; otra con la familia, que la aborrece; y la tercera consigo misma, pues no se conforma con lo que tiene.
Que la persona se durmió en cierto lugar y le hicieron un trabajo con cazuela de brujo; lo hizo su cónyuge, o bien un amante que tuvo.
Habla de alguien que se queda sin hogar, y de la mujer a quien su marido persigue con la intención de matarla porque se marchó con otro hombre.
Que a la persona pueden matarla por llevarse a mujeres casadas: haga ebbó para apartarse de esa mujer y escapar de la venganza del esposo; a aquel hombre Ogún le cortó los pies.
Que una extremidad o un costado de la persona luce más grueso que el opuesto.
Que estuvo en un sitio donde ocurrió algo y fue el único sobreviviente: rogación de cabeza.
Que trabaja de enero a diciembre y siempre le va mal: un muerto se queda con todo lo que gana, y una mujer le causa tropiezos en su camino.
Que al hombre le viene una mujer para casarse: es apetebí — esposa de Orunmila — y al llegar, un Awó le prepara hojas para bañarse; si no tiene ikofafún, debe recibirlo.
Enfermedades del signo: tumores o quistes, internos o externos, y trastornos del estómago como úlcera y gastritis, para los cuales se usa un cocimiento de hierba de la vieja, marilope y mangle rojo.
De que la persona carga con el pesar de no haberse casado: de haberlo hecho, tendría dos hijos. Tiene hermanos que la aprecian mucho, y ha sido engañada.
De que la mujer no está enamorada del marido que tiene y lo ofende; y de que está amarrada a su cónyuge.
De que soñó con mucho dinero o con ganarse la lotería, y al despertar sintió tristeza.
De que el marido no le da todo lo que desea: se levanta temprano, de noche quiere relaciones, usted no quiere, y él se pone bravo.
De la hija que se marchará con su novio o que ya se marchó: no la denuncie ni la maldiga, porque lo perdería todo; ese hombre la va a tratar muy bien.
De que posee algo de color rojo que le arrebató a otro hombre y que tiene un hijo con él; y de que además tiene otro hijo, con otra mujer.
De que son tres hermanos de padres distintos; usted llegará a practicar la adivinación, y a uno de sus hermanos le toca hacer ebbó, o morirá.
De que es dado a alzar la mano contra los demás: respete a las personas mayores.
De que la persona que es hija de Ogué vive dentro del sonido del silencio: nadie reconoce cuán grande es y no recibe cariño.

Eewó · prohibiciones LIBRE

El eewó completo va libre: es información de cuidado, y quien salió con este signo la necesita hoy.

No puede hacerse cargo de la crianza de los hijos de sus hermanos.
No se hace ebbó con plumas de loro cuando el Odù es osobo.Solo cuando es iré.
No se meta con las mujeres casadas.Lo pueden matar por robar mujeres.
No se postre tocando el suelo con la cabeza ante otra divinidad distinta de Orunmila.El rey de Idanren dejó su Ifá por un dios extranjero y sus súbditos se volvieron contra él: si usted se deshace de su Ifá, quedará sin escapatoria, con el diablo por un lado y el mar profundo por el otro.
Cuídese los pies.

Iré y osogbo LIBRE

Tres iré —lo bueno que el signo trae— y tres osogbo —lo adverso que avisa— de muestra.

Si repara su reputación, asegura el éxito, y una acción espiritual mejora sus negocios cuando languidecen.
Tiene el don de detectar las trampas que le ponen y no cae en ellas, y se mantiene firme en la posición que desea.
Por el camino le llega una suerte.
Sus negocios languidecen y su reputación necesita reparación.
Debe cuidarse de operaciones delicadas en la cabeza, y le pueden salir tumores o quistes por dentro o por fuera del cuerpo.
Tiene problemas del estómago, como úlcera o gastritis.

41 ires y osogbos más esperan tras el muro — todo lo bueno que este Odù trae y todo lo adverso que avisa.

La Libreta se contrata hoy en la app de iPhone o Android, con tu cuenta; con la misma cuenta, el sitio también se abre.

Abrir el tratado completo →

Recomendaciones LA LIBRETA

A Shangó, un gallo blanco junto a la puerta de su hogar; y realice obras junto a Obatalá y Shangó, porque en su camino siempre habrá trampas.
En un cuarto sin luz, dedique dos palomas blancas a la rogación de su cabeza, y ofrezca además un pescado a esa misma cabeza.

10 consejos y avisos más esperan tras el muro — lo que este Ifá manda hacer, cuidar y evitar.

La Libreta se contrata hoy en la app de iPhone o Android, con tu cuenta; con la misma cuenta, el sitio también se abre.

Abrir el tratado completo →

Refranes de Obara Ogunda · Òwe

la sentencia y lo que te está diciendo

LIBRE LA LIBRETA

El que no quiere caldo, tres tazas.

Deyi rehusó un sacrificio y terminó pagando con todo su ganado; el rey de Idanren tiró su Ifá y tuvo que rehabilitarlo con creces. Lo que este signo esquiva por tacañería, la vida se lo sirve triplicado.

El que lo tiene adentro es el que se menea.

El mal de este Odù trabaja desde dentro — la cazuela del que durmió confiado, el muerto que se lleva el jornal. No busque afuera al culpable de su atraso: registre su casa, su cama y su historia.

De enero a enero estoy trabajando y siempre está mal.

No es pereza ni mala suerte: es un muerto cobrando. La misa al padre, las dos palomas en el cuarto oscuro y la atención a Egun cortan la sangría — sin eso, ningún esfuerzo rinde.

Miramos hacia adelante y no vemos a nadie, miramos hacia atrás y no vemos a nadie.

El que no lo hace a lo primero, busca y rebusca de nuevo.

El capricho defiende el interés del caprichoso y perjudica al necio.

La traición muchas veces alimenta a Iku.

No hay mejor juez en este mundo que los resultados.

Quien lucha contra la madre naturaleza lucha contra sí mismo.

Del cielo solo cae agua y no cántaros.

Las esquinas son encrucijadas donde se encuentra lo bueno y lo malo.

El hombre que edifica su obra tendrá vida agradable; el que obra a la ligera no sobrevive.

Ningún hombre será reconocido por su secta, sino por su signo.

El tiempo lo cura todo.

Quien fía sus bienes no vive tranquilo.

En casa de herrero, cuchillo de palo.

El agradecimiento lleva al honor y la audacia a la riqueza.

14 interpretaciones selladas — el texto que traduce cada sentencia a tu vida, en español y en inglés.

La Libreta se contrata hoy en la app de iPhone o Android, con tu cuenta; con la misma cuenta, el sitio también se abre.

Abrir las interpretaciones →

Los patakíes

los caminos del Odù — la historia detrás de cada sentencia

LIBRE LA LIBRETA
1Por qué Shangó carga con Ogué

Ogué era conocido como médico, o más bien curandero, y la tribu lo consideraba así. Una mujer casada enfermó, y Obatalá envió a Ogué para atenderla.

Shangó vio a Ogué entrar a la casa. Se fue al sitio donde trabajaba el marido de la enferma y lo azuzó con una mentira: su esposa lo engañaba con el curandero, y debía volver ya. El esposo se lo creyó. Lleno de rabia, abandonó su labor, agarró un machete y echó a correr hacia su casa.

Allí encontró a la mujer en la cama y a Ogué parado frente a ella. Los insultó a ambos y levantó el machete contra Ogué. La habitación tenía una ventana; Ogué se lanzó por ella y huyó, con el marido persiguiéndolo. No conocía esos lugares y cayó en un hoyo sin poder salir.

Justo entonces pasó Obatalá y quiso saber qué sucedía. El marido, todavía fuera de sí, le repitió la acusación de Shangó. Obatalá conocía la verdad y le aclaró que Shangó había mentido: él mismo había mandado a Ogué a curar a la mujer.

Obatalá llamó a Shangó y le declaró que, siendo suya la culpa de todo, le tocaba sacar a Ogué del hoyo. Shangó usó su astucia y lo rescató. Cuando Ogué estuvo fuera, Obatalá le dictó su castigo: por haber mentido, mientras exista el mundo, Shangó llevará a Ogué sobre sí. La historia termina con una fórmula en lengua dirigida a Eshu.

Lo que enseña

Mentir sobre otra persona sale caro: quien lo hace termina cargando con el daño que provocó. Quien cumple un encargo de un superior cuenta con su apoyo, aunque otros lo acusen sin razón.

Un detalle del ritual

Este camino trae una nota de ritual del awó sobre Shangó y Ogué, y la carga de cada Ogué; están en el tratado completo.

Fórmula con la que termina la historia, dirigida a Eshu

TO IBAN Eshu

Canto de Ogué

Oloju loju re, oloju loju ikokó Malamala de, Ogué.

2Deyi, el ganadero tacaño

Deyi, dueño de mucho ganado, cayó gravemente enfermo y mandaron llamar a Obara Ogunda. Este llegó a su casa ya de noche, hora en que no se hace consulta, y dejó el registro para la mañana. El pueblo estaba habitado en su mayoría por mujeres.

Cuando la noche estaba avanzada, el culto de brujas de ese lugar envió a unas representantes a hablar con él. Querían saber qué lo traía. Obara Ogunda contestó que buscaba por qué Deyi estaba tan enfermo y por qué ninguna medicina lo aliviaba. Las brujas fueron francas: la causa era la avaricia de Deyi. Ganaba mucho con su ganado y jamás había creído necesario hacer una ofrenda. Para que se curara, dijeron, había que ofrecer a la Noche dos aves y dos ejemplares de cada animal.

Al amanecer, durante el registro, el awó dijo a Deyi que solo se salvaría ofreciendo dos de cada especie de ave y de animal. Deyi lo rechazó, aunque con educación. Obara Ogunda se marchó a su casa molesto y dejó el asunto. Con el tiempo Deyi estuvo bien de salud otra vez y retomó sus negocios.

Una tarde regresó del mercado y descubrió que todas sus aves y animales habían entrado a su cuarto, recogido sus pertenencias y salido hacia el bosque a toda carrera, entonando una canción. En cuanto comprendió lo que pasaba, llamó con urgencia a Obara Ogunda. Esta vez sí hizo el sacrificio y así conservó la vida; el ganado, en cambio, ya no tenía remedio.

Lo que enseña

Deyi pudo haberse librado de todo con una ofrenda a tiempo. Su avaricia le costó los animales con los que había hecho su fortuna, y solo la vida se salvó cuando por fin cedió. Lo que Ifá pide a tiempo cuesta menos que lo que se pierde por negarse.

Ofrenda a la Noche

Dos aves y dos de cada clase de animal. Deyi la rechazó al principio y solo la ofreció cuando ya había perdido el ganado.

Ofrendas indicadas en Igbodu

Para los ancestros, una chiva; para Ogún, un perro; para la Noche, otra chiva.

Ofrendas indicadas en una consulta común

Un chivo ofrecido a Eshu y un gallo ofrecido a Ogún.

El canto de los animales de Deyi al huir al bosque

ija bele ta ko ko, Eran abule egbedo kpa sibe, Eran gbule egbedo kpa si le, ija bele bele ta ko ko.

3Agbe y el cocodrilo

Agbe, un pájaro, y Onne, un cocodrilo, vivían como amigos. Ambos hicieron una consulta y a los dos les pidieron ofrendas: a Agbe, una guinea; a Onne, un chivo junto con el tablero de Ifá. Los dos cumplieron sin tardanza.

Tiempo después, Onne confesó a Agbe que lo perseguían unos hombres y le pidió amparo. Agbe prometió darle aviso siempre que los enemigos se aproximaran para atacar.

Poco tiempo después se presentó un grupo de hombres con armas dispuestas para capturar al cocodrilo. Agbe los divisó y comenzó a cantar sin parar para avisar. Onne oyó el canto, se zambulló y protegió su cabeza con el tablero conseguido gracias a su ofrenda. Los cazadores vertieron veneno en el agua, pero no le hicieron ningún daño. Así fue como Onne aprendió a ponerse a salvo.

Lo que enseña

El aviso oportuno de un amigo leal y una ofrenda cumplida a tiempo salvan de enemigos poderosos. Cada ser encuentra así su propia manera de ponerse a salvo.

Ofrendas de Agbe y de Onne

Agbe ofreció una guinea. Onne ofreció el tablero de Ifá y un chivo.

Contra los planes de los enemigos

Con este odu, para sobrevivir a las intrigas de los enemigos, se ofrece a Eshu un chivo, al que se añade una pluma roja de Agbe y un hueso de cocodrilo.

Rezo del camino

Agbe marari, onne waka wá ka mararu ugban. Adifá fun agba tinshe ore onne, atun dafun onne ti nshe ore agbe ni jo ti awon meje ji nshe ore arawon.

Lo que cantó Agbe para avisar al cocodrilo

onne waka waka, gbe kpakoru

La palabra no se pierde — se abre

Con La Libreta se abren los 256 Odù completos: más de 5,000 patakíes, las obras y los eewó de cada signo, los rezos y las interpretaciones — en español y en inglés.

La Libreta se contrata hoy en la app de iPhone o Android, con tu cuenta; con la misma cuenta, el sitio también se abre.

Abrir el tratado completo →

¿Ya tienes tu suscripción? Entra aquí.

Ebbós y obras

cada una con su tema a la vista

LA LIBRETA

7 recetas selladas se abren con La Libreta — ingredientes, preparación y destino, cada una con su tema a la vista.

La Libreta se contrata hoy en la app de iPhone o Android, con tu cuenta; con la misma cuenta, el sitio también se abre.

Abrir las obras →

Preguntas frecuentes

sobre Obara Ogunda

LIBRE

¿Qué significa el Odù Obara Ogunda en Ifá?

El pez guaicán que detecta las nasas y nunca cae: Ifá de amarre, donde uno no ama a su cónyuge pero no puede irse — hágase imprescindible.

¿Qué número es Obara Ogunda entre los 256 Odù de Ifá?

Obara Ogunda es el Odù número 114 de los 256 de Ifá, de la familia de Obara: nace de Obara sobre Ogunda.

¿Qué orishas hablan en Obara Ogunda?

En el Odù Obara Ogunda hablan Shangó, Ogué, Obatalá, Ogún, Yemayá y Oduduwa, Oshún y Egun.

¿Cuál es un refrán del Odù Obara Ogunda?

Uno de los refranes de Obara Ogunda dice: «El que no quiere caldo, tres tazas».

¿Qué incluye La Libreta?

Los 256 Odù completos: todos los patakíes, obras, eewó, rezos e interpretaciones, en español y en inglés. Se contrata en la app de La Palabra de Ifá para iPhone o Android, en suscripción mensual o anual.

La familia de Obara

los 16 caminos

Este es 1 de 256

Cada punto es un Odù con sus caminos, sus obras, sus eewó y sus rezos. El encendido es el que acabas de leer. Los otros 255 te esperan.

Abrir los 256 Odù →

La Libreta se contrata hoy en la app de iPhone o Android, con tu cuenta; con la misma cuenta, el sitio también se abre. · ¿Ya eres suscriptor?

¿Ves algo que corregir? Escríbenos con tu respaldo