nº 113 de 256 · también Obara Okana, Ọ̀bàrà Ọ̀kànràn
El amor de madre es ciego: Oyá, por su hijo muerto, arrasó a culpables e inocentes — Ifá del cargo, donde el capricho es la perdición.
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Obara Kana lodafun Orunmila eni pato ki kodapa Eshu Ifá Elegba latemi atele Awo ati iwe ese nitasi adifafun Obara niregun ambatale yole ibeneku Osun ishu, awado, akuko. Ifá kaferefun Shangó ati Oyá.
Que el amor de madre es ciego.
Oyá no quiso reconocer el capricho de su hijo Abiodun, y su furia arrasó a culpables e inocentes.
Que Eshu buscara a los cargadores, y que se le dé de comer al callejón.
Que se le toque pandereta a Shangó.
Que se prueben las habilidades de cada cual: el Ifá del cargo.
Que cuando sale en Untefá, el Alawo le dé un carnero al Shangó del padrino.
La cabeza del carnero se forra con cuentas de Shangó y 18 caracoles, y el kakuanardo no se entrega antes del año — ley establecida en la tierra de Adifá.
Que cuando sale en awofakán se mire bien para hacerle Ifá.
Al hijo de Shangó no se le hace Ifá: ese Santo vive enamorado de la persona y todo se lo proporciona.
Obara Kana es el Odù número 113 de 256 en el orden señorial de Ifá, de la familia de Obara: nace de Obara sobre Okana. En los tratados aparece también como Obara Okana u Ọ̀bàrà Ọ̀kànràn. Esta ficha reúne su rezo en yoruba, 24 patakíes (3 en texto íntegro), sus refranes, 7 ebbós y obras y las señales con las que se manifiesta en la consulta — con el eewó completo a la vista; los ires y osogbos al detalle, el resto de consejos y las recetas completas se abren con La Libreta.
lo que Ifá quiere decir, en palabras llanas
LIBREObara Kana es el signo donde nació que el amor de madre es ciego: Oyá, furiosa por su hijo muerto, arrasó la tierra Eyo Morele con culpables e inocentes. Y es el Ifá del cargo — donde se probaron las habilidades de cada cual: lo van a llamar de un lugar para probarlo — agárrese de su Ángel de la Guarda.
Su perdición está diagnosticada: el capricho — por él se perdió hasta el hijo de Orunmila. La persona toma las cosas a lo loco, sin pensar lo que hace ni lo que le puede pasar, y hasta fantasea con «fabricar dinero» cuando no lo tiene. Pare: el capricho de esta letra no es personalidad — es el precipicio.
Las deudas de esta letra son religiosas: si en la familia hay tres enfermos, es castigo de los Santos; y si no los hay, vendrán — hay grandes deudas con el cielo: páguelas antes de que cobren. Y cuando la salud falle, la receta es radical: ebbó con todo el dinero que tenga guardado — así se recupera.
Sus armas tienen ritmo y color: la pandereta a Shangó pidiendo la destrucción de los enemigos, y el reguilete de colores a Oyá — colgado donde lo bata el aire — para vencer la guerra dura, esa que cuando parece terminada resurge. Le tienen mucha envidia, pero no lo vencerán.
Modere la mano — le gusta levantarla y eso lo perjudica —, escoja con quién anda (la mala compañía aquí trae de todo), camine con pausa, y de las tres personas que porfían con usted, una morirá: no sea usted quien porfíe. El honor se compra con sacrificio, como el Enmascarado: sacrificó antes de bajar, y el pueblo lo siguió a donde fuera.
Suelte el capricho, pague sus deudas con los Santos y tóquele pandereta a Shangó — que a Obara Kana lo prueban para darle el cargo.
habla · prohíbe · recomienda
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LIBRE LA LIBRETA«Ebara Okonron wii» registró a la madre de los árboles: la marca traía muerte para sus hijos, y el ebbó era la defensa. Debía entregar un hacha y un machete, y ella no quiso entregarlos.
Por eso mismo son esas dos herramientas las que hasta hoy derriban a sus hijos, los árboles. Cuando este Odù cae en registro ordinario, se le advierte a la persona que sacrifique, o perderá a sus hijos por las maquinaciones diabólicas de la humanidad.
Golpearon el gong de bronce: kanigo-kanigo. Golpearon el tambor: jigi-guo. Ni uno ni otro llega al cielo desde aquí abajo, por fuerte que suene en la tierra. Esos fueron los Awoses que registraron al ñame molido cuando aún estaba en el cielo, listo para bajar.
Le mandaron sacrificar un gallo y una tela blanca, y no obedeció. Ya en la tierra lo castigaron machucándolo en un mortero: solo después de eso tuvo forma y tuvo nombre. Cuando sale este Odù: sacrifique, porque nadie va a dudar en golpearlo ni en matarlo, y para que no se le pierdan los niños.
«Ebara gidi gba», Awó de Orunmila, registró a Egungun, el Enmascarado, cuando venía del cielo a la tierra. Antes de salir tenía que sacrificar si quería honor, prosperidad y desenvolvimiento, y así lo hizo: distintas telas, un gallo, una paloma y una gallina.
Al asomarse en el mundo lo recibieron con júbilo y con respeto, y la gente iba tras él a dondequiera que fuera. Así sigue siendo hasta hoy, y por eso este signo le sacrifica a Egun para tener prosperidad, honor y respeto.
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LIBRE LA LIBRETAEl capricho es la perdición de todos.
Abiodun no limpió su dinero, los aprendices dejaron la escuela de Olofin, los hijos de Shangó compraron el cuchillo: tres caprichos, tres ruinas. Lo que su Ángel de la Guarda le marca no se negocia por antojo.
Muerte por traición.
Al Awó lo esperaba el machete en su propia cama. En este signo la traición viene de cerca y de noche: duerma con el ebbó hecho — y que encuentren la mata de plátano, no a usted.
Por maquinaciones diabólicas de la humanidad, perdí mi hijo.
La madre de los árboles no sacrificó el hacha y el machete, y con ellos tumban a sus hijos hasta hoy. Los hijos de este Odù se protegen a tiempo: el sacrificio de hoy es el bosque en pie de mañana.
Tuve que sacrificar para obtener honor y respeto.
Si uno de repente afronta un peligro, la boca quedará sin habla.
El capricho defiende el interés del caprichoso y perjudica al necio.
No hay mejor juez en este mundo que los resultados.
Quien lucha contra la madre naturaleza lucha contra sí mismo.
Del cielo solo cae agua y no cántaros.
Las esquinas son encrucijadas donde se encuentra tanto lo bueno como lo malo.
La vida retribuye lo que damos.
El hombre que edifica su obra tendrá vida agradable; el que obra a la ligera no sobrevive.
El que tiene tienda, que la atienda, o si no, que la venda.
Ningún hombre será reconocido por su secta, sino por su signo.
Quien fía sus bienes no vive tranquilo.
El agradecimiento lleva al honor y la audacia a la riqueza.
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LIBREEl amor de madre es ciego: Oyá, por su hijo muerto, arrasó a culpables e inocentes — Ifá del cargo, donde el capricho es la perdición.
Obara Kana es el Odù número 113 de los 256 de Ifá, de la familia de Obara: nace de Obara sobre Okana.
En el Odù Obara Kana hablan Shangó, Oyá, Eshu, Obatalá, Ogún, Azojuano (Shankpana) y Egun.
Uno de los refranes de Obara Kana dice: «El capricho es la perdición de todos».
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