Obara Rete

nº 119 de 256 · también Obara Irete, Ọ̀bàrà Ìrẹtẹ̀

Donde nace la ceremonia del Irofá, el arma que golpea el tablero para invocar a Ifá: cuando la verdad llega, la mentira se abochorna y se va.

20 patakíes 5 eewó 9 ebbós y obras 16 refranes

¿Primera vez con un odù? Aprende a leer un odù →

Rezo del Odù— el que abre el registro

Obara Irete Ifá omi retewa adifafun Ashiwita intori awa shuba okurin sini Olokun.

SúyereOlokun bawao, bawa Orisha bawao.
Orden en Ifá
Odù 119 de 256
Composición
Obara sobre Irete
Odù espejo
Irete Oba
Santos que hablan
Ogún · Olokun · Oshún · Shangó · Osanyin · Oduduwa · Obatalá y Yemayá · Eshu

Nace · Ìbí LIBRE

  • La ceremonia del Irofá.

    El objeto con que el sacerdote de Ifá golpea el Opón-Ifá para invocar al espíritu de Ifá durante la adivinación; en nuestro país se usa el cuerno de venado en sustitución del tallado en madera o marfil.

  • El respeto mutuo que debe existir entre los hijos de Shangó y los hijos de Oshún.

    Por sentencia de Olofin solo pueden ser amigos: ambos son hijos legítimos de Olofin.

  • El cantarle en la caja al muerto para aplacar a su Orisha.

    Olokun solo aplacó su ira al comer el pato y oír los cantos ante su hija muerta.

  • Purificar el agua dulce para hacerla potable.

    Las piedras y las hierbas que Olokun regó en el mar mataron los bichos y las bacterias.

  • Que se prohíba ripiar hierbas.

    Orunmila ripiaba hierba y Osanyin lo enfermaba.

  • Que Ogún se saque a vivir junto con Osanyin.

Obara Rete es el Odù número 119 de 256 en el orden señorial de Ifá, de la familia de Obara: nace de Obara sobre Irete. En los tratados aparece también como Obara Irete u Ọ̀bàrà Ìrẹtẹ̀. Esta ficha reúne su rezo en yoruba, 20 patakíes (3 en texto íntegro), sus refranes, 9 ebbós y obras y las señales con las que se manifiesta en la consulta — con el eewó completo a la vista; los ires y osogbos al detalle, el resto de consejos y las recetas completas se abren con La Libreta.

La lectura del signo

lo que Ifá quiere decir, en palabras llanas

LIBRE

Obara Rete es el signo donde nació la ceremonia del Irofá — el arma con que el sacerdote golpea el tablero para invocar al espíritu de Ifá — y el respeto mutuo entre los hijos de Shangó y los de Oshún. Su promesa es sólida: éxitos y estabilidad, siempre que se realice el sacrificio indicado — hay buenos prospectos para un trabajo o negocio nuevo.

Su moral la enseñan dos vasijas: el güiro, por desobediente, se fue al fondo del río; la jícara, por obediente, flotó — y le sirvió a todo el mundo. Y su verdad de tribunal: cuando la verdad llega, la mentira se abochorna y se va. Obedezca y espere: lo demás flota solo.

«El güiro desobediente se hundió; la jícara obediente flotó y sirvió al mundo — elija su vasija.»El pulso de Obara Rete

La lengua es su punto débil: persona alabanciosa que cuenta todo lo de las mujeres — y por hablar lo que no debe puede terminar herida o algo peor. El adulterio de esta letra pudre en lo físico y en lo moral: el que abandona a su esposa por no conformarse cosecha el abandono o la infidelidad de vuelta.

Tiene una guerra abierta con Oshún: ella le mandó a hacer algo y usted no cumplió — por eso los pleitos constantes y los negocios trabados. Páguele: échele fresco con el abanico cantando «Umbelere Awó abebe Oshún», vista su amarillo, y desármela con dulzura. La salud no espera: el mal es más serio de lo que piensa — garganta, digestión, boca — tratamiento ya, sin miedo a la cuchilla del médico.

Los remedios de la casa: cantarle en la caja al muerto para aplacar a su Orisha — nació aquí —, purificar el agua dulce, cuidado con el hoyo de donde vive, y a la mujer que está loca por casarse con usted: cásese — después del chivo a Eshu. El Irofá golpea el tablero y Ifá atiende: golpee usted con obras, y será atendido.

El signo en una frase

Calle sus conquistas, páguele a Oshún lo que debe y atiéndase ese mal a tiempo — que el Irofá de Obara Rete llama, y Ifá responde con estabilidad.

El diagnóstico

habla · prohíbe · recomienda

LIBRE LA LIBRETA

Habla LIBRE

Ifá del abanico: se le echa fresco a Oshún con un abanico cantando «Umbelere Awó abebe Oshún».
Ifá del Irofá: mi Irofá golpea para llamar la atención a Ifá — aquí nació la ceremonia de su entrega al Alawo en la iniciación.
Ifá de adulterio: marca podredumbre física y moral de la persona si no se atiende.
Ifá de Obaniyegun, el espíritu del mar que siempre bota la basura de este.
Enfermedades del signo: impotencia, cáncer en la garganta o esófago, trastornos del sistema digestivo, úlcera, gastritis e infección bucal (piorrea). El mal es más serio de lo que la persona piensa.
Hay que usar camiseta amarilla con ribete (para Oshún), y la mujer, durante siete días, sayuela azul prusia con siete franjas blancas, saya azul celeste y blusa blanca.
Hay que recibir Osanyin y Oduduwa, y Olokun para la salud.
Para una mujer: que si es madre, uno de sus hijos ya le ha reprochado su mal vivir.
Se pondrá una piedra de rayo odù-ará en el Ifá, para la salud.
Una mujer está loca por casarse con usted: cásese con ella después de darle un chivo a Eshu.
Le corresponde tener su Ifá propio y su Eshu, para evitarse incidencias con muertes de niños.
Tendrá varios problemas con sus hermanos, y debe evitar tener relaciones con una viuda.
De persona alabanciosa, que tiene el defecto de contar todo lo de las mujeres: puede llegar a tener serios problemas, herido o algo peor, por hablar lo que no debe.
Del hombre que no se conforma con una sola mujer y abandona a su esposa — y producto de esto ella lo abandona o puede llegar a serle infiel.
Del güiro que se fue al fondo del río por desobediente, y de la jícara que por obediente flotó y le sirvió a todo el mundo.
De que a usted le han dado a tomar brujería: fue una mujer que tuvo y abandonó, y ella lo maldice mucho.
De que usted padece una enfermedad y no se pone tratamiento; cuídese de bochornos y de la cuchilla del médico.
De que en su casa todos están disgustados, porque uno quiere una cosa y otros quieren otra; cuidado que no se forme una fajazón.
De que donde usted vive hay un hoyo: tenga cuidado no se caiga dentro.
De que usted tiene una guerra con Oshún, porque ella le mandó a hacer una cosa y usted no la cumplió.
De que usted vive peleando, y por eso sus negocios andan mal; déjese de indirectas, no le vayan a traer un lío de justicia.

Eewó · prohibiciones LIBRE

El eewó completo va libre: es información de cuidado, y quien salió con este signo la necesita hoy.

Se prohíbe ripiar hierbas.Esta operación lo puede enfermar: Orunmila ripiaba hierbas y Osanyin lo enfermaba con enfermedades extrañas.
No viva con hijas de Oshún si su Ángel de la Guarda es Shangó.Por sentencia de Olofin solo pueden ser amigos; los hijos de Shangó no pueden pegarle ni maltratar a ninguna hija de Oshún, porque se atrasan o se fatalizan.
No haga favores por el camino.Orunmila montó al ciego en su yegua, y el ciego lo acusó de ladrón.
No oiga chismes.Para que evite disgustos.
Evite tener relaciones con una viuda.

Recomendaciones LA LIBRETA

Tome omiero de vez en cuando y báñese con él.
Saque a Ogún al patio a vivir junto con Osanyin, y póngale un asheré: Ogún no le pierde ni pie ni pisada.

11 consejos y avisos más esperan tras el muro — lo que este Ifá manda hacer, cuidar y evitar.

$130 MXN/mes de por vida — precio de fundador hasta el 31-dic-2026.

Abrir el tratado completo →

Los patakíes

la historia primero — los caminos del Odù

LIBRE LA LIBRETA
1Las 480 plantas del bosque

Obara re-re-re, Babalawo igi oko, odifa fun igi oko merin-din-lojo. Así se llamaba el Awó que registró a las 480 plantas del bosque en el momento en que venían al mundo con el destino de volverse árboles. La indicación fue que sacrificaran.

Sacrificaron todas menos Igi-eshin, que se negó. Por eso nunca logró levantarse como árbol y sigue siendo la más chica de todas las plantas. En registro ordinario: sacrifique para evitar el desarrollo de un dolor de espaldas — manteca de corojo ligada con iyerosun del signo, frotada en la espalda.

2La adivinación antes de abandonar el cielo

«Con cuidado se empuña el bastón con que adivino; mi escobilla vale tanto como un abalorio; y de oro es el tablero donde leo»: esos eran los nombres de los Awoses que registraron a este Odù antes de que bajara a la tierra. Le advirtieron servir a Ogún con una jicotea, a su cabeza con un gallo, a Eshu con un chivito y a Ifá con una chiva, todo para no verse en líos de mujeres acá abajo. Sacrificó y bajó.

La mujer con que se casó resultó difícil, y sus hijos se le morían seguido de convulsión. Mandó llamar a unos Awoses para que registraran en su casa: le tocaba una chiva para Ifá, un chivito para Eshu — pero que Eshu se lo comiera solo —, un gallo para su cabeza y una jicotea para Ogún. Cumplió, y no volvió a perder hijos. Empezó a levantarse, y ese éxito modesto ya le ganó enemigos. Por esos días, Egbere, esposa del Oloba de Oba, se encaprichó con él de un modo que no había forma de contener: quiso complacerla y no consiguió pararla. Le preguntó a Ifá cómo proceder, e Ifá le mandó servir a Eshu con un chivo. Hecha la ofrenda, se juntó con la mujer, y el Oloba, lejos de estorbarle, se la cedió y encima lo nombró gran jefe. En Igbodu: sacrifique para evitar problemas con una mujer y la muerte de niños, y para tener prosperidad. En registro ordinario: una mujer está loca por casarse con usted — cásese con ella después de darle un chivo a Eshu.

3Onitiide, el que sobrevivió a todos

«Aquí es tierra donde la guataca sirve para raparse la cabeza; aquí el azadón golpea el suelo con su boca y nada le pasa»: así se llamaban los Awoses que atendieron a Onitiide cuando le tocaba pasar mucho tiempo de vida en el mundo. Se le indicó ofrendar una carnera y un chivo.

Ya nacido, los problemas no le faltaron y sus enemigos lo golpearon por todos lados; aun así, no solo les sobrevivió a todos, sino que le tocaron muchísimos años de vida.

La palabra no se pierde — se abre

Con La Libreta se abren los 256 Odù completos: más de 5,000 patakíes, las obras y los eewó de cada signo, los rezos y las interpretaciones — en español y en inglés.

$130 MXN/mes, precio de fundador de por vida — solo hasta el 31 de diciembre de 2026. Después, $170.

Abrir el tratado completo →

¿Ya tienes tu suscripción? Entra aquí.

Ebbós y obras

cada una con su tema a la vista

LA LIBRETA

9 recetas selladas se abren con La Libreta — ingredientes, preparación y destino, cada una con su tema a la vista.

$130 MXN/mes de por vida — precio de fundador hasta el 31-dic-2026.

Abrir las obras →

Refranes de Obara Rete · Òwe

la sentencia y lo que te está diciendo

LIBRE LA LIBRETA

Cuando la verdad llega, la mentira se abochorna y se va.

Al «bobo» de los babalawos lo excluyeron de todas las reuniones — y fue el único que adivinó ante Olofin. La verdad de este signo no discute: espera a que la llamen, resuelve, y deja a los de mal corazón con la cabeza agachada.

Respete para ser respetado.

Es la ley que este Odù fundó entre los hijos de Shangó y los de Oshún: iguales ante Olofin, ninguno puede maltratar al otro sin atrasarse. El respeto aquí no es cortesía — es sentencia.

Esta es la tierra donde usan la guataca para afeitarse la cabeza.

Tierra de gente dura, que resuelve lo delicado con herramienta de golpe. Onitiide sobrevivió en ella a fuerza de sacrificio: donde el trato es áspero, el ebbó es la única suavidad que protege.

Mi Irofá golpea para llamar la atención a Ifá.

Por desobediente me convertí en jícara.

Quien no admira a otros jamás será admirado.

La voz de Olorun no se oye, pero su sentencia resuena.

El hombre enfermo no puede comerciar su salud.

La cabra come el césped allí donde la atan.

No hay dónde ocultarse en la superficie del agua.

Es como el perro del hortelano, que ni come ni deja comer.

El fuego de Olorun ilumina a los justos y quema a los miserables.

Es mejor precaver que tener que remediar.

El impostor que mata la camella rara vez queda impune.

Olodumare creó al hombre sin miseria; una lengua y dos labios lo arrojaron a ella.

Es mejor un buen acuerdo que un mal litigio.

13 interpretaciones selladas — el texto que traduce cada sentencia a tu vida, en español y en inglés.

$130 MXN/mes de por vida — precio de fundador hasta el 31-dic-2026.

Abrir las interpretaciones →

Preguntas frecuentes

sobre Obara Rete

LIBRE

¿Qué significa el Odù Obara Rete en Ifá?

Donde nace la ceremonia del Irofá, el arma que golpea el tablero para invocar a Ifá: cuando la verdad llega, la mentira se abochorna y se va.

¿Qué número es Obara Rete entre los 256 Odù de Ifá?

Obara Rete es el Odù número 119 de los 256 de Ifá, de la familia de Obara: nace de Obara sobre Irete.

¿Qué orishas hablan en Obara Rete?

En el Odù Obara Rete hablan Ogún, Olokun, Oshún, Shangó, Osanyin, Oduduwa, Obatalá y Yemayá y Eshu.

¿Cuál es un refrán del Odù Obara Rete?

Uno de los refranes de Obara Rete dice: «Cuando la verdad llega, la mentira se abochorna y se va».

¿Qué incluye La Libreta?

Los 256 Odù completos: todos los patakíes, obras, eewó, rezos e interpretaciones, en español y en inglés — $130 MXN/mes, precio de fundador de por vida hasta el 31-dic-2026.

La familia de Obara

los 16 caminos

Este es 1 de 256

Cada punto es un Odù con sus caminos, sus obras, sus eewó y sus rezos. El encendido es el que acabas de leer. Los otros 255 te esperan.

Abrir los 256 Odù →

$130 MXN/mes de por vida — precio de fundador hasta el 31-dic-2026 · ¿Ya eres suscriptor?

¿Ves algo que corregir? Escríbenos con tu respaldo