Obara Ka

nº 116 de 256 · también Obara Ika, Ọ̀bàrà Ìká

La traición de los ahijados y las apariencias que engañan: lo que se figura no es, y al difamador lo dejan en ridículo.

13 patakíes 2 eewó 7 ebbós y obras 13 refranes

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Rezo del Odù— el que abre el registro

Obara Kasiku legun omodo Olofin Ika lele aramanamana aka tanpo adifafun Oleye adifafun Eshiye omo Olofin agboran limele akati ashoteluwa Olofin, Shangó unbo wa belefun adde Olofin lodafun agungun Orun ni male.

Orden en Ifá
Odù 116 de 256
Composición
Obara sobre Ika
Odù espejo
Ika Bara
Santos que hablan
Orunmila · Olofin · Ogún · Oyá (Yansa) · Shangó

Nace · Ìbí LIBRE

  • Que las apariencias engañan.

    El campesino leyó solo la carta del Obá — la respuesta de su mujer estaba tapada por el fango — y mató por una infidelidad que no existía.

  • Que Orunmila le entregara la tiza al mayombero.

    Aquí el mayombero guerreó con el Awó o con el ahijado: por eso los mayomberos trabajan con la tiza, y el Awó con el círculo de tiza y cascarilla.

  • Que el ratón caiga en la trampa y el pez en el jamo.

    Ninguno de los dos quiso hacer ebbó; la flor de agua y el jamo sí lo hicieron, con un gallo.

  • Las hierbas del signo: flor de agua y yagruma.

Obara Ka es el Odù número 116 de 256 en el orden señorial de Ifá, de la familia de Obara: nace de Obara sobre Ika. En los tratados aparece también como Obara Ika u Ọ̀bàrà Ìká. Esta ficha reúne su rezo en yoruba, 13 patakíes (3 en texto íntegro), sus refranes, 7 ebbós y obras y las señales con las que se manifiesta en la consulta — con el eewó completo a la vista; los ires y osogbos al detalle, el resto de consejos y las recetas completas se abren con La Libreta.

La lectura del signo

lo que Ifá quiere decir, en palabras llanas

LIBRE

Obara Ka — Obara Kasika — es el signo de la ingratitud religiosa: aquí el ahijado, aconsejado por su mujer, le negó la comida a su propio padrino, y aquí la gente habla mal de los Babalawos después de que estos les resuelven los problemas. Su ley de percepción lo gobierna todo: las apariencias engañan — lo que usted se figura no es, y lo que no se figura, es.

El patakí de la carta enfangada lo enseña con sangre: el campesino mató al Obá por no limpiar el fango que tapaba la respuesta — verifique antes de actuar: en esta letra, el juicio apresurado mata. No se ciegue por lo que ve ni por lo que le cuentan.

«Las apariencias engañan: lo que se figura no es, y lo que no se figura, es — el lente de Obara Ka.»El pulso de Obara Ka

Lo van a difamar — dirán que es mentiroso y ladrón — y lo echarán de un lugar: no se ponga bravo: el difamador quedará en ridículo, y a usted lo mandarán a buscar. La paciencia de esta letra cobra con intereses. Pero al pueblo que jamás ha pisado, no vaya sin ebbó: allá hay un enemigo más grande que usted — el círculo de cascarilla con Orunmila lo libra.

El amarre que siente — como el que está preso — es real: la rogación y el círculo de tiza lo desatan. Su mujer está llorando: mírela. Y el tesoro de la casa: su hijo más chico es el mejor y el de mejor cabeza — cuídelo para que adelante: en él está la continuidad de su suerte.

Al Awó de esta letra, el consuelo institucional: la humanidad siempre necesitará de los Awoses de Orunmila — y siempre hablará mal de ellos: sirva igual, cobre justo y no espere gratitud: espere el iré. Por el camino le viene una suerte: gracias a Ogún y a Orunmila — y que la ingratitud ajena nunca lo vuelva ingrato a usted.

El signo en una frase

Verifique antes de actuar, aguante la difamación y cuide al hijo menor — que a Obara Ka lo mandan a buscar con honores, y el difamador queda en ridículo.

El diagnóstico

habla · prohíbe · recomienda

LIBRE LA LIBRETA

Habla LIBRE

Ifá de la traición de los hijos y los ahijados: Obara Kasika traiciona la confianza que depositan en él.
Señala que la presencia de Olofin es imprescindible para las consagraciones de Ifá aquí en la tierra.
La humanidad siempre necesitará del concurso y los recursos de los Awoses de Orunmila — y después hablará mal de ellos: serán siempre sus enemigos en potencia.
Traición de los hijos y de los ahijados.
Que la mujer está en estado de gestación, o lo estará pronto.
Que usted piensa ir a un lugar de donde lo han de echar, porque otra persona ha hablado mal de usted — que es un mentiroso y un ladrón: no se ponga bravo, que esa persona quedará mal y en ridículo, y a usted lo mandarán a buscar.
Que quiere irse a un pueblo que jamás ha pisado, y en ese pueblo lo van a querer matar: el que le hace la guerra es más grande que usted — para vencer, haga ebbó.
Que le han hecho un amarre, y se encuentra como el que está preso.
Que su hijo más chico es el mejor de la casa y el de mejor cabeza: cuídelo bien para que pueda adelantar.
Que lo van a mandar a buscar de un trabajo — una persona de dinero que tiene guardadas herramientas de un muerto: ebbó con una vara de su alto, una cachimba, una palangana de agua, las herramientas del difunto y hojas de yagruma.
De que las apariencias engañan: lo que usted se figura no es, y lo que no se figura, es.
De que aquí la gente habla mal de los Babalawos después de que estos les resuelven los problemas.
De que usted estuvo hablando con una mujer que le dijo que tenía hambre, y usted le contestó que no tenía — y otra persona los estaba escuchando a los dos.
De que su mujer está llorando.
De que haga rogación si desea vivir tranquilo y no caer dentro de una trampa.

Eewó · prohibiciones LIBRE

El eewó completo va libre: es información de cuidado, y quien salió con este signo la necesita hoy.

No se ciegue por lo que ve.Las apariencias engañan: verifique el reverso de la carta antes de coger el machete.
No se ponga bravo por las difamaciones.El que habló mal de usted quedará mal y en ridículo.

Recomendaciones LA LIBRETA

Tome infusión de cáscara de cedro del naciente, hierba tomodé y dormidera, tres veces al día.
Para quitarse los ojos de los envidiosos: el Awó coge nueve pedazos de jutía ahumada y nueve akará con bastante corojo, y los bota para el techo de la casa.

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Los patakíes

la historia primero — los caminos del Odù

LIBRE LA LIBRETA
1Las apariencias engañan

Un Obá tenía de empleado a un campesino, y la mujer de este era muy bonita. A escondidas del marido, el Obá la pretendía, y ella lo rechazaba una y otra vez. El campesino fue un día a registrarse con Orunmila, que le sacó este signo y le advirtió que no se dejara cegar, porque las apariencias engañan; el hombre no atendió el aviso.

Tiempo después, el Obá le hizo llegar una carta en la que le anunciaba que esa noche se iría a vivir con ella. La mujer se la regresó al mensajero después de escribir al reverso que, si se atrevía a presentarse, lo mataría. En el camino, sin que el mensajero lo notara, la carta se le cayó al fango. Por allí venía el campesino: la levantó, sacó el papel del sobre y lo leyó. Como la respuesta de su mujer iba escrita por detrás y el sobre venía embarrado, solo alcanzó a leer lo que había escrito el Obá.

Perdió la razón. Tomó un machete y se apostó tras una mata de palma junto al camino de su casa. Al pasar el Obá esa noche, lo mató a machetazos, y en seguida fue a su casa a matar también a la mujer. Entró furioso, sin anunciarse, y con la oscuridad ella creyó que era el Obá y le enterró el cuchillo. Al oírlo gritar reconoció a su marido. Él le explicó que la había creído infiel por aquella carta del camino. Ella le reclamó: «¿No leíste mi respuesta, detrás del sobre, donde lo amenazaba con matarlo si se atrevía a venir?» — «No la vi, porque el sobre estaba enfangado». Ella rompió a llorar, y su esposo alcanzó a decirle: «No llores, porque muero feliz: sé que me quieres de verdad».

2Orunmila se salva gracias a la yagruma

Una vez Orunmila iba por una tierra, y por el camino se le presentaron muchos puercoespines que, al verlo, se lanzaron a comérselo.

Orunmila, viéndose en apuros, atinó a ver una mata de yagruma y se trepó en ella, donde pudo salvarse de los puercoespines, que no lo devoraron. Maferefún la yagruma: por eso la yagruma es hierba de este Odù, y con sus hojas se baña el que guerrea dentro del círculo.

3El pez y el ratón

Orunmila mandó al ratón a hacer ebbó, y el ratón se negó: dijo que en su cueva vivía de lo más contento. De ahí Orunmila fue a buscar al pescado con el mismo encargo, y el pescado tampoco quiso cumplirlo.

Por eso el ratón acaba en la trampa, y el pez, en el jamo. En cambio la flor de agua y el jamo sí ofrendaron, y lo hicieron con un gallo: de ahí que el jamo atrape y la flor de agua se sostenga encima — quien sacrifica tiende la trampa; quien no, cae en ella.

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Refranes de Obara Ka · Òwe

la sentencia y lo que te está diciendo

LIBRE LA LIBRETA

Las apariencias engañan.

Media carta llevó al campesino a matar y morir: la verdad estaba escrita al dorso, bajo el fango. En este signo nada es lo que parece — voltee el sobre, pregunte dos veces, y no coja el machete por lo que cree haber visto.

En la tierra no hay justicia divina.

El ahijado ingrato y el difamador no caen solos: aquí la justicia se procura con ebbó, con el círculo de Orunmila, y con la guadaña de Yansa cuando toca. No espere sentado el castigo del cielo — trabaje su defensa.

El mundo es injusto porque los hombres lo son.

La injusticia del mundo nace del corazón de quienes lo habitan. Empiece por ser justo usted, que el mundo no será mejor que los hombres que lo hacen, y cada uno responde por su parte.

Al rey injusto su mala fama lo precede y sus pasos por todo el mundo lo trastornan.

Las marcas de la viruela nunca se borran.

En guerra avisada no muere gente.

El enano no le vence la guerra cuerpo a cuerpo al gigante.

El hambre es mal de pobres, la gula mal de ricos.

En la boca del embustero, lo cierto se hace dudoso.

Las pintas del leopardo alejan la enfermedad.

Quien enfrenta la realidad con una mentira, la pena le muestra la realidad.

No hay adversidad sin dicha, ni dicha sin adversidad.

Mujer bella sin virtud es flor sobre estiércol.

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Preguntas frecuentes

sobre Obara Ka

LIBRE

¿Qué significa el Odù Obara Ka en Ifá?

La traición de los ahijados y las apariencias que engañan: lo que se figura no es, y al difamador lo dejan en ridículo.

¿Qué número es Obara Ka entre los 256 Odù de Ifá?

Obara Ka es el Odù número 116 de los 256 de Ifá, de la familia de Obara: nace de Obara sobre Ika.

¿Qué orishas hablan en Obara Ka?

En el Odù Obara Ka hablan Orunmila, Olofin, Ogún, Oyá (Yansa) y Shangó.

¿Cuál es un refrán del Odù Obara Ka?

Uno de los refranes de Obara Ka dice: «Las apariencias engañan».

¿Qué incluye La Libreta?

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La familia de Obara

los 16 caminos

Este es 1 de 256

Cada punto es un Odù con sus caminos, sus obras, sus eewó y sus rezos. El encendido es el que acabas de leer. Los otros 255 te esperan.

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