Obara Trupon

Se consultó el oráculo para tres seres: la mosca (Eshinshin), la lombriz (Ekolo) y la hormiga soldado (Ijalo). El aviso era que se acercaba una guerra. Cada una tenía que llevar un chivo para Eshu; la hormiga, además, un cuchillo. La hormiga lo hizo. La lombriz no quiso. La mosca, apenas salió de la consulta, huyó al monte y levantó allí una casa oculta, sin puertas ni ventanas.

Poco después estalló la guerra, y Eshu condujo a los ejércitos invasores directo hacia las hormigas, pero antes había puesto en sus bocas el cuchillo del sacrificio. Las hormigas se refugiaron entre los soldados enemigos y, con esa arma, picaban a quien intentara pararlas. La lombriz también corrió a esconderse, pero atravesó las filas de hormigas, y los cuchillos la despedazaron.

Al irse apagando el combate, unos hombres robaron en el palacio real y escondieron el botín en casa de la mosca. Así, la acusaron del robo. En el juicio no pudo defenderse; la hallaron culpable y fue sentenciada a morir.

Entonces Eshu apareció como una joven y quiso saber si alguien había consultado el oráculo para ella. La mosca admitió que había ido con Orunmila y no lo había cumplido, y rogó que lo hicieran en su nombre. Se cumplió en el acto.

Cuando llegó la hora de la ejecución, Eshu inspiró al hombre más cercano al rey y al presidente del tribunal para que intercedieran: el error de la mosca no justificaba quitarle la vida. El juez ofreció otra solución: se le prohibiría habitar el monte y debería permanecer siempre cerca de sitios donde vivan dos o más personas. Desde entonces las moscas habitan los pueblos.

Si en el Igbodu aparece este odu, anuncia un problema. La persona debe presentar un chivo y un cuchillo para Eshu; así saldrá viva de cualquier disputa.

La cabeza de un elefante y los colmillos que lleva se consultaron con el odu Obara Trupon. A las dos partes les salió el mismo aviso: o hacían ebbó, o terminarían abandonadas en el bosque cuando el cuerpo restante se trasladara a casa. Los colmillos fueron los únicos en obedecer.

Por esa razón, cuando un elefante muere en el bosque, de la cabeza se llevan únicamente los colmillos y se deja todo lo demás.

Cuando el duende (imere), el niño que solo pasa por el mundo, venía hacia la tierra, Obara Turukpon hizo adivinación para él. Debía ofrecer un chivo y una escobilla. El hombre que sería su padre, en cambio, no hizo ebbó para impedir la muerte de un niño pequeño.

El niño nació y, por lo que había ofrendado en el cielo, superó la infancia con vida. Ya adulto, sin embargo, murió de forma repentina. En sus últimos años mantenía económicamente a sus padres, y por eso la muerte del hijo los dejó en la miseria. El padre cultivaba la tierra. Al ver desde el cielo la pena de sus padres, el joven recurrió a sus amigos para que lo apoyaran en las faenas de la granja paterna.

Al llegar el momento de desyerbar, el padre trabajó una franja corta y regresó a su casa. Durante la noche apareció el hijo con una cuadrilla de duendes y dejó el campo limpio. Igual sucedió con la tala de árboles, el arranque de tocones y el arado: el hijo descendía del cielo y colaboraba del mismo modo. El padre quiso averiguar quién era esa ayuda invisible y fue a hacer una consulta de adivinación. Le ordenaron esconderse en el monte cerca de la medianoche, y allí se quedó, llevando en la mano un plato hecho de calabaza.

Poco antes de las doce vio a su hijo difunto dirigiendo a los demás hacia el campo; cada uno cabalgaba una escobilla. Entre todos abrieron los surcos que se necesitaban para plantar ñames. Durante la faena, el padre se llevó la escobilla de su hijo. Casi al amanecer, al acabar, todos tomaron sus escobillas, menos el hijo, que no encontró la suya y la buscó sin éxito. Cuando salió el día, sus compañeros lo abandonaron y subieron al cielo. Quedó solo, y entonces se puso a cantar este canto.

Como no tenía su escobilla, no podía regresar al cielo. A la luz de la mañana salió el padre y lo abrazó. El hijo le reprochó cómo lo estaba tratando, y el padre le reprochó haberlo dejado de ese modo. El padre quiso saber si no había notado cuánto había padecido desde su partida. El hijo respondió que justamente por eso iba a ayudarlo. El padre insistió en que eso no valía lo mismo que vivir juntos. Las palabras apasionadas del padre lo convencieron, y no tuvo otra salida que volver a casa con él, aunque con eso perdiera la facultad de regresar al cielo.

Aun así, el hijo continuó buscando su escobilla en silencio. El padre la tenía en su cuarto, fuera del alcance de todos, y llevaba siempre consigo la llave que lo cerraba. Con el paso del tiempo se confió, creyendo que el hijo ya había aceptado quedarse en la tierra. Un día bebió demasiado y se emborrachó. Por vez primera desde el regreso del hijo, colgó en la sala el pantalón donde guardaba la llave, y se durmió profundamente. El hijo, al verlo así, revisó los bolsillos y dio con la llave. Entró al cuarto, buscó hasta encontrar la escobilla y casi enseguida partió hacia el cielo, donde se juntó con sus compañeros.

Al despertar, el padre ya no encontró a su hijo. A partir de entonces, quienes viven en el cielo no han podido volver a ayudar con sus manos a nadie en la tierra.