Obara Juani

«Lo que se entrega de balde no trae daño a quien lo recibe; a mí me hará prosperar la suerte ajena»: con esa marca los dos Awoses registraron a Obara Lila cuando salía del cielo hacia la tierra. Le tocaba servir a Ifá con una chiva; a Eshu, un chivo; y a su madre, una gallina con todos los condimentos de cocinar. Cumplió, pidió claridad a su Ángel de la Guarda y bajó. Aquí se hizo mercader y granjero; como prosperó rápido le nacieron envidias, sus tratos empezaron a torcerse y el registro le mandó repetir los mismos sacrificios: la fortuna, le dijeron, seguía esperándolo.

Unos bandidos escondieron un día su botín junto a la granja: tesoros varios, jabas de tela y camas, colmillos de elefante, dinero, plumas de águila y de loro. No tocó nada. En casa consultó a Ifá y supo que a esos ladrones ya los habían capturado y ejecutado; al día siguiente se llevó todo, y con aquello se volvió rico. Fue a pagarles a los sacerdotes con una bolsa de dinero, una chiva y piezas de tela, e Ifá le anunció que aún recogería otro botín. Vendía en Oja-Ajigbomekon Akira, y una mañana halló sobre su tarima colmillos de elefante y vajillas de valor: habían detenido a un ladrón esa madrugada, y al vaciarse el mercado nadie reclamó nada. Volvió a preguntarle a Ifá si podía llevárselo; su riqueza se multiplicó y su prosperidad llegó a proporciones superlativas. Otra vez fue a dar las gracias a los Awoses, y a cada uno le dio un colmillo de elefante, tela blanca y una jaba de dinero. Así se cumplió su destino: enriquecerse de rebote con lo que la suerte le daba a otros. En Igbodu: su fortuna está en la siembra —ñame y maíz— y en el comercio; póngale colmillo de elefante a su altar de Ifá; el hombre debe hacer Ifá, y la mujer casarse con un Babalawo.

Al Obá del pueblo le llegaron noticias de aquella riqueza y de aquella prosperidad. Lo mandó llamar un día para que le registrara, y el hombre respondió que no ejercía el sacerdocio de Ifá. Guardaba el rey, en sus habitaciones privadas, tres recipientes: uno con cascarilla, otro con caracoles y otro con pimienta de caimán; le exigió decir qué había dentro de cada uno. El hombre volvió a su casa a prepararse para la prueba.

Eshu no tardó: tomó la forma de una niña cargada de cosas y le puso en la mano una cascarilla, un caracol, una pimienta de caimán. Ya en su casa consultó qué querían decir aquellos regalos, e Ifá le confirmó que eso mismo guardaban los tres recipientes del rey. Llevó las tres muestras al palacio y nombró el contenido. Quiso saber el rey por qué rehuía el sacerdocio de Ifá, y él respondió que no era su destino. En ese instante lo nombró Shasere del pueblo y le rogó que lo ayudara a administrar su reinado.

«Ebara Wonrin koso ni she owo imole»: ese Awó registró a Orunmila el día en que la marca le pidió mesura y le prohibió resolver nada de prisa. El ebbó pedía una paloma, una horqueta y el cuchillo de la circuncisión; Orunmila lo hizo, y tanto el cuchillo como la horqueta quedaron preparados para llevarlos consigo en cada viaje.

Andando un día por el monte, se topó con unos árboles de nueces de kolá ya en punto de cosecha, y sus dueños no tenían con qué bajarlas. Les prestó la horqueta y con ella recogieron todo el fruto; luego les prestó el cuchillo para partirlo. Preparadas las nueces, hicieron tres partes y le dieron una. Se llevó su carga a casa, la vendió y ganó buen dinero: la paciencia, cuando viene preparada, cobra en el camino.