Obara Juani

«Una donación libre no pronostica peligro; yo prosperaré a través de la fortuna de otros»: Obara Lila sirvió a Ifá, a Eshu y a la cabeza de su madre antes de bajar. Mercader y granjero, unos bandidos escondieron su botín junto a su granja — Ifá le confirmó que habían sido ejecutados, y lo recogió: colmillos, telas, dinero. En el mercado halló otro botín sin dueño. Su riqueza asumió proporciones superlativas — beneficiándose, de forma legal, de la fortuna de otros.

«Una donación libre no pronostica peligro en las manos del recipiente; yo prosperaré a través de la fortuna de otros»: esos eran los dos Awoses que hicieron adivinación para Obara Lila cuando abandonaba el cielo para ir a la tierra. Debía servir a Ifá con una chiva, a Eshu con un chivo, y a su madre con una gallina con todos los condimentos de cocinar. Hizo los sacrificios y bajó, tras obtener claridad de su Ángel de la Guarda. En la tierra se hizo mercader y granjero; sus rápidos éxitos provocaron enemistades, sus negocios decayeron, y en la adivinación se le mandó repetir los mismos sacrificios: se le aseguró que la fortuna lo esperaba.

Un día, un grupo de bandidos ocultó su botín cerca de su granja: varios tesoros, jabas de tela, camas, colmillos de elefante, dinero, plumas de águila y de loro. Lo dejó todo sin tocar, y consultó a Ifá, que le dijo que los bandidos habían sido capturados y ejecutados: al día siguiente trasladó los tesoros a su casa, y el hallazgo lo hizo muy rico. Fue a agradecer a los sacerdotes con una bolsa de dinero, una chiva y telas — e Ifá le dijo que todavía recogería otro botín. Trabajaba como mercader en Oja-Ajigbomekon Akira: un día vio en su tarima colmillos de elefante y vajillas preciosas — un ladrón había sido aprehendido esa mañana, y nadie reclamó las pertenencias al despejarse el mercado. De nuevo preguntó a Ifá si podía llevárselas: su riqueza se multiplicó y su prosperidad asumió proporciones superlativas. Una vez más agradeció a los Awoses con un colmillo de elefante, tela blanca y una jaba de dinero para cada uno. Su destino se manifestó beneficiándose indirectamente a través de la fortuna de otros. En Igbodu: su fortuna está en los cultivos — ñame y maíz — y el mercadeo; póngale colmillo de elefante a su altar de Ifá; el hombre debe hacer Ifá, y la mujer casarse con un Babalawo.

El Obá, oyendo de su riqueza, lo invitó a adivinar el contenido de tres recipientes que guardaba en sus habitaciones privadas: cascarilla, caracoles y pimienta de caimán. Eshu se transfiguró en una niña y le entregó una cascarilla, un caracol y una pimienta de caimán; Ifá le confirmó que eso contenían los recipientes. Acertó ante el rey — y explicando que no estaba destinado al sacerdocio, recibió el cargo de Shasere del pueblo, para ayudar al Obá a administrar su reinado.

El Obá del pueblo comenzó a tener noticias de su riqueza y su prosperidad. Un día lo invitó para que hiciera adivinación, y él le dijo que no estaba practicando el sacerdocio de Ifá. El rey tenía en sus habitaciones privadas tres recipientes que contenían cascarilla, caracoles y pimienta de caimán, y le pidió que nombrara el contenido de cada uno. Él fue a su casa a prepararse para la prueba.

Eshu inmediatamente se transfiguró en una niña que llevaba varias cosas en las manos, y le entregó una cascarilla, un caracol y una pimienta de caimán. Al llegar a su casa le preguntó a Ifá el significado de los regalos de la niña, e Ifá le confirmó que ese era el contenido de los tres recipientes del rey. Llevó las tres muestras al palacio y le dijo al rey lo que contenían. El rey le preguntó por qué rehuía practicar el sacerdocio de Ifá, y él explicó que no estaba destinado para eso. Instantáneamente se le dio el cargo de Shasere del pueblo, con el ruego del Obá de que lo ayudara a administrar su reinado.

Se le advirtió a Orunmila actuar con precaución y nunca hacer las cosas apurado: sacrificó una paloma, el cuchillo de la circuncisión y una horqueta, que llevaría en sus viajes. Vagando por el bosque pasó entre árboles de kolá listos para la recogida, cuyos dueños no tenían equipos: les dio la horqueta para recoger y el cuchillo para partir. Dividieron las nueces en tres partes y le entregaron una — la vendió, y obtuvo buen dinero.

«Ebara Wonrin koso ni she owo imole»: ese era el Awó que hizo adivinación para Orunmila cuando se le advirtió actuar con precaución y nunca hacer las cosas apurado. Se le dijo que hiciera sacrificio con una paloma, el cuchillo usado para la circuncisión y una horqueta; se realizó el sacrificio, y el cuchillo y la horqueta se prepararon para que los llevara cuando viajara.

Un día, vagando por el bosque, pasó entre unos árboles de nueces de kolá cuyos frutos estaban listos para la recogida. Los dueños del árbol no tenían equipos: él les dio la horqueta, con la que recogieron todas las frutas, y más tarde el cuchillo para partirlas. Después de preparar las nueces, las dividieron en tres partes y le entregaron una. Transportó su carga de nueces de kolá a casa y la vendió, obteniendo buen dinero: la paciencia preparada encuentra su paga en el camino.