Obara Sa

Este Odù salió corriendo del cielo: su propio Ángel de la Guarda le mandó sacrificar antes — gallo a su cabeza, guinea al Ángel, chivo a Eshu y jicotea a la tierra del cielo. En la tierra se hizo viajante, sin poder asentar cabeza, hasta que la adivinación le dijo que practicara el Ifismo además de viajar: repitió los sacrificios — guinea a la cabeza, pues el gallo se le prohibió — y como sacerdote de Ifá encontró la prosperidad y una vida hogareña.

Este Odù salió corriendo del cielo. Fue su propio Ángel de la Guarda quien le advirtió que hiciera sacrificio antes de salir: se dio un gallo a su cabeza, le dio una guinea a su Ángel de la Guarda, un chivo a Eshu y una jicotea a la tierra del cielo. Después salió para la tierra sin decirle nada a nadie.

Llegando a la tierra tomó el oficio de viajante: siempre estaba viajando de un lado para otro. Cuando se percató de que no podía asentar cabeza, fue por adivinación, y se le dijo que debía practicar el Ifismo además de ser viajante. De nuevo sacrificó: a su Ifá con una guinea, a su cabeza con una guinea — porque se le había prohibido el gallo —, a Eshu con un chivo y a la tierra con una jicotea. Tan pronto comenzó a trabajar como sacerdote de Ifá, encontró para sí un poco de prosperidad; la gente se dio cuenta de que era mejor sacerdote que viajante, prosperó más aún, y pudo asentarse con una vida más hogareña. En Igbodu: siga con su profesión, pero aprenda Ifá — y resista la tentación de viajar mucho fuera de su hogar.

No llovía: el culto de la brujería había dejado tres huevos en el cielo que suspendían la lluvia. El cazador de Shangó derribó uno sin tocar los otros, el mecánico lo vació en el altar de la Tierra, y Sheyi lo repuso en su lugar. Las brujas, al descubrirlo, fingieron que la Muerte estaba enferma para cazar al culpable; Obara Osa descubrió la trampa, les plantó su tablero con Osa Meyi y Osa Ogbe, y antes del combate las invitó a comer babosas: cayeron dormidas — y por primera vez en el año, llovió toda la noche.

Cuando él estaba ocupado viajando, no tenía tiempo para su familia: a su hijo Sheyi se lo dio a Shangó como sirviente. Shangó tenía otros dos sirvientes: un cazador, y un mecánico capaz de reparar todo lo dañado. Cierta vez hubo hambre en la tierra porque no llovió en la estación de lluvias, y la gente le preguntó a Shangó, que acostumbraba comunicarse con el cielo. En el encuentro del Concilio Divino se le dijo que el culto de la brujería — Awon Iyami Oshoronga — había dejado tres huevos en el cielo con el efecto de suspender la lluvia; Dios explicó que si él se enojaba, los huevos se romperían y sería el caos. El Concilio le dijo que si alguien lograba vaciar el contenido de uno de los huevos y reponer la cáscara en su lugar, llovería por tres días. De regreso, el cazador de Shangó vistió sus ropas, disparó a un huevo sin tocar los otros dos, y cayó a tierra sin romperse; el mecánico lo abrió y vació su contenido en la oropéndola de Obara Osa — el altar de la divinidad de la tierra —, lo rearmaron, y Sheyi, acostumbrado a ir al cielo, lo repuso en su lugar. Todo se hizo de día, y el culto no supo nada.

Al llegar la noche las brujas descubrieron el huevo vacío, y enviaron un mensaje: la divinidad de la Muerte estaba enferma y querían Awoses voluntarios de la tierra para curarla — y que si aparecía el contenido del huevo, la Muerte sanaría. Todos concluyeron que Obara Osa era el único que podía curarla; pero al consultar su okpele descubrió que a la Muerte no le pasaba nada: los Ancianos de la Noche buscaban una víctima para sacrificar. Desde ahí decidió que el objetivo de su vida sería luchar contra el culto de la brujería. Aquella noche salió con su tablero, escrito con Osa Meyi y Osa Ogbe; cuando las brujas lo retaron acusándolo de tener el contenido de los huevos, replicó que no podía tenerlo, pues no había ido al cielo, y puso su tablero dentro de la oropéndola. Cuando iban a comenzar la lucha, las invitó a disfrutar una comida de babosas antes del combate: tan pronto terminaron, todas las brujas cayeron dormidas — y por primera vez en el año la lluvia comenzó a caer, y llovió toda la noche, con regocijo general en toda la tierra. En Igbodu: ofrezca inmediatamente un sacrificio a la Noche; nunca tenga un sirviente; gallina a la cabeza si su madre vive — gallina y pescado si es muerta.

«Cuando un esclavo escapa, el dueño lo buscará; cuando un niño se pierde, los padres también lo buscarán»: esos eran los Awoses que adivinaron para el padre de Ojulewa cuando ella huyó de la casa. Se le dijo que sacrificara un chivo, y lo hizo: por lo tanto, encontraron a la muchacha.

«Tolo tolo abi eru ba sa, bi omo ba saa, a o basa»: cuando un esclavo escapa, el dueño lo buscará; cuando un niño se pierde, los padres también lo buscarán. Estos eran los Awoses que hicieron adivinación para el padre de Ojulewa cuando ella huyó de la casa.

Se le dijo que hiciera sacrificio con un chivo, y lo hizo. Por lo tanto, encontraron a la muchacha: lo que se pierde en este signo se recupera con el sacrificio hecho a tiempo.