Obara Sa

Este odu huyó del cielo a la carrera. Antes de salir, su Ángel le ordenó cuatro ofrendas: un gallo por su cabeza, una guinea por el propio Ángel, un chivo por Eshu y una tortuga por la tierra del cielo. Los cumplió y bajó sin avisar a nadie.

En el mundo se hizo viajero y andaba de un sitio a otro sin parar. Como no lograba asentarse, se consultó otra vez, y el oráculo le dijo que, junto con los viajes, ejerciera como sacerdote de Ifá. Volvió a ofrendar: una guinea por su Ifá, otra por su cabeza, porque tenía vedado el gallo, un chivo por Eshu y una tortuga por la tierra.

Al poco de empezar con ese oficio, llegó algo de prosperidad. La gente vio que se le daba mejor ser sacerdote que andar de camino. Siguió mejorando y consiguió tener un hogar.

Obara Osa pasaba tanto tiempo de viaje que descuidó a su familia, y acabó dejando a su hijo Sheyi como sirviente de Shangó. En la casa de Shangó había otros dos hombres: un cazador y otro que se encargaba de reparar lo que se rompía.

Un año la estación de lluvias terminó sin una gota de agua y llegó el hambre a la tierra. La gente le pidió a Shangó, que tenía comunicación con el cielo, que averiguara el motivo. En el Concilio Divino supo que el culto de la brujería, llamado Awon Iyami Oshoronga, tenía tres huevos guardados arriba, y que el agua no caería mientras ninguno se tocara. Dios dijo que bastaba su propio enojo para romperlos, y que entonces reinaría el caos. El Concilio señaló una salida: quien vaciara un huevo y dejara la cáscara otra vez en su lugar haría llover tres días.

Ya en la tierra, el cazador se puso su ropa de caza y alcanzó a uno de los huevos, cuidando de no rozar los otros dos, y lo hizo bajar sin romperlo. El reparador lo abrió y vació lo que tenía dentro sobre el altar de Obara Osa para la divinidad de la tierra; luego lo dejó como estaba. Sheyi, que subía al cielo muy a menudo, lo devolvió a su sitio. Todo ocurrió de día, y por eso el culto de la brujería no se dio cuenta.

Cuando oscureció, las brujas descubrieron que a uno de sus huevos le faltaba el contenido. Hicieron llegar este aviso: se había enfermado la divinidad de la Muerte, y se buscaban awoses de la tierra que quisieran curarla; además, ella sanaría si aparecía el contenido del huevo. Todos pensaron que solo Obara Osa podía atenderla. Sin embargo, al usar su ókpele descubrió que la Muerte estaba sana, y eran los Ancianos de la Noche quienes andaban buscando a alguien para sacrificarlo. Desde ese momento resolvió enfrentar a la brujería durante toda su vida.

Esa noche salió con su tablero, en el que figuraban Osa Meyi y Osa Ogbe. Al verlo, las brujas lo desafiaron y lo culparon de tener lo que había en los huevos. Él replicó que difícilmente lo tendría alguien que nunca había estado en el cielo, y metió el tablero en el altar. Cuando ya iban a pelear, les ofreció comer babosas antes de empezar. Al terminar, todas cayeron dormidas. Fue entonces cuando llovió por primera vez ese año, y la lluvia no paró en toda la noche, para alegría de toda la tierra.

Ojulewa abandonó su hogar. Su padre acudió a unos adivinos, que se identificaron con un nombre que recuerda que el amo busca a su esclavo fugitivo y los padres buscan a su hijo extraviado.

Le mandaron ofrecer un chivo y lo cumplió; con ello logró hallar a la muchacha. En este signo, un sacrificio oportuno permite recobrar lo perdido.