Obara Koso

nº 111 de 256 · también Obara Iroso, Ọ̀bàrà Ìrosùn

Donde nació el marañón, perdido por soberbio y hablador: los hijos de Azojuano llevan corona de piel de tigre — Ifá de Abikú.

23 patakíes 7 eewó 8 ebbós y obras 20 refranes

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Rezo del Odù— el que abre el registro

Obara Koso Ifa duro Ifa nire ireku kaferefun Orunmila, Eshu ati Ogun.

SúyereObashe oni Shangó omo Alara Oba Ekun.
Orden en Ifá
Odù 111 de 256
Composición
Obara sobre Iroso
En el Diloggún
6-4 · Obara tonti Iroso
Odù espejo
Iroso Gan
Santos que hablan
Shangó · Azojuano (Oluo Popo) · Eshu · Ogún · Elegba · Oshún · Ibeyis

Nace · Ìbí LIBRE

  • Que los hijos de Azojuano lleven una corona de tigre, y la corona de Agbani.

  • El marañón.

    La gente se pregunta qué misterio tiene: verde un día, amarillo y rojo al otro, y la semilla por fuera. Se perdió por desobediente, soberbio y hablador.

  • Que Azojuano contagiara de lepra a Dada Agbañi.

    Por esa causa lo expulsaron de la tierra yoruba; y aquí se curaron las enfermedades de Azojuano.

  • Que el inshé-Osanyin vaya siempre forrado de piel de tigre.

  • Que Orunmila declarara al sacrificio como el que abre las puertas de la prosperidad.

  • Que la persona sea hija de dos madres, y que hable el rey necesitado.

  • Que se le ponga una odu-ará (piedra de rayo) dentro de su Ifá.

  • Las hierbas del signo: marañón, tomate cimarrón, escoba amarga, hierba lechera, hierba la vieja, quita maldición, cuaba y bejuco madrina.

Obara Koso es el Odù número 111 de 256 en el orden señorial de Ifá, de la familia de Obara: nace de Obara sobre Iroso. En los tratados aparece también como Obara Iroso u Ọ̀bàrà Ìrosùn. Esta ficha reúne su rezo en yoruba, 23 patakíes (3 en texto íntegro), sus refranes, 8 ebbós y obras y las señales con las que se manifiesta en la consulta — con el eewó completo a la vista; los ires y osogbos al detalle, el resto de consejos y las recetas completas se abren con La Libreta.

La lectura del signo

lo que Ifá quiere decir, en palabras llanas

LIBRE

Obara Koso es el signo del marañón: la fruta que se perdió por desobediente, soberbia, habladora y paluchera — y que cambia de color como la persona de esta letra cambia de modo de pensar. Su sentencia fundadora es de Orunmila: el sacrificio es el que abre las puertas de la prosperidad.

Su urgencia son los niños: es Ifá de Abikú — a todos los niños que nazcan hay que hacerles ebbó para que no mueran, y en la casa puede haber uno que se lleva a los demás: amárrelo. También el hijo tenido en edad madura pide sacrificio: esta letra protege la descendencia con obras, no con miedo.

«El marañón se perdió por hablador y soberbio — Obara Koso se salva por obediente y callado.»El pulso de Obara Koso

Su casa necesita arqueología: le enterraron brujería en la puerta — registre rincones, patio y hasta las cenizas del fogón, limpie lo malo, y obedezca el mandato mayor: Ifá manda a mudarse enseguida. La suerte está virada y la muerte también: el ebbó las endereza, y Obatalá le hará la visita.

La tentación tiene cómplice: Eshu lo está empujando a hacer una cosa mala que ya está pensando — no la haga: caerá en la justicia, y si es el robo de mucho dinero que ronda su cabeza, Orunmila mandará a Eshu a hacérselo perder para que otros lo disfruten. Hasta el robo, en esta letra, se consulta — y la respuesta es no.

Las promesas del que obedece: la pareja separada por chismes de paleros volverá — sus corazones están juntos —, aparecerá alguien que hace tiempo no ve, y el sacrificio especial de la puerta (gallina, paloma, babosa, pescado y jutía) abre la prosperidad inmensa: el nacimiento, el matrimonio, el dinero y la posición sacrificaron antes de bajar — imítelos.

El signo en una frase

Haga ebbó a sus niños, limpie su puerta y no oiga el empujón de Eshu — que la prosperidad de Obara Koso abre con sacrificio, no con atajos.

El diagnóstico

habla · prohíbe · recomienda

LIBRE LA LIBRETA

Habla LIBRE

Ifá de iniciación en Ifá para asegurar las bendiciones: el éxito de la persona depende de su crecimiento espiritual.
Ifá de robo: para vencer, hasta el robo se consulta con Ifá.
Los Egun protectores de la persona son Arará; habla de las distintas sectas religiosas, y el árbol de los Anai es el galán de noche.
Que a todos los niños que nazcan este año hay que hacerles ebbó para que no mueran — muchos, aun en el claustro materno, se llevarán a sus progenitoras. Habla de Abikú: cuide a sus hijos.
Que le han enterrado brujería en la puerta de la casa: registre bien los rincones y el patio — hasta las cenizas del fogón, si cocina con carbón — y limpie lo malo que haya.
Que Ifá manda a mudarse de donde vive, enseguida.
Que la persona tiene buena suerte, pero muchos ojos malos encima, y por eso no adelanta: haga ebbó.
Que la suerte está virada, y la muerte también está virada con usted; Obatalá le hará la visita.
Que si tiene recibido a Azojuano, un muerto vive encerrado dentro de su cazuela y puede producirle impotencia: vaya al monte, siéntese en un tronco caído, y hágale rogación al pene con lo que mande Orunmila.
Que hay que hacer sacrificio para evitar la pérdida de un hijo tenido en edad madura.
Que se avecina una guerra: déle un chivo a Eshu para sobrevivirla.
Cuidado con la candela: en su casa va a haber fuego y lo van a culpar a usted.
De que la persona no tiene fe y cambia de modo de pensar de un día para otro — como el marañón de color — y por eso siempre pierde.
De que la persona se pierde por desobediente, soberbia y habladora.
De que usted tuvo un sueño que lo tiene inquieto, y le pueden estar preparando una trampa para cogerlo.
De que Eshu lo está empujando a realizar una cosa mala que ya está pensando: no la haga, porque caerá en la justicia.
De que usted vive cerca de una persona rica, y en su casa se le aparecerá alguien que hace tiempo no ve.
De la separación del cónyuge por causa de los paleros y las incomprensiones, por no tener paciencia para analizar el problema: están separados y los dos piensan volver, porque sus corazones están juntos.
De que se ha robado una cosa o se la piensa robar — es mucho dinero: siga el consejo de Orunmila, para que no mande a Eshu a hacerle perder el dinero y sean otros los que lo disfruten.
De que en su casa hay un Abikú que se lleva a la demás gente.

Eewó · prohibiciones LIBRE

El eewó completo va libre: es información de cuidado, y quien salió con este signo la necesita hoy.

No se come paloma.
Se prohíbe trabajar la regla de Mayombe o Kimbisa, y registrarse en esa religión.
No se puede recibir a Azojuano hasta que el padrino no se muera.El ja que debe tener este Awó es el heredado del padrino.
No se pueden tocar las ramas de los palos.
Prohibido comer hojas amargas y cualquier ave macho, incluidos el gallo y el pato.Así neutralizaron los poderes de las dos hermanas guerreras.
No acompañe a nadie en un viaje.
Cuando salga a la calle, nunca diga adónde va.

Recomendaciones LA LIBRETA

El Awó debe recibir Kakuanardo rápidamente, para que prospere; y póngale tres semillas de marañón a Eshu.
Use cuero de leopardo o tigre: la corona de este signo está hecha de piel de tigre, y sus inshé-Osanyin van forrados con ella.

11 consejos y avisos más esperan tras el muro — lo que este Ifá manda hacer, cuidar y evitar.

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Los patakíes

la historia primero — los caminos del Odù

LIBRE LA LIBRETA
1Los niños de la prosperidad

Con madera roja de Angola, Ebara se untó ambas piernas antes de registrar a los niños de la prosperidad —el nacimiento, el matrimonio, el dinero, la posición y cuanto sostiene la salud— cuando estaban por salir del cielo rumbo a la tierra. La marca les pedía sacrificio, para volverse ellos mismos bienes preciosos, de los que se sigue suspirando aun después de tenerlos.

Cada uno llevó lo suyo. El dinero, una paloma. El matrimonio, un chivo. El nacimiento, una gallina. La posición, un carnero. Ninguno bajó sin cumplir, y apenas pisaron el mundo se volvieron aquello que sueñan por igual los reyes y la gente común. Cuando este Odù cae en Igbodu: que la persona sacrifique, porque le toca una prosperidad sin medida.

2El sacrificio que abre las puertas

Orunmila mandó abrir al portero. Yo le repliqué a Orunmila que mejor se lo encargara al divino sacerdote. Le pregunté entonces con qué haría el portero para abrirla, y Orunmila preguntó a su vez con qué abriría la puerta el divino sacerdote.

Él contestó que se abriría con una gallina, una paloma y una babosa, pescado y jutía ahumada, ekó, akará y nueces de kolá. Con todo eso se trabaja el umbral de la casa, para que la puerta ceda y entre por ella la prosperidad. Ese es el Ono-Ifá, el sacrificio propio de este Odù en Igbodu.

3La madre de los seis hijos

Ebara se untó madera roja de Angola y se lavó las manos dentro del mortero. Así registró a la madre de los seis hijos: la marca traía el riesgo de que uno de ellos muriera, y el remedio era sacrificar.

Ella cumplió con un chivo, un gallo y una paloma. Cuando este Odù sale en registro ordinario, hay que advertirle a la persona que sacrifique si no quiere perder al hijo que le llegó ya entrada en años.

La palabra no se pierde — se abre

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Ebbós y obras

cada una con su tema a la vista

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Refranes de Obara Koso · Òwe

la sentencia y lo que te está diciendo

LIBRE LA LIBRETA

El que come marañón, se le aprieta la boca.

El marañón se perdió por paluchero, y su fruta misma castiga la lengua. En este signo la boca es el enemigo interior: hable menos de sus virtudes, no diga adónde va, y no presuma de lo que Ifá aún no le ha asegurado.

Virtud hay una, maldad hay muchas.

Contra una sola cabeza bien rogada conspiran ojos malos, brujerías enterradas y trampas en el camino. No se defienda de una maldad a la vez: defiéndase con la virtud única — el sacrificio constante — que las desarma todas.

Mi corona está hecha de piel de tigre.

Azojuano entró a Dahomey harapiento y con capa de tigre, y salió rey. La realeza de este signo no viene del oro sino del cuero que se ganó sufriendo: honre su historia de llagas, que ella es su título.

Para poder robar, debo consultar Ifá.

Si no quiero castigo, no practicaré el aborto.

Al que nace con corona no le faltarán vasallos.

No hay logros sin sacrificios, ni sacrificios sin logros.

Todo el que humille será humillado.

Muchos nacimientos significan muchos entierros.

Las tareas de un buey nunca son demasiado pesadas para el elefante.

El cazador busca la pieza, no la pieza al cazador.

El triunfador se conoce por la dignidad de sus seguidores.

La verdad que suena en la cabeza y no en los bolsillos, pocos la aceptan.

El cuerpo de la alegría es flaquito.

Mano vacía no va a la plaza.

Un huevo se vuelve gallo si no discute con la piedra.

La cotorra dice lo que le enseña su amo.

El pan nunca tiene hambre.

El que hizo el jolongo, que lo eche al hombro.

La cabeza se aconseja con la oreja.

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Preguntas frecuentes

sobre Obara Koso

LIBRE

¿Qué significa el Odù Obara Koso en Ifá?

Donde nació el marañón, perdido por soberbio y hablador: los hijos de Azojuano llevan corona de piel de tigre — Ifá de Abikú.

¿Qué número es Obara Koso entre los 256 Odù de Ifá?

Obara Koso es el Odù número 111 de los 256 de Ifá, de la familia de Obara: nace de Obara sobre Iroso.

¿Qué orishas hablan en Obara Koso?

En el Odù Obara Koso hablan Shangó, Azojuano (Oluo Popo), Eshu, Ogún, Elegba, Oshún y Ibeyis.

¿Cuál es un refrán del Odù Obara Koso?

Uno de los refranes de Obara Koso dice: «El que come marañón, se le aprieta la boca».

¿Qué incluye La Libreta?

Los 256 Odù completos: todos los patakíes, obras, eewó, rezos e interpretaciones, en español y en inglés — $130 MXN/mes, precio de fundador de por vida hasta el 31-dic-2026.

La familia de Obara

los 16 caminos

Este es 1 de 256

Cada punto es un Odù con sus caminos, sus obras, sus eewó y sus rezos. El encendido es el que acabas de leer. Los otros 255 te esperan.

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