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Obara Roso

También se le dice Obara Koso, Obara Iroso

nº 111 de 256 · Edición:

Donde nació el marañón, perdido por soberbio y hablador: los hijos de Azojuano llevan corona de piel de tigre — Ifá de Abikú.

23 patakíes 7 eewó 8 ebbós y obras 20 refranes

¿Primera vez con un odù? Aprende a leer un odù →

Rezo del Odù— el que abre el registro

Obara Koso Ifa duro Ifa nire ireku kaferefun Orunmila, Eshu ati Ogun.

SúyereObashe oni Shangó omo Alara Oba Ekun.
Orden en Ifá
Odù 111 de 256
Composición
Obara sobre Iroso
En el Diloggún
6-4 · Obara tonti Iroso
Odù espejo
Iroso Bara
Santos que hablan
Shangó · Azojuano (Oluo Popo) · Eshu · Ogún · Elegba · Oshún · Ibeyis

Nace · Ìbí LIBRE

  • Que los hijos de Azojuano porten una corona de tigre y también la corona de Agbani.

  • El marañón.

    Todos se cuestionan cuál es su misterio: un día verde, al siguiente amarillo y rojo, con la semilla por fuera. Se echó a perder por desobediente, soberbio y hablador.

  • Que Azojuano contagiara de lepra a Dada Agbañi.

    Por esa causa lo expulsaron de la tierra yoruba; y aquí se curaron las enfermedades de Azojuano.

  • Que el inshé-Osanyin vaya siempre forrado de piel de tigre.

  • Que Orunmila declarara al sacrificio como el que abre las puertas de la prosperidad.

  • Que la persona sea hija de dos madres, y que hable el rey necesitado.

  • Que dentro de su Ifá se coloque una piedra de rayo, la odu ará.

  • Las hierbas del signo: marañón, tomate cimarrón, escoba amarga, hierba lechera, hierba la vieja, quita maldición, cuaba y bejuco madrina.

Obara Roso es el Odù número 111 de 256 en el orden señorial de Ifá, de la familia de Obara: nace de Obara sobre Iroso. En los tratados aparece también como Obara Koso, Obara Iroso u Ọ̀bàrà Ìrosùn. Esta ficha reúne su rezo en yoruba, 23 patakíes (3 enteros a la vista, con su enseñanza, su ebbó y sus cantos), sus refranes, 8 ebbós y obras y las señales con las que se manifiesta en la consulta — con el eewó completo a la vista; los demás ires y osogbos, el resto de consejos y las recetas completas se abren con La Libreta.

La lectura del signo

lo que Ifá quiere decir, en palabras llanas

LIBRE

Obara Roso, que también se conoce como Obara Koso y Obara Iroso, le habla a una persona con buena estrella que todavía no la ha visto brillar. En este signo Orunmila declaró que la ofrenda es la llave de la abundancia, y aquí nacieron el marañón y la corona de piel de tigre que llevan los hijos de Azojuano. Su decreto es de riqueza condicionada: usted puede llegar a ser inmensamente próspero, pero esa puerta solo se abre con el sacrificio y con su crecimiento espiritual. Por eso le conviene recibir pronto su Ifá.

Los hijos, el matrimonio, el dinero y una buena posición, que todos desean, hicieron cada uno su ofrenda antes de bajar del cielo, y así llegan a quien cumple. Si recibe a Ogún y a Shangó y los atiende, se vuelven sus aliados. Atienda también su cabeza, que es la única que lo acompaña siempre, y a sus Egun protectores, que son de la nación Arará. Aquí se premia la honradez y se bendice al que comparte lo suyo con el hermano que tiene menos.

«El marañón se perdió por hablador y soberbio — Obara Koso se salva por obediente y callado.»El pulso de Obara Roso

Su suerte anda torcida porque hay muchos ojos malos encima de usted. Le enterraron algo malo junto a la puerta: revise los rincones y el patio, porque Ifá puede mandarlo a mudarse. Le preparan una trampa, se acerca una guerra y puede haber fuego en su casa con la culpa sobre usted. Eshu lo empuja hacia algo malo que ya está pensando, quizá un robo: no lo haga, porque acabará ante la justicia y otros disfrutarán ese dinero. El marañón cayó por ser desobediente, soberbio y hablador, y por cambiar de idea de un día para otro; no siga su ejemplo.

Este es un signo de Abikú: a los niños que nacen bajo él hay que hacerles ebbó para que se queden, y en su casa puede haber uno que se lleva a los demás. Cuide a su hija, y si tuvo un hijo ya mayor, protéjalo con sacrificio. Honre a la madre que defendió su vida. En el amor, la brujería y los malentendidos pueden separarlo de su pareja, pero sus corazones siguen unidos y, con perdón, pueden volver.

En la salud, un muerto encerrado en su casa puede causar impotencia, y alguien que vive con usted puede enfermar de viruela, y recuerde que la lepra que Azojuano le pasó a Dada Agbani hizo que lo echaran de la tierra yoruba. Si le promete a lo sagrado dejar un vicio para sanar, cúmplalo, porque recaer puede costarle hasta la voz. Shangó está enojado con usted y un sueño lo tiene inquieto. Haga su parte y no se deje ganar por la pereza: Azojuano y Obatalá quieren visitarlo, y con ellos llega la salud.

El signo en una frase

Haga ebbó a sus niños, limpie su puerta y no oiga el empujón de Eshu — que la prosperidad de Obara Koso abre con sacrificio, no con atajos.

El diagnóstico

habla · prohíbe · recomienda

LIBRE LA LIBRETA

Habla LIBRE

Que todo niño que nazca este año necesita ebbó a fin de escapar de la muerte; muchos, incluso dentro del vientre, se llevarán a sus madres. Habla de Abikú: proteja a sus hijos.
Que le han sepultado un trabajo de brujería junto al umbral de su casa: revise con atención los rincones y el patio, incluso la ceniza del fogón, en caso de que cocine con carbón, y elimine todo lo dañino que encuentre.
Que Ifá ordena mudarse sin demora del sitio donde vive.
Que la persona tiene buena suerte, pero muchos ojos malos encima, y por eso no adelanta: haga ebbó.
Que la suerte está virada, y la muerte también está virada con usted; Obatalá le hará la visita.
Que si tiene recibido a Azojuano, un muerto vive encerrado dentro de su cazuela y puede producirle impotencia: vaya al monte, siéntese en un tronco caído, y hágale rogación al pene con lo que mande Orunmila.
Que es necesario sacrificar a fin de impedir que se pierda un hijo que se tiene ya en la madurez.
Que se acerca una guerra: entregue un chivo a Eshu para salir con vida de ella.
Cuidado con el fuego: en su casa habrá un incendio y se le atribuirá la culpa a usted.
De que la persona carece de fe y varía de opinión de un día al siguiente, igual que el marañón, que va cambiando de color, y por eso siempre sale perdiendo.
De que la persona se echa a perder por su desobediencia, su soberbia y su charlatanería.
De que usted soñó algo que lo mantiene inquieto, y es posible que le estén armando una trampa para atraparlo.
De que Eshu lo está empujando a realizar una cosa mala que ya está pensando: no la haga, porque caerá en la justicia.
De que usted vive cerca de una persona rica, y en su casa se le aparecerá alguien que hace tiempo no ve.
De la ruptura con el cónyuge, provocada por los paleros y por malentendidos, al no tener paciencia para estudiar el problema: viven separados, pero ambos piensan regresar, pues sus corazones siguen unidos.
De que usted ha robado algo, o piensa robarlo, y es mucho dinero: atienda el consejo de Orunmila, no sea que Eshu le haga perder ese dinero y otros terminen disfrutándolo.
De que en su vivienda habita un Abikú que se va llevando a otras personas.

Eewó · prohibiciones LIBRE

El eewó completo va libre: es información de cuidado, y quien salió con este signo la necesita hoy.

No se come paloma.
Se prohíbe trabajar la regla de Mayombe o Kimbisa, y registrarse en esa religión.
A Azojuano solo se le puede recibir después de la muerte del padrino.El ja que debe tener este Awó es el heredado del padrino.
No se pueden tocar las ramas de los palos.
No se deben comer hojas amargas ni ave macho alguna, como el gallo o el pato.Así neutralizaron los poderes de las dos hermanas guerreras.
No acompañe a nadie en un viaje.
No diga nunca adónde se dirige cuando salga a la calle.

Iré y osogbo LIBRE

Tres iré —lo bueno que el signo trae— y tres osogbo —lo adverso que avisa— de muestra.

Tiene buena suerte, y si hace el sacrificio se convierte en alguien inmensamente próspero.
Los bienes que todos anhelan, como tener hijos, casarse, ganar dinero y alcanzar una posición, llegan a quien cumple el sacrificio de cada uno.
La puerta de la prosperidad se le abre con las ofrendas que se hacen en el umbral de su casa.
Los niños que nacen bajo este signo pueden morir si no se les hace el ebbó, y algunos se llevan a la madre con ellos.
Hay un Abikú en su casa que se lleva a los demás, y debe cuidar a sus hijos.
Puede perder a un hijo que tuvo ya maduro.

34 ires y osogbos más esperan tras el muro — todo lo bueno que este Odù trae y todo lo adverso que avisa.

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Recomendaciones LA LIBRETA

El Awó debe recibir Kakuanardo rápidamente, para que prospere; y póngale tres semillas de marañón a Eshu.
Utilice cuero de leopardo o de tigre: la corona de este signo es de piel de tigre, y sus inshé Osain se forran con esa piel.

11 consejos y avisos más esperan tras el muro — lo que este Ifá manda hacer, cuidar y evitar.

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Refranes de Obara Roso · Òwe

la sentencia y lo que te está diciendo

LIBRE LA LIBRETA

El que come marañón, se le aprieta la boca.

El marañón se perdió por paluchero, y su fruta misma castiga la lengua. En este signo la boca es el enemigo interior: hable menos de sus virtudes, no diga adónde va, y no presuma de lo que Ifá aún no le ha asegurado.

Virtud hay una, maldad hay muchas.

Contra una sola cabeza bien rogada conspiran ojos malos, brujerías enterradas y trampas en el camino. No se defienda de una maldad a la vez: defiéndase con la virtud única — el sacrificio constante — que las desarma todas.

Mi corona está hecha de piel de tigre.

Azojuano entró a Dahomey harapiento y con capa de tigre, y salió rey. La realeza de este signo no viene del oro sino del cuero que se ganó sufriendo: honre su historia de llagas, que ella es su título.

Para poder robar, debo consultar Ifá.

Si no quiero castigo, no practicaré el aborto.

Al que nace con corona no le faltarán vasallos.

No hay logros sin sacrificios, ni sacrificios sin logros.

Todo el que humille será humillado.

Muchos nacimientos significan muchos entierros.

Las tareas de un buey nunca son demasiado pesadas para el elefante.

El cazador busca la pieza, no la pieza al cazador.

El triunfador se conoce por la dignidad de sus seguidores.

La verdad que suena en la cabeza y no en los bolsillos, pocos la aceptan.

El cuerpo de la alegría es flaquito.

Mano vacía no va a la plaza.

Un huevo se vuelve gallo si no discute con la piedra.

La cotorra dice lo que le enseña su amo.

El pan nunca tiene hambre.

El que hizo el jolongo, que lo eche al hombro.

La cabeza se aconseja con la oreja.

17 interpretaciones selladas — el texto que traduce cada sentencia a tu vida, en español y en inglés.

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Los patakíes

los caminos del Odù — la historia detrás de cada sentencia

LIBRE LA LIBRETA
1Los niños de la prosperidad

Ebara se untó ambas piernas, con madera roja de Angola, e hizo adivinación a los niños de la prosperidad, es decir, el nacer, el casarse, el dinero, la posición y todo aquello que da salud. Ellos estaban a punto de dejar el cielo para bajar a la tierra.

El consejo fue que cada uno hiciera ebbó, a fin de ser bienes tan valiosos que se les añora incluso cuando ya se tienen. Al dinero le tocó ofrecer una paloma; al matrimonio, un chivo; al nacimiento, una gallina; y a la posición, un carnero. Todos hicieron su ebbó antes de salir del cielo. Al pisar la tierra se transformaron en lo que sueñan y ansían tanto los reyes como la gente corriente.

Lo que enseña

Lo que todos anhelan llega a quien ha hecho su ebbó antes de nacer. Por eso los hijos, el matrimonio, la riqueza y el rango son el deseo común de poderosos y humildes.

Lo que ofreció cada niño

Paloma para el dinero, chivo para el matrimonio, gallina para el nacimiento y carnero para la posición.

Cuando sale en Igbodu

Quien recibe este odu debe hacer ebbó para llegar a gozar de una prosperidad muy grande.

El verso de adivinación de Ebara para los niños de la prosperidad

EBARA KOSUN SOSE OSI ODA OSE OTUN SI, ODA FUN OMO ATI AYA ATI AJE ATI GBOGBO URE, NIJO TI WON TI KOLE LO WA SI KOLE AYE. ANI KI WON RU EBO.

2El sacrificio que abre las puertas

Orunmila mandó al portero a abrir. Quien relata le contestó que fuera mejor el divino sacerdote quien abriera. Luego quiso saber cómo lo haría el portero; Orunmila, por su parte, preguntó cómo lo haría el divino sacerdote.

La contestación fue que la puerta cedería con una paloma, una gallina, una babosa, nueces de kola, ekó, akará, pescado y jutía, estos dos últimos ahumados. Esos materiales se trabajan justo en la entrada del hogar, para que quede abierta a la prosperidad. Es el ebbó especial de este odu en Igbodu, llamado Ono Ifá u Odiha.

Lo que enseña

La prosperidad entra por una puerta que el ebbó mantiene abierta. Las ofrendas se trabajan en la entrada misma del hogar para dejarla libre al bien.

El ebbó para abrir la puerta

Paloma, gallina, babosa, nueces de kola, ekó, akará, pescado ahumado y jutía ahumada. Todo se trabaja en la entrada del hogar, para abrirla a la prosperidad.

El verso de adivinación del sacrificio que abre las puertas

ORUNMILA NI KI OLU SHIKU; EMI KI ALAWORO SHIKU. ORUNMILA NI KI NI OLU YIO FI SHIKU. EMI NA NI KINI ALAWORO YIO FI SHIKU. AYEBO ADIYE; EYELE, UGBIN, EKU, EJA, EKO, AKARA, EKPO ATI OBI.

3La madre de los seis hijos

Antes de hacer adivinación para la madre de seis hijos, Ebara se lavó las manos en un mortero y se frotó madera roja de Angola. Le advirtió que debía ofrecer un ebbó, porque alguno de los hijos podía morir. El ebbó que ella hizo constó de paloma, gallo y chivo.

Si este odu aparece en una consulta común, se debe prevenir a la persona: debe ofrecer ebbó a fin de conservar al hijo que le nació ya en la madurez.

Lo que enseña

Cuando amenaza la pérdida de un hijo, el ebbó oportuno protege su vida. Quien cuida de los suyos ofrece antes de que el daño llegue.

El ebbó de la madre

Gallo, paloma y chivo, para que ninguno de sus seis hijos muriera.

En una consulta común

Se le recomienda ofrecer ebbó por la vida de un hijo suyo nacido en edad madura.

El verso de adivinación de Ebara para la madre de los seis hijos

EBARA GOSUN GOSUN, OSHOWO UDO PORO PORO. ADIFA FUN YEYE OLOMO MEFA MATIYO. EBO NI KORU TO RI IKU OMO.

La palabra no se pierde — se abre

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Ebbós y obras

cada una con su tema a la vista

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Preguntas frecuentes

sobre Obara Roso

LIBRE

¿Qué significa el Odù Obara Roso en Ifá?

Donde nació el marañón, perdido por soberbio y hablador: los hijos de Azojuano llevan corona de piel de tigre — Ifá de Abikú.

¿Qué número es Obara Roso entre los 256 Odù de Ifá?

Obara Roso es el Odù número 111 de los 256 de Ifá, de la familia de Obara: nace de Obara sobre Iroso.

¿Qué orishas hablan en Obara Roso?

En el Odù Obara Roso hablan Shangó, Azojuano (Oluo Popo), Eshu, Ogún, Elegba, Oshún y Ibeyis.

¿Cuál es un refrán del Odù Obara Roso?

Uno de los refranes de Obara Roso dice: «El que come marañón, se le aprieta la boca».

¿Qué incluye La Libreta?

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La familia de Obara

los 16 caminos

Este es 1 de 256

Cada punto es un Odù con sus caminos, sus obras, sus eewó y sus rezos. El encendido es el que acabas de leer. Los otros 255 te esperan.

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