Obara Yeku

El día en que se hicieron amigos las gentes del cielo y las de la tierra, dos awoses consultaron el oráculo en su favor. Los adivinos eran hijos de reyes: uno, hijo del Ewi de Ado; el otro, hijo del Obá de Erin. Se dice que usaban hojas de palma como platos y vestían ropa clara.

Eran tiempos de escasez de comida. Siempre que los del cielo iban al mercado, dejaban sus niños con los amigos terrestres. Un día, mientras estaban fuera, los terrestres mataron a los niños y los devoraron. Cuando los padres regresaron y preguntaron, les dijeron que el hambre era enorme y que no tuvieron alternativa. Los del cielo no contestaron con violencia.

Con los años, los terrestres se olvidaron de aquello. Llegó el día en que debían ir ellos al mercado, y confiaron sus hijos a los amigos del cielo. Estos cobraron entonces la cuenta pendiente: mataron y devoraron a los niños antes del regreso de los padres y alegaron lo mismo, que ya no resistían el hambre. Hubo un gran escándalo, y la disputa fue tan violenta que el Dios Supremo mismo debió intervenir.

Oyó a ambos bandos y vio que cada uno había pagado al otro con su misma moneda. Sin embargo, sentenció que los dos pueblos vivirían siempre en desacuerdo y que nunca más tendrían trato.

El Obá fue desafiado por la espada, la trompeta y el tambor, todos reales, que decidieron no servirle. Esos mismos nombres llevaban los awoses que adivinaron para Shangó en el tiempo en que las demás divinidades, que sumaban 199, lo excluyeron y dejaron de llamarlo a sus asambleas.

Shangó acudió ante Orunmila. Este le ordenó un ebbó con ekó, akará, un pescado, una rata y un carnero, y Shangó hizo lo que le pidieron.

Algún tiempo después, Eshu se presentó ante todas las divinidades reunidas y las interrogó: ¿qué había hecho Shangó para recibir semejante castigo? Nadie respondió con precisión. Alegaron que Shangó hablaba en exceso, carecía de tacto y decía lo primero que pensaba. Eshu respondió que ese defecto no justificaba perder a alguien tan necesario. Las divinidades aceptaron calmar los ánimos y mandaron dos invitaciones, que Shangó rechazó. Por último, fueron en persona a visitarlo para hacer las paces, y con eso se acabó la disputa.

Entre los adivinos del cielo, el más grande era Sokoti Aganbede. Quiso poseer un irofá y por eso convocó a los talladores de madera que vivían en la tierra. Ganó el certamen el tallador de Ogún, cuyo talento era superior; sin embargo, la fama le atrajo tantos enemigos que se vio forzado a abandonar su casa y a refugiarse en otro sitio.

Algún tiempo más tarde falleció el Oloje. Sokoti volvió a enviar recado a la tierra, esta vez para reunir talladores que hicieran un Ori Ikin. Se trata del ikin número dieciséis, un adorno que lleva cuatro ojos grabados en marfil. Ogún se hallaba lejos y no podía participar, de modo que nadie era capaz de tallarlo. Entonces Sokoti prometió el trono del Oloje a quien consiguiera hacerlo.

Se presentaron el hijo y el sirviente del difunto, ambos con derecho a heredarlo. Aparte del Oloje, nadie más dominaba esa talla, así que a los dos se les pidió presentar un Ori Ikin para demostrar su parentesco con él. En vida de su padre, el hijo jamás había mostrado curiosidad por ese trabajo. Quien sí lo había aprendido con dedicación era el sirviente, el único.

Antes de nada, el hijo pidió consejo a Orunmila. Este le mandó hacer ebbó y visitar el sepulcro paterno para rogarle auxilio. Cumplido el ebbó, llegó al sepulcro con un ikin y un trozo de marfil y llamó al espíritu de su padre; le suplicó ayuda para tallar el Ori Ikin, si de veras era él su padre. En paralelo, el sirviente fabricó su pieza, pero olvidó añadirle los cuatro ojos.

Ya de regreso, el hijo soñó que su padre le mostraba cómo labrar el Ori Ikin con sus cuatro ojos. Con eso adquirió la destreza necesaria, y cuando llegó el día ambos entregaron sus obras.

Nombraron juez a Ogún, que llevaba mucho tiempo fuera del pueblo; por eso despacharon mensajeros para traerlo. A su vuelta, Ogún concluyó que solo el hijo había trabajado a la manera del Oloje, porque solo su pieza tenía los cuatro ojos. Se le proclamó vencedor, y así se entiende por qué subió al trono que fue de su padre.