Otura Airá

Un cazador sostenía con su oficio a toda la familia. Le llegó una racha mala: varios días seguidos regresó del monte con las manos vacías y en su casa no entraba nada.

Una mañana volvió a salir y logró abatir un elefante. Cobrada la pieza, se apoyó en un árbol a descansar y le cayó mirra en la boca. Calculó el dineral que valía aquella caza y la satisfacción lo desbordó, así que exclamó: «¡Ni el Rey es más que yo!». Por ahí venían en ese momento los soldados del Rey, que oyeron la exclamación, le rindieron honores y lo premiaron con una fuerte suma de dinero.

IFA FORE AYE... Jicotea y pluma de loro.

En la tierra Orundo, Eshu encabezaba una cofradía: los Iguaté Eni, es decir, los hombres zorros, gente que solo disfrutaba haciendo travesuras. El lugar de sus juntas eran los montes de Odé.

Cierto día, Odé descubrió en el monte a dos zorros apoyados en un árbol. Conversaban entre ellos y regaban signos raros de la religión secreta que practicaban. Uno traía un papel en la mano.

Odé le tiró un disparo al zorro del papel, lo dejó herido y se apoderó de la hoja, que guardaba el secreto de ultratumba. Ya de regreso, se metió a una taberna por aguardiente y ahí contó la aventura delante de todos. Entre los que escuchaban había un personaje extraño y lastimado, que le preguntó por el papel. Odé iba a mostrárselo cuando el tabernero le notó una cola y gritó: «¡Es un Iguató!». El otro tomó forma de zorro y escapó.

Odé buscó entonces al Awó del pueblo, que le hizo osode y le sacó este Odù, Otura Airá. El ebbó que le marcó incluía darle de comer a Eshu, para apaciguarlo, porque Odé andaba detrás de secretos que no le pertenecían.

Odé cumplió con el ebbó, pero no le entregó a Eshu lo que Ifá había señalado, y tomó rumbo a su casa. A media vereda se topó con su familia entera, que iba camino de otro pueblo. Le aseguraron que él mismo le había mandado ese viaje a su madre y le enseñaron la carta en la que pedía que vendieran su hacienda completa y se fueran a otro pueblo, donde él los alcanzaría.

Odé miró la carta: era un papel en blanco. Se había quedado sin techo y, aun así, decidió volver. Al otro día se presentó un hermano menor a quien todos daban por muerto, y quiso saber qué desgracias habían ocurrido. Odé se lo contó todo.

Iba el relato por las aventuras con los Iguatós cuando el hermano lo interrumpió: «¡Ah, ahí está toda la raíz del mal: te has interesado por dominar y dirigir secretos que no te pertenecen y has burlado a Eshu!».

Entonces Odé le enseñó el papel de los secretos. El hermano se lo quitó de un tirón, lo escondió deprisa y soltó: «EBORU, EBOYA, EBOSHISHE, al fin he recuperado lo que buscaba». Enseguida se volvió Iguató y se marchó: era Eshu.

Así fue como Odé se quedó sin secreto ni dirección.

En la tierra Onibari tenía su casa un Awó hijo de Ogún, de nombre Omó Otura Airá. Su vida entera giraba alrededor del oficio de vender y hacer negocios; con todo, la justicia lo perseguía, nada le prosperaba y vivía en la miseria. Nunca se acercaba a donde estaba Orunmila, ni tampoco a su padre, a quien no había visto desde que nació.

Un día pasaron por ahí Eshu y Shangó juntos, y encontraron al Awó Otura Airá llorando, sentado en una esquina. Eshu se lo señaló a su compañero: «¡Mira a ese que está sentado llorando!». Shangó respondió: «Ese no se ocupa de Orunmila ni de nada».

Tiempo después Eshu volvió a cruzar por la misma esquina y lo halló igual, de modo que se le acercó: «¿Qué te pasa?». El Awó le refirió sus penas. Eshu le pasó la mano por la cabeza y rezó sobre él: LERI ARALA OMO NIYE ARALA OGUN KAPOSI ONIRE EWA NILODE OTA NI OSINI IFA ORUNMILA KOBEO.

Después le puso miel de abejas en la cabeza y lo despachó: «Vete para tu casa, que luego te voy a ir a buscar para llevarte a la casa de Orunmila». El Awó obedeció. Más tarde Eshu tomó un cencerro, fue por él y se lo puso en las manos: «Vete tocando, que yo cantaré»: YALEREO LEDEO IFA MUYORDE YALERE LADEO IFA GUALODE OMO OTURA AIRA NI SHANGO GOGONI IFA LADEO IFA MORALA.

De pronto se apareció Shangó y Eshu lo puso al tanto: «¡Hay que salvarlo! Hay que llevarlo al pie de Orunmila y ver lo que se hace». Venía Shangó con dos gallinas negras y se las entregó, para que las pusiera en manos de Ifá al llegar a casa de Orunmila.

Así llegaron los tres —Eshu, Shangó y el Awó Otura Airá— ante Orunmila; le dieron foribale y se hincaron. El Awó le pasó las dos gallinas negras, para que se las diera a Ifá. Orunmila lo limpió con ellas mientras cantaba: IFA YA NIFA, IFA LODE MOYABA.

Eshu y Shangó le desgarraron la ropa, lo bañaron con hierbas de Ifá, le entregaron una muda limpia y le dieron las gallinas a Ifá. Con un pedazo de cuero de tigre le hicieron rogación y lo despacharon: «Vete al monte, que ahora mismo vas a encontrar tu suerte». A aquel monte no entraba nadie fuera de Orunmila, porque ahí se guardaban grandes secretos.

En ese monte estaba Ogún, el padre de Otura Airá. Al verlo llegar, Ogún levantó el machete y lo encaró: «¿Qué vienes a buscar aquí?». Él le mostró el pedazo de cuero de tigre, y Ogún quiso saber más: «¿Quién te manda?». La respuesta fue: «Orunmila, porque usted es mi padre y estoy pasando mucho trabajo sin necesidad». Entonces Ogún cedió: «Te voy a perdonar, porque Orunmila te mandó, pero no puedes venir nunca más. Toma estas vainas de airá y, cuando salgas de aquí, le entregas una a Eshu, para que la rompa para ti; otra a Shangó y la otra a Orunmila. Tienes que llevárselas, que ellos sabrán lo que hay que hacer con ellas. Con eso te cambiará la suerte y no serás perseguido por la justicia».

Ogún lo sentó sobre una piedra y le pidió calma: «Espérate». Tomó un pedazo de cuero de tigre, le armó un Inshé y se lo puso en la mano.

Ya fuera del monte, Otura Airá siguió al pie de la letra lo que su padre Ogún le había indicado. Eshu recibió su vaina, Shangó la suya y Orunmila la otra. De ahí en adelante le llegó la prosperidad a Otura Airá.

Nota: el Awó que reciba este Odù tiene que jurarse en Osanyin y reforzar a Ogún; a este último se le da carne de res.