Otura Airá

Un cazador sin suerte cazó al fin un elefante, la mirra le cayó en la boca y exclamó «¡Ni el Rey es más que yo!»; los soldados del Rey, al oírlo, le hicieron honores y le entregaron una fuerte suma de dinero.

Había un cazador que sostenía a su familia. Estuvo varios días sin cazar nada, por lo que nada traía para su casa.

Salió un día y cazó un elefante. Después de cazarlo, se recostó a un árbol y la mirra le cayó en la boca, por lo que se llenó de satisfacción, al representarle tanto dinero la caza, y exclamó: «¡Ni el Rey es más que yo!». En eso pasaban los soldados del Rey y, al oír tal exclamación, le hicieron honores y le entregaron una fuerte suma de dinero.

IFA FORE AYE... Jicotea y pluma de loro.

Odé hirió a un hombre zorro y se quedó con el papel del secreto de ultratumba; hizo ebbó pero no le dio a Eshu lo marcado, y los Iguató le desbarataron casa y familia hasta recuperar su secreto, dejándolo sin secreto ni dirección.

Eshu, en la tierra Orundo, tenía una cofradía formada por los Iguaté Eni (los hombres zorros), cuyo placer estaba en las travesuras. Ellos se reunían en los montes de Odé.

Un día, Odé vio en el monte dos zorros que, recostados a un árbol, hablaban y regaban signos extraños de su secreta religión. Uno de ellos tenía un papel en su mano.

Odé disparó contra el zorro que tenía el papel, lo hirió y se quedó con el papel, que era el secreto de ultratumba. Cuando regresó a su casa, entró en una taberna a tomar aguardiente y refirió su aventura a todos los presentes. Entre ellos había un extraño personaje, que estaba herido, quien indagó por el papel. Y cuando Odé se lo iba a enseñar, el dueño de la taberna vio que tenía cola y gritó: «¡Es un Iguató!», a lo que este se transformó en un zorro y huyó.

Odé fue entonces a mirarse con el Awó del pueblo, el cual le hizo osode, saliéndole este Odù, Otura Airá, y le marcó ebbó, donde tenía que darle de comer a Eshu para apaciguarlo, pues él estaba tratando de conocer los secretos que no le pertenecían.

Odé hizo el ebbó, pero no le dio a Eshu lo que había marcado Ifá, y decidió volver a su casa. En el camino se encontró con toda su familia, que se dirigía a otro pueblo. Ellos declararon que él le había ordenado ese viaje a su madre, y le dieron la carta donde él pedía que vendieran toda su hacienda y se fueran a otro pueblo a reunirse con él.

Odé revisó la carta y vio que era un papel en blanco. Aunque ya no tenía techo, decidió regresar. Al día siguiente apareció un hermano menor, que todos daban por muerto, el cual preguntó por las desgracias sucedidas. Odé le contó todo.

Cuando Odé estaba haciéndole el relato de las aventuras con los Iguatós, dijo el hermano: «¡Ah, ahí está toda la raíz del mal: te has interesado por dominar y dirigir secretos que no te pertenecen y has burlado a Eshu!».

Odé le mostró el papel con los secretos al hermano. Este se lo arrancó de las manos, lo guardó con apuro y dijo: «EBORU, EBOYA, EBOSHISHE, al fin he recuperado lo que buscaba». Y, convirtiéndose en un Iguató, se fue: era Eshu.

Entonces Odé se quedó sin secreto ni dirección.

Awó Otura Airá, hijo de Ogún, vivía en la miseria y perseguido por la justicia sin ocuparse de Orunmila ni de su padre; Eshu y Shangó lo llevaron ante Ifá, conoció a Ogún en el monte y con las vainas de airá le cambió la suerte.

En la tierra Onibari vivía un Awó que era hijo de Ogún y se llamaba Omó Otura Airá. Este nada más se ocupaba de su trabajo, que era vender y hacer negocios, y era perseguido por la justicia y no prosperaba, viviendo en la miseria. No se ocupaba de ir donde estaba Orunmila, ni de su padre, al que desde que nació nunca había visto.

Un día, Eshu venía junto con Shangó y vieron al Awó Otura Airá sentado en una esquina, llorando. Eshu le dijo a Shangó: «¡Mira a ese que está sentado llorando!». Y Shangó le dijo: «Ese no se ocupa de Orunmila ni de nada».

Pasó el tiempo y un día volvió a pasar Eshu, que lo vio en la misma forma, y le preguntó: «¿Qué te pasa?». Y este le contó todo lo que le pasaba. Eshu le pasó la mano por la cabeza y le rezó: LERI ARALA OMO NIYE ARALA OGUN KAPOSI ONIRE EWA NILODE OTA NI OSINI IFA ORUNMILA KOBEO.

Entonces le echó miel de abejas en la cabeza y le dijo: «Vete para tu casa, que luego te voy a ir a buscar para llevarte a la casa de Orunmila». Así lo hizo. Después, Eshu cogió un cencerro, lo buscó y le dijo: «Vete tocando, que yo cantaré»: YALEREO LEDEO IFA MUYORDE YALERE LADEO IFA GUALODE OMO OTURA AIRA NI SHANGO GOGONI IFA LADEO IFA MORALA.

Se apareció Shangó de pronto y Eshu le dijo: «¡Hay que salvarlo! Hay que llevarlo al pie de Orunmila y ver lo que se hace». Shangó llevaba dos gallinas negras y se las entregó para que, cuando llegara a casa de Orunmila, se las diera a Ifá.

Llegaron Eshu, Shangó y el Awó Otura Airá a casa de Orunmila, le dieron foribale y se hincaron. Awó Otura Airá le dio las gallinas negras, para que se las diera a Ifá. Orunmila lo limpió con las gallinas y, según lo hacía, cantaba: IFA YA NIFA, IFA LODE MOYABA.

Eshu y Shangó le rompieron las ropas y le dieron un baño de hierbas de Ifá, le entregaron una muda de ropa y le dieron las gallinas a Ifá. Le hicieron rogación con un pedazo de cuero de tigre y le dijeron: «Vete al monte, que ahora mismo vas a encontrar tu suerte». En ese monte no podía entrar nadie más que Orunmila, pues había grandes secretos.

En ese monte se encontraba Ogún, que era el padre de Otura Airá. Cuando llegó, Ogún cogió el machete y le dijo: «¿Qué vienes a buscar aquí?». Entonces él le enseñó el pedazo de cuero de tigre y Ogún dijo: «¿Quién te manda?». Y él le dijo: «Orunmila, porque usted es mi padre y estoy pasando mucho trabajo sin necesidad». Ogún le dijo: «Te voy a perdonar, porque Orunmila te mandó, pero no puedes venir nunca más. Toma estas vainas de airá y, cuando salgas de aquí, le entregas una a Eshu, para que la rompa para ti; otra a Shangó y la otra a Orunmila. Tienes que llevárselas, que ellos sabrán lo que hay que hacer con ellas. Con eso te cambiará la suerte y no serás perseguido por la justicia».

Ogún lo sentó en una piedra y le dijo: «Espérate». Cogió un pedazo de cuero de tigre, le hizo un Inshé y se lo entregó.

Cuando Otura Airá salió del monte, todo lo hizo como su padre Ogún le indicó. Eshu cogió su vaina, Shangó la suya y Orunmila la otra. Y a partir de ahí vino la prosperidad de Otura Airá.

Nota: el Awó que tenga este Odù deberá jurarse en Osanyin y reforzar a Ogún, y este comerá carne de res.