Se refiere al vehículo astral: el vínculo entre vivos y difuntos.
A Eshu se le pone corneta.
Las fuerzas no alcanzan para sostener el cuerpo.
La persona se fractura las piernas o padece secuelas de fracturas en los huesos de las piernas.
Un Egun perturbador acompaña a la persona y puede alterar su naturaleza y su vida; para separarlo se realiza un Oparaldo en el monte y, al concluir, se esparce alpiste.
Habla de Abikú (espíritu de niño que nace para morir y volver).
La persona desea cambiar de vida.
Se refiere a alguien que falleció sin dejar testamento.
Se afirma que nacemos para morir más adelante: los habitantes de la tierra vuelven al lugar de donde procedieron.
Habla de las articulaciones sinoviales y de la rótula (la choquezuela de la rodilla).
Hay una herencia enterrada, con papeles metidos dentro de un tubo, que un viejo conoce y descubrirá.
De que la persona no demuestra a sus hijos suficiente atención ni cariño.
De que la rogación de cabeza vista en adivinación a un aleyo (no iniciado) deberá hacerla un Santero.
De que en este Odù se ruegan las piernas ante Obatalá con dos velas.
De tres hermanos, donde la persona es el más chico.
De un padre fallecido con quien la persona tuvo un sueño: de ahí le llegará una buena suerte enviada por él, pues solo él se ocupaba de esa persona.
De un familiar difunto que murió loco, al que hay que darle de comer.
Las hierbas de este Odù son ateje, laurel, prodigiosa, bleo blanco y algodón.
Enfermedades del Odù: artrosis, senescencia articular, fracturas de huesos, problemas en la vista y flojedad cerebral.
Secreto de este Odù: se deben recibir los Guerreros y cuidar a Oshún.
El ebbó de este Odù incluye arena y dos piedras, se coloca ante Olorun (el Sol) y se lleva a la plaza; luego el Awó se limpia la cabeza con un omiero de prodigiosa, bleo blanco y hojas de algodón.
El eewó completo va libre: es información de cuidado, y quien salió con este signo la necesita hoy.
No deje camino por vereda.Es el refrán mayor del Odù: quien abandona lo seguro por el atajo, pierde.
No puede presumir de saberlo todo.Por eso perderá, como la golondrina que se quedó sin saber hacer nido de pájaro.
No permita que su hija vaya al río ni que se suba a un bote.Ifá marca esmerarse con ella y hacerle ebbó para que esté bien.
No se incomode ni porfíe.Si se empeña en hacerlo a su manera, vigile una enfermedad de la cabeza.
No vaya a donde lo conviden en estos días.Lo perjudicarán y afirmarán que usted fue quien robó.
No se arrime a los jóvenes, sino a los viejos.Si ve a un anciano tocando el suelo, allí se halla la herencia (camino del testamento).
Iré y osogbo LIBRE
Tres iré —lo bueno que el signo trae— y tres osogbo —lo adverso que avisa— de muestra.
Nace la fuerza de vivir, que permite a las personas pasar muchos años sobre la Tierra.
Los vivos pueden comunicarse con los difuntos, y los Egun ven en la oscuridad.
Con la cabeza y las partes vitales del cuerpo bien atendidas, vuelven las fuerzas y la cabeza y el cuerpo van de acuerdo.
Hay luto en la familia, y se vela a los difuntos.
La muerte llega como parte del orden de la vida.
Los hijos no reciben suficiente atención ni cariño de la persona.
37 ires y osogbos más esperan tras el muro — todo lo bueno que este Odù trae y todo lo adverso que avisa.
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