Ogunda Tura

Obatalá tenía un hijo, Iño, que era el coral. Le había dejado toda su fortuna: dinero y una casa. Iño visitó a Orunmila, quien realizó el osode y vio el odu Oggunda Tetura. Le indicó un ebbó de 16 palomas. Ocho eran para Obatalá, y por las otras ocho debía preguntar a quién correspondían, y así podría gozar de los bienes recibidos.

Pero como ya tenía todo en sus manos, Iño decidió no cumplir. Obatalá se enteró, vio la desobediencia de su hijo, lo maldijo y lo transformó en piedra, diciendo que sería la base de la tierra. Después Iño quiso saber la razón de su transformación y de su ruina. Obatalá le contestó que lo despojaba de todo por su falta de respeto, ya que no hizo lo que Orunmila ordenó, y que por eso le quitaba cuanto le había entregado y lo dejaba en la pobreza.

Por esta historia, en África las piedras se vuelven coral, en recuerdo de cómo Iño desobedeció al padre que lo había dado todo.

Ogún y Shangó se querían mucho y nunca se separaban; adonde iba uno, iba el otro. Ogún no se movía sin su carnero, y Shangó siempre andaba con su perro. Una vez coincidieron en una celebración donde disfrutaban los dos. Ogún, entusiasmado con el ambiente, rogó a Shangó que vigilara su carnero por un rato mientras se ocupaba de otras cosas, y Shangó aceptó.

Pero a mitad de la celebración, el hambre llegó a Shangó y a los que lo acompañaban. Al ver el carnero que tenía encargado, Shangó propuso a sus compañeros: «Tenemos hambre, ¿no? Entonces comámonos este carnero». Y todos comieron de lo mejor. Cuando la celebración terminó, Ogún buscó a Shangó como siempre y le preguntó por su carnero. Shangó le contó con franqueza lo que habían hecho.

La cólera de Ogún creció tanto que estuvo a punto de pelear con su amigo. Entonces miró al perro que acompañaba a Shangó y, queriendo cobrarse la ofensa, lo atrapó, le mordió el cuello y comenzó a beberle la sangre. Al beberla le tomó gusto, y su temperamento violento se fue suavizando, satisfecho con aquel sabor. Desde ese día, en cuanto se le presenta la ocasión, Ogún come perro, y con eso se acabó su disgusto con Shangó.

Orunmila consultó a todo el bosque por Ifá, pero solo el curujey cumplió con el ebbó. Los árboles grandes, soberbios por su altura, discutían diciendo que cada uno mandaba sobre los otros. Para resolver la disputa acudieron a Olofin y le pidieron decidir quién gobernaría el bosque. Olofin los convocó en siete días, en un lugar señalado, para anunciar su veredicto.

Eshu enfureció al curujey con el fin de que no asistiera. Los gigantes fueron a buscarlo, pero el curujey se negó, pues se sentía mal. La ceiba se compadeció y lo subió a su cabeza. Olofin se apartó a pensar; vio que todos habían llegado caminando y que solo el curujey había venido sobre otro, y lo declaró rey del bosque. Desde ese momento el curujey vive allí, subido en la cabeza o los hombros de los gigantes.

La lección es que el humilde que cumple su sacrificio, aunque no pueda llegar por sí mismo, será llevado en alto por un ser compasivo y terminará coronado sobre los soberbios.