Otura Tiyú

Eshu Laroye gobernaba pidiendo lo malo a las doce del día y de la noche; su hijo Eshu Lario, criado por Orunmila, hizo ebbó y llegó cantando con sus güiritos — Laroye lo abrazó llorando y desde entonces pidió el bien y repartió comida a todo el pueblo.

Eshu Laroye era el que gobernaba en la tierra de Otura Tiyú y todo el mundo vivía con gran miedo, porque a todo el que lo desobedecía lo tenía un año enfermo.

La gente de esta tierra vivía con un gran temor, porque Eshu Laroye, cuando daban las doce de la noche y las doce del día, se hincaba para pedir lo malo para todo el mundo.

En esta tierra lo único que se comía era jutía y pescado ahumados, maíz tostado y pimienta de guinea. Cuando Eshu Laroye comenzaba a pedir lo malo, el pueblo se hincaba y llamaba a Olofin pidiéndole iré aikú (bien de salud), iré owó (bien de desenvolvimiento), iré uyén (bien de comida), iré ashó (bien de ropa), iré omá (bien de inteligencia), etc.

Eshu Laroye tenía un hijo llamado Eshu Lario, que estaba en casa de Orunmila. Eshu Lario le preguntó un día a Orunmila por su padre y cómo se llamaba. Orunmila le dijo: «Tu padre se llama Eshu Laroye». Entonces este le contestó que quería ver a su padre.

Orunmila, al oír las palabras de Eshu Lario, le dijo que sí, pero lo mandó a hacer ebbó (1 chivito, 3 jio jio, 1 jicotea, 1 paloma, 3 pájaros distintos, 3 güiritos cargados diferentes, manteca de corojo, ñame, miel de abejas, jutía y pescado ahumados y mucho dinero). Además le dijo que se pusiera los güiritos, que llevara el chivito y el gallo en las manos y que, cuando fuera a ver a su padre, al entrar al pueblo lo hiciera cantando: «ESHU ELEGBA EEE ESHU LAROYE MOFORIBALE ELEGBA EEE», y que dijera 3 veces: ESHU LARIO.

Así lo hizo Eshu Lario y, cuando entró al pueblo cantando y repitió las tres veces «Eshu Lario», entonces Eshu Laroye, que estaba hincado pidiendo lo malo porque eran las 12 de la noche, oyó los 3 güiritos y el canto, se levantó, salió corriendo, abrazó a su hijo Eshu Lario y empezó a llorar y a cantar: «AGO ESHU LARIO ESHU NIFA LAROYE SOKUO ESHU NIFA LAROYE SOKUO».

Entonces empezó a pedir el bien para todo el mundo. Después Eshu Laroye tomó el chivito y el gallo, los mató y los empezó a cocinar con ñame, y repartió la comida en todo el pueblo.

Los Santos no lograban curar a Olofin; Otura Tiyú burló la vigilancia y entró comiendo plátanos manzanos, y le dijo que tenía que alimentarse; Olofin sanó con un caldo de gallina, recogió el ashé de todos los Santos y se lo entregó a Orunmila.

Olofin estaba muy enfermo y los Santos no sabían con qué cosa curarlo. Otura Tiyú, que era Awó, diariamente iba a preguntar por la salud de Olofin, ya que los Santos continuaban haciéndole cosas y Olofin seguía enfermo.

Un día, Otura Tiyú logró burlar la vigilancia de los custodios del cuarto de Olofin y se presentó delante de este comiendo plátanos manzanos y harina de maíz, y no había terminado aún de comérselos cuando le pudo hablar y le dijo: «Padre, dice Ifá que usted tiene que alimentarse para que se pueda recuperar».

Olofin, al instante, mandó a buscar a su criado particular y mandó a matar una gallina y que le prepararan un caldo con la misma, y que después de que él se tomara ese caldo, llamaran a los distintos Santos y que llevaran sus respectivos ashés.

Cuando todos los Santos estaban delante de Olofin, este, ante el asombro de ellos, les dijo: «Denme su ashé». Y ellos así lo hicieron. Entonces Olofin se los entregó a Orunmila y les dijo: «Como ustedes estaban haciendo uso indebido de su ashé y guerreando entre ustedes, yo se los entrego a Orunmila, y cuando ustedes lo necesiten, pídanselo a él. TO IBAN ESHU».

Los Santos, avergonzados, se marcharon, y desde entonces es que Orunmila tiene el ashé de todos los Oshas y Orishas.

Lakoyo Omó Lokun, marinero hijo de Olokun, dejó de hacer ofrendas y Boromu desvió sus rumbos hasta hacerle perder barco y mercancía; con el ebbó y las obras de Orunmila, una deidad china le entregó la brújula que trabaja con las estrellas y los cuatro vientos.

Lakoyo Omó Lokun era un hombre marinero, que vivía a la orilla del mar y se dedicaba al tráfico de mercancías, llevando a lugares distantes las mercancías de sus paisanos. Era un hombre avezado en las cosas del mar, pues era hijo de Olokun, pero, atenido a sus conocimientos, había dejado de hacerle ofrendas a Olokun.

Un día se extravió en el mar, llegando a otra tierra, donde milagrosamente pudo salvar la vida; en dicha catástrofe perdió su barco y toda la mercancía, pero pudo regresar a su casa por tierra, donde sus acreedores le reclamaron las mercancías perdidas en su desastre.

Ante esta situación, decidió ir a casa de Orunmila, quien le hizo osode y le vio este Odù, Otura Tiyú, y le dijo que él había hecho dejación de sus ancestros de Olokun y de Yemayá y que por eso Boromu, que gobernaba las corrientes marinas, lo había desviado; que tenía que hacer ebbó y varias obras para lograr ser grande en la vida.

Dentro de estas obras, le mandó hacerse sarayeye con un pato chiquito vestido de cintas azules de dos tonos y 16 rosas matizadas y echarlo en el mar; además, tenía que bañarse con hierba astronomía (ewe take) y darle de comer un gallo a Yemayá, Olokun y Boromu.

Lakoyo Omó Lokun realizó todas las obras mandadas por Orunmila y, al terminar, vio un Imole Filani (deidad china) que le entregó un secreto, que era un Inshé que trabajaba con los irawós ayiwó y omí owí muelayé (las estrellas del cielo y los cuatro vientos); con eso pudo guiarse en sus viajes sin perderse nunca más en el camino de los mares.

Nota: en este Odù se recibe Boromu y se hacen todas las obras para vencer, pues si no, se pierde el poder. El Inshé es la brújula que trabaja astronómicamente: se cuelga de un collar de Olokun y de Orunmila y se pone dentro del Ifá de Otura Tiyú. Aquí se les dan gracias a los Egun Filani (chinos) y tributos a los espíritus de la ciencia china, que es donde nació la brújula.