Otura Wori

Yemayá Asezú vivía de fiesta en fiesta y desatendía a los orishas. Cuando se sintió enferma, fue a que Orunmila la registrara. Al ver este odu, él le reveló que los orishas la habían dejado sola: ninguno respondía por ella, y solo Olokun le daba la cara. Para recuperarse necesitaba un ebbó y grandes ceremonias.

Orunmila cumplió con ella todo ese ritual, y a medida que se hacía, Asezú iba olvidando su pasado hasta perder la memoria. Así podía ir al encuentro de Olokun para entenderse con él y establecerse para siempre en su mundo.

Desde ahí su existencia se transformó: se volvió la hija favorita de Olokun y no se apartaba de su lado. Por estar siempre junto a él, la acompañó también un egun de enorme poder.

En adelante, nada emprendía sin consultarlo con su padre, pues había cortado los pactos y las obligaciones que la ataban al mundo terrenal, y había quedado borrado todo su trabajo en el santo en esta tierra. Mediante el trabajo ritual que le hicieron, perdió la memoria.

Este camino explica por qué esta Yemayá es la más próxima a Olokun. Vive dentro de una tinaja, carga un Osain y solo a ella, entre las Yemayá, se le ofrece pato.

Odideo era un águila muy atrevida, y las demás aves la respetaban por miedo. Orunmila la citó y le avisó que otros planeaban derribarla: le habían tendido una trampa. Si ofrecía un sacrificio, saldría ganando. Pero el águila rechazó el consejo, porque creía que nadie dejaría de respetarla.

Más tarde las demás aves se presentaron juntas ante Orunmila y le rogaron un ebbó. Él dudó al comienzo. Entonces Eshu intervino y le insistió en que lo hiciera, y Orunmila lo complació. Preparó el ebbó para todas ellas.

Cuando las aves terminaron y se retiraban, divisaron al águila, que se acercaba. Ya habían reunido arena y algodón. Justo al llegar ella, empezó a soplar un viento fortísimo, y las aves le lanzaron el algodón mezclado con la arena. En un momento el águila perdió la vista y se vino abajo. Así las aves se aprovecharon de su caída y la derrotaron.

Yemayá Asezú y Yewá navegaban unidas por el mar en una gran embarcación de palo de jocuma. Costeaban toda la orilla y daban hierba ayo a los hombres que se entretenían jugando junto a ellas. Habían acordado entre las dos dominar a los hombres con ese juego, pues quien cae en el vicio lo abandona todo.

Así se fueron apoderando de la riqueza de esa región, con Elegba como jefe. Los guacalotes eran las semillas de la planta ayo, las había de todos los colores y venían de Omó Ayo, un lugar próspero que daba al mar. Los habitantes de Omó Ayo vivían inconformes con su situación, aunque esas semillas eran su mayor tesoro.

Allí residía Alayo Otá, un awó de Orunmila muy querido y muy sabio, que aconsejaba sin cesar a esa gente tan terca.

Los pobladores acudieron a él. Alayo Otá los examinó y en la consulta apareció este Odù. Su plan fue el siguiente: esperar la llegada del bote de Asezú y Yewá, que venían por los guacalotes, y ofrecerles de comer una carnera y un guineo. Mientras las dos comieran, los hombres debían apoderarse del bote, subir en él a todos los que esperaban a las dos mujeres y a las semillas, y llevarlos a Omó Ayo para que el awó les hiciera Ifá. Lo cumplieron.

En plena ceremonia, Alayo Otá armó un Ifá con las semillas, lo alimentó junto al otro Ifá que preparaba y alimentó también a Yewá. Al salir el Odù toyale, apareció Otura Iwori.

Elegba lo supo y se enojó. Empezó a atormentar la cabeza y la vista de los hijos de Omó Ayo. Alayo Otá los lavó con Alayonifa y explicó a Asezú y a Yewá que debían traer a Elegba a esa tierra para consagrarlo.

Las dos viajaron en la embarcación a Oni Okun, tierra de Elegba, y allí le cantaron para llamarlo. Él subió a la embarcación y, durante el trayecto, ellas le dedicaron otro canto. Elegba les quedó muy agradecido, se tranquilizó y las acompañó a Omó Ayo.

Con todo ya dispuesto, el awó le hizo Ifá a Elegba y volvió a salir Otura Iwori. Le dio Alayonifa y Adelenifa. Asezú recibió un gallo, y para Yewá hubo una chiva señorita, junto con su Ifá. Prepararon también una cabeza hecha de ilekán y se la entregaron a Elegba con este encargo: guardarla siempre junto a su Ifá, porque le daría grandes poderes y secretos en esa tierra, y reverenciar a Asezú, a Yewá y a su padrino, el awó Alayo.

El guacalote guardaba el secreto del lugar, pues de él dependían el bienestar y la salud de sus hijos. Era, además, el entretenimiento de Olofin en el mundo.