Otura Pompeyo

En este camino, Yemayá Asezú andaba tan metida en fiestas que descuidaba la atención de los orishas. Un día se sintió enferma y fue con Orunmila para que la registrara. Al verle este Odù, le hizo saber que los orishas le habían dado la espalda y ninguno respondía ya por ella; el único que la encaraba era Olokun. Tenía que hacer ebbó y ceremonias grandes.

Orunmila le realizó a Asezú todas esas ceremonias, y con ellas se le fue borrando cuanto había hecho: perdía la memoria. Así podría irse después junto a Olokun, entenderse con él y quedarse a vivir en el mundo de Olokun de una vez y para siempre.

Desde ese instante la vida de Asezú cambió por completo: pasó a ser la hija predilecta e inseparable de Olokun y, por vivir pegada a él, se le adhirió un egun de gran poder.

De ahí en adelante, cualquier cosa que Asezú emprendiera la contaba con su padre, porque ya había roto las alianzas y compromisos que traía del mundo de la tierra, y quedó borrado lo que había hecho de santo allá. Con la obra que realizó, perdió la memoria.

Nota: este camino justifica que sea la Yemayá más cercana a Olokun. Vive en tinaja, lleva un Osain y es la única entre las Yemayá que come pato. En este Odù hay que recibir Olokun de manos de Babalawo para vencer las dificultades y alcanzar el poder que falta; a quien ya lo tenga, que le dé un carnero blanco a Olokun para superar los problemas.

En este camino, Odideo, el águila, era de mucho arrojo y todos le temían. Orunmila mandó llamarla para que hiciera ebbó, pues le tenían armada una trampa, una combinación para derribarla, y con el sacrificio saldría victoriosa. Ella se negó a hacerlo, segura de que nadie dejaba de respetarla.

Poco después fueron los pájaros, todos juntos, a pedirle a Orunmila que les hiciera ebbó. Al principio no quiso; entonces apareció Eshu y le pidió que se los hiciera. Orunmila le hizo caso a Eshu y les hizo el ebbó.

Al salir de hacérselo, los pájaros vieron venir al águila. Juntaron arena y algodón y, cuando el águila llegó, se levantó un ventarrón enorme; entonces le lanzaron el algodón con la arena. Quedó ciega en el acto y se desplomó, y los pájaros aprovecharon la ocasión para vencerla.

En este camino, Yemayá Asezú y Yewá recorrían el mar siempre en compañía, a bordo de un bote enorme que era de ellas y estaba labrado en palo jocuma. Iban costa arriba y costa abajo repartiendo hierba ayo entre los hombres aficionados a jugar con ellas. Las dos habían pactado valerse de ese juego para dominarlos a todos, porque el vicio les hacía abandonarlo todo.

Poco a poco se adueñaron de cuanta riqueza había en aquella tierra, y pusieron a Elegba como jefe. Los guacalotes los recogían en la tierra de Omó Ayo, muy próspera y con salida al mar; solo que su gente no estaba conforme con lo que tenía ni con lo que allí ocurría, pues los guacalotes —las semillas de la planta ayo, de todos los colores— eran el mayor tesoro del lugar.

Vivía allí Awó Alayo Otá, a quien todos estimaban por ser Awó de Orunmila, hombre de mucha sabiduría que no dejaba de aconsejar a la gente de Omó Ayo, donde todos eran muy porfiados.

Fueron, pues, a verlo. Él los registró, les vio este Odù y les mandó aguardar a que Asezú y Yewá llegaran en su bote por los guacalotes: en cuanto arribaran, debían darles de comer a las dos con una carnera y un guineo, y mientras ellas comieran, tomar el bote, subir a todos los hombres que las estaban esperando a ellas y a los guacalotes, y llevarlos a su tierra Omó Ayo, donde él les haría Ifá. De esa manera lo cumplieron.

Mientras Awó Alayo Otá les hacía Ifá, tomó los guacalotes, armó con ellos un Ifá y lo puso a comer junto al Ifá que estaba haciendo, y le dio de comer a Yewá. Al empezar a sacar Odù toyale, salió Otura Iwori.

Cuando Elegba supo lo ocurrido se enojó y comenzó a trabajarles la cabeza y la vista a todos los hombres nacidos en la tierra Omó Ayo. Entonces Awó Alayo Otá tomó Alayonifa y los lavó, y les dijo a Yewá y a Asezú que había que ir por Elegba, traerlo a aquella tierra y consagrarlo.

Ellas tomaron el bote, se fueron hasta Oni Okun, donde vivía Elegba, y lo llamaron con este canto: «Elegbá mota bi ayé Omó Ayo obani sokun, iré alayo Yewá kaniwaye alayonifa, Asezú moki otá». Al oírlas, se montó en el bote, y Yewá y Asezú le iban cantando: «Yewá Yewá Omó Ayo Yewá Yewá, Yewá Yewá oyu elese Yewá Omó Ayo Asezú».

Muy agradecido con las dos, Elegba se calmó y las acompañó a la tierra Omó Ayo. Todo estaba dispuesto ya, y Awó Alayo Otá le hizo Ifá, del que salió como Odù Otura Iwori. Ahí mismo le fueron entregados Alayonifa y Adelenifa; a Asezú se le dio un gallo y a Yewá una chiva señorita, con su Ifá, y le armaron una cabeza de ilekán a la que pusieron ojos y boca de dilogún. Al entregársela le advirtieron: «Esto siempre lo tendrás al lado de tu Ifá, que te servirá para grandes poderes y secretos en esta tierra. Y debes adorar a Asezú y a Yewá, y a su padrino Awó Alayo».

Fuera de ser el juego de Olofin sobre la tierra, el guacalote guardaba el secreto de aquel lugar: de él dependían el desenvolvimiento y la salud de sus hijos.