Otura Tikú

Otura Tikú era una mujer casada con un hombre entendido en Santo, de mal genio con las mujeres y, aun así, muy mujeriego. Ni a las amigas de su esposa les guardaba respeto: llegó a meterse con una conocida de Otura Tikú, y de ahí les vinieron varias disputas.

Ella, que ya le había dado tres hijos, se lo reclamaba; entre disgustos y reclamaciones, el hombre acabó un día por levantarle la mano. Así que, en cuanto él habló de divorcio, ella aceptó y quedó divorciada.

Ya divorciados, él seguía sin dejarla en paz. Otura Tikú sabía que ese hombre andaba con otra, pero no se animaba a aceptar a ninguno, con el temor de que él volviera a pegarle.

Harta de esa situación, se presentó en casa del Awó del pueblo, que le hizo osode, le vio este Odù y sentenció: «Tienes que hacer ebbó, para que ese hombre te deje tranquila». Ella cumplió, y desde entonces vivió en paz y pudo aceptar a otro hombre.

En la tierra Obí Ikú Orún nació Ogueday, hijo de Obatalá. Vino al mundo deformado y le daba pena salir a la calle: no se dejaba ver de nadie y se apropiaba de cuanto Obatalá tuviera en la casa. Obatalá, que lo veía así, le tenía lástima y lo dejaba hacer.

A los 14 años de Ogueday, su padre le preguntó: «Tú eres igual a los demás, ¿por qué no sales a la calle?». El hijo prometía salir cada vez, y nunca salía. Viendo que no había manera, Obatalá levantó fuera de esa tierra una casa hecha con todos los tipos de palos. Tomó además una piedra, la untó de manteca de corojo y la colocó en el centro de la población. Durante 7 días acudió a untarle manteca de corojo y a fregar la casa con algodón. Al cumplirse los 7 días, dadas las 12 del día, entonó: OGUEDAY INA FUN LOYE, OGUEDAY INA FUN LOYE.

Ogueday escuchó a su padre y salió a ver qué pasaba. Agarró un garrote y, corriendo, iba cantando: IKU LOREO AWA LENERO IKU LOREO AWA LENERO OFO OGUEDAY.

Desde ese momento se acabó la tranquilidad en la tierra. Obatalá estaba asustado de lo que había hecho, del estado en que había puesto a su hijo y de lo que este andaba haciendo.

Elegbá, de regreso a la tierra Obí Ikú Orún, preguntó qué ocurría allí, por qué no había tranquilidad. Al dar las 12 del día vio a Ogueday y lo que hacía, y exclamó: «¡Ay, mi hermano, voy a estar junto contigo!». Juntos los dos, hacían y deshacían, desbaratando cuanto se les antojaba.

Obatalá sufría con todo aquello. Echó a andar por el camino diciéndose: «Voy a ver a quién encuentro que me dé un amparo para la tranquilidad mía y de esta tierra». Y mientras caminaba, cantaba: OSANYIN BOMBO OSANYIN SHAKOTA OSANYIN LA MIRA MI.

Así dio con la tierra de Orí Koye, que era la tierra de Osanyin. Este lo oyó y rompió en canto: AWA NIYE OMO OSANYIN AWA NIYE OMO OGUEDAY AWA NIYE OMO TINSHE OMO ELEGBA.

Los dos se abrazaron, y Obatalá le contó lo ocurrido desde el nacimiento de Ogueday. Y Osanyin le respondió: «Yo voy a pedirle permiso a mi padre Shangó, para ver si él puede resolver el problema de esa tierra».

Fue Osanyin donde Shangó y se lo contó todo. Shangó respondió: «¿Por qué no ha venido Obatalá? Tráelo». Cuando los dos se presentaron ante él, sentenció: «El responsable de todo esto es usted, pues tenía que dejarlo como era y mirar bien lo que había que hacerle a Ogueday».

Obatalá se echó a llorar. Shangó le secó las lágrimas con su lengua y se dirigió a Osanyin con estas palabras: «Te voy a dar una virtud: te voy a volver un pájaro plumífero». Y así lo hizo. Osanyin alzó el vuelo rumbo a la tierra Obí Ikú Orún. Eran las 12 del día, y Ogueday y Elegbá andaban haciendo de las suyas. Al ver aquel pájaro se asustaron, porque les decía: «Yo soy Osanyin, el que tiene el dominio del mundo». Apartó a Elegbá de Ogueday y le advirtió: «Elegbá, tú tienes ashé mío». Lo soltó, y este salió corriendo de esa tierra.

A Ogueday lo tomó Osanyin y lo juró en su secreto. Desde entonces volvió la tranquilidad.

Había un hombre muy desobediente, porfiado y muy curioso, al que le decían Enfeloyu, porque quería saberlo todo: leía y estudiaba mucho, y por lo mismo pretendía entenderlo todo. Tenía una industria o comercio con el que se desenvolvía en la tierra Ilufa, donde vivía.

Por las maldades de enemigos envidiosos, el negocio empezó a andarle mal. Decidió entonces irse a la tierra de Oyá y, ya allá, buscó al Awó de aquel lugar para que le hiciera osode. El Awó lo registró, le vio este Odù, Otura Tikú, le marcó ebbó y le previno que, si daban una reunión de antifaz, no se arrimara: que agarrara para otro lado. Le dijo además que no se pusiera la careta que había dado del ebbó, que eso tenía que consultarlo con su Ifá para ver qué le mandaba hacer.

No hizo caso. Por saber y enterarse de lo que aquellas personas conversaban, se puso la careta igual que ellos y se metió en la reunión. Aquella gente cargaba malos espíritus atrás y arriba, y estaba reunida precisamente para rezar sus oraciones, según Oyá les había mandado, y quitárselos de encima.

Al salir de ahí, Enfeloyu empezó a enfermarse y se puso muy mal: la salud en un estado difícil y la industria en atraso. Resolvió volver donde el Awó de la tierra de Oyá para contarle lo sucedido. La respuesta del Awó fue esta: «Tienes que recibir inmediatamente Awofakán y después hacer Ifá, para salvarte del mal de salud, arreglar tu situación en tu comercio y, además, estabilizar la situación con tu mujer, porque, a pesar de todo, has sido muy enamorado».

Le encargó además que oyera los consejos y dejara de ser desobediente, porfiado y curioso. Así lo hizo, y le llegó el estado de prosperidad y tranquilidad que deseaba tener.