Odù 206 de 256 · Familia de Otura

Otura Sa

Otura (mayor) · Osa (menor)

También llamado Otura Gasá («Otura sube»). Es el Ifá del cuerpo fresco y la mente sin temor — «yo no tengo miedo, yo no soy temeroso», dice su rezo: Olokun sacrificó para vencer el miedo, y ese es el temple del signo. Habla la ética: sus hijos son humildes, no cantan sus conquistas y mantienen la calma bajo presión. Por iré anuncia abundancia y éxito en el trabajo; por osogbo advierte brujería y traición por la espalda — la sangre no evita traición.

El rezo que abre el signo · Yoruba

Aya Mi Ko Fo, Aya Mi Ko Ja, Ara Tu Mi Nene Adífáfún Olókun Wón Niki Olókun Wa Rúbo, Ara A Tuut.

Los santos que hablan aquí

Orunmila · Eshu / Elegba · Shangó · Obatalá · Ogún · Olokun · Egun (los ancestros) · Osain / Ozain · Oyá · Oduduwa · Olofin · Oshún

Este es un Ifá de…

Lo que nació en este signo · Ìbí

Las señales del signo

El Odù le habla de…

Suerte y sombra · Iré y Osogbo

8 ires y osogbos de este Odù, bajo candado.La lectura de suerte y sombra del signo, con su detalle.Desbloquear →

Lo que el Odù aconseja

9 recomendaciones de este Odù, bajo candado.Las obras y atenciones que marca el signo.Desbloquear →

Lo que el Odù advierte

6 advertencias de este Odù, bajo candado.Los avisos de peligro que da este Ifá.Desbloquear →

Lo que se prohíbe · Eewò

9 eewó (prohibiciones) de este Odù, bajo candado.Lo que el hijo de este signo no puede comer, hacer ni usar.Desbloquear →

Ebbós · Los sacrificios que abren camino

Alejar la muerteEbó para evitar la muerte por ingratitud🔒 Babalawo
Alejar la muerteEbó para alejar a Ikú🔒 Babalawo
Alejar la muerteEbó para no morir a causa de su pareja🔒 Babalawo
DineroEbó para prosperidad🔒 Babalawo
DineroEbó para salvar su dinero🔒 Babalawo
Vencer enemigosEbó antes de guerrear🔒 Babalawo
Vencer enemigosEbó para que la benevolencia no sea pagada con ingratitud🔒 Babalawo
FamiliaEbó para estabilidad domiciliar🔒 Babalawo
FamiliaEbó para evitar problemas al parir🔒 Babalawo
SaludEbó para la salud🔒 Babalawo
AmorEbó para el matrimonio🔒 Babalawo
FamiliaEbó para los hijos🔒 Babalawo
12 ebbós de este Odù, bajo candado.Cada receta completa: ingredientes, preparación y destino.Desbloquear →

Obras · Los trabajos del signo

Alejar la muerteEl secreto del muñeco para no morir de repente🔒 Secreto de Awó
EspiritualPara jurar cofradía🔒 Secreto de Awó
EspiritualInshé del signo🔒 Secreto de Awó
Vencer enemigosObra para ganar una guerra🔒 Babalawo
SaludPara la enfermedad de los hijos, al pie de Obatalá🔒 Babalawo
EspiritualApikú Mabaya🔒 Secreto de Awó
EspiritualOzain de Otura Sa (del venado)🔒 Secreto de Awó
EspiritualOzain de Otura Sa (de la otá blanca)🔒 Secreto de Awó
Vencer enemigosInshé Ozain para que nunca tenga problemas en la vida🔒 Secreto de Awó
Vencer enemigosPara vencer una guerra y que entre el owó🔒 Babalawo
EspiritualPara contrarrestar la incomodidad🔒 Babalawo
AmorPara casarse🔒 Babalawo
Vencer enemigosPara eliminar arayé🔒 Babalawo
EspiritualEshu Alawanileba (el Eshu del signo)🔒 Secreto de Awó
EspiritualOshinshé para alejar el ofo (del camino de la momia)🔒 Secreto de Awó
AdvertenciaLa obra con que pueden destruir a Otura Sa🔒 Secreto de Awó
16 obras de este Odù, bajo candado.Cada receta completa: ingredientes, preparación y destino.Desbloquear →

Patakíes · Los caminos del Odù

1La herencia del ashé ancestral

Ifá Ewonje enseñó solo a su hijo escogido cómo beber el ashé de su inú al morir él, pero el hermano de peor carácter escuchó desde la ventana y lo bebió primero, quedando con el poder de cabeza de familia. La gente se apartó de él, pero como solo él resolvía, lo fueron siguiendo; él mejoró su carácter, se ganó el lugar, pidió perdón a su hermano y le dio el mando político, quedándose con el religioso.

Ifá Ewonje tenía dos hijos babalawos: uno de buen carácter y el otro menos respetuoso. Cuando se sintió viejo, llamó al escogido y le enseñó cómo debía sacar el vómito del ashé de su inú, para que lo bebiera cuando él se fuera al cielo. Pero el no escogido escuchó desde una ventana y se puso en vela: en cuanto el padre murió, fue y bebió el ashé que faculta a un babalawo a quedarse como cabeza de familia. Cuando su hermano llegó y manipuló el cadáver de su padre, nada pudo obtener.

La junta de los babalawos preguntó cuál de los dos era el escogido, e Ifá dijo que era el de peor carácter. Poco a poco la gente se fue apartando, pero comenzaron a ocurrir infortunios, y la gente no tenía el ashé de líder. Ellos fueron a la casa del usurpador, y este sí les resolvía, por el poder que tenía en su inú.

Poco a poco lo fueron siguiendo, y él fue mejorando su carácter, de modo que se ganó el lugar. Entonces fue y pidió perdón a su hermano, y le dio el mando político, quedando él solo con el mando religioso.

2El plátano y el pepino

Orunmila consultó al plátano y al pepino; el plátano no tenía fe y mandó al pepino con las cosas para hacer el ebó. Los animales y utensilios fueron presentados al pepino: desde entonces el plátano y sus hijos son doblados, y el pepino y sus hijos son rectos.

Orunmila consultó al plátano y al pepino. El plátano no tenía fe, y mandó al pepino con las cosas para hacer el ebó. Los animales y los utensilios fueron presentados al pepino.

Desde entonces, tanto el plátano como sus hijos son doblados, y el pepino y sus hijos son rectos.

3El sucesor

El anciano Awó Oshere Igbó, próximo a morir, solo fue atendido por su discípulo menor, que limpió su casa, le cortó leña y le dio de comer. El padrino le confió sus secretos, y al expirar, su último aliento fue inhalado por el menor, que heredó el ashé sin saberlo. Solo él resistió las siete horas junto al cadáver; lo tildaron de loco, pero con paciencia llegó a ser sabio, resolvió el caos de la familia y pudo iniciar en Osha e Ifá a los hijos de su padrino.

Orunmila consultó Ifá para el anciano Awó llamado Oshere Igbó, cuando este había consumido su tiempo en la tierra y debía regresar al cielo. Oshere Igbó tenía siete hijos de Ifá y dos hijos de sangre; como sus hijos de sangre eran aún pequeños y no los había podido iniciar en el culto de Orisha-Ifá, sentía mucha angustia. Seis de sus discípulos lo acompañaban, pero el menor vivía lejos y poco lo veía.

Oshere Igbó hizo un rezo, y un loro blanco dejó caer una pluma sobre la lerí de su omó keké de Ifá; este supo que su oluwo estaba en dificultad y fue a verlo. Cuando llegó a casa de su oluwo, todo estaba sucio y desordenado, y se puso a limpiar; después fue al bosque y cortó leña para calentar el lecho de su oluwo, y le dio de comer sopa de ewé e igbín.

Su padrino aprovechó la soledad para encomendarle a sus hijos en referencia al camino a recorrer, y le dio un secreto: en sus ritos funerales no se podría usar ni sal ni epó para nada, pues él era omó de Babá. Entonces expiró su último aliento, el cual fue inhalado por el discípulo menor: así pasó, sin que este lo supiera, su ashé al menor de los discípulos.

Llegó el rito fúnebre y sacrificaron animales para la comida. Cuando el menor dijo de pintar el altar de Egun de negro y no usar sal ni epó en la comida, todos se mofaron de él, y ocurrió que todos comieron del tabú de Egun. Como es costumbre, cada uno de los ahijados debía permanecer siete horas a solas con el cadáver del padrino para suplicar el ashé: cada vez que uno lo intentaba casi moría, y su cara era vista por los demás como una calavera. Llegó el turno del menor, y este sí logró permanecer las siete horas junto a su padrino difunto, quedando como sucesor del ashé.

Pasó mucho tiempo y nadie reconocía el ashé del Awó menor; hasta hubo quien, para demeritarlo, lo tildó de loco. Él imploraba a su padrino, que se le aparecía en sueños y lo animaba a estudiar Ifá, prometiendo acompañarlo siempre para que cumpliera su misión de iniciar a los hijos de sangre en el culto de Orisha-Ifá. Mucho tuvo que soportar, hasta que llegó a ser sabio y disciplinado. Cuando el caos fue duro en la familia, fue citado y logró resolver distintas situaciones, y así se ganó la confianza de todos.

Los mayores permitieron que él tomara las riendas, y pudo por fin llevar a tierra de Osha, y luego a Ifá, a los hijos de Oshere Igbó, que fueron sacerdotes sabios y muy aplicados, con gran éxito en Ifá.

4La difamación🔒 Babalawo
5La hija de Olokun🔒 Babalawo
6La ayapa y el giboso🔒 Babalawo
7Orisha o cabeza escogida🔒 Babalawo
8Nacimiento del filo del cuchillo🔒 Babalawo
9El mosquito fue rey y destronado🔒 Babalawo
10El camino de la momia🔒 Babalawo
11La momia (otra versión)🔒 Babalawo
12Ode y el agbani🔒 Babalawo
13Los pájaros enemigos de Otura Sa🔒 Babalawo
14Orunmila no apaña la delincuencia🔒 Babalawo
15El culto ancestral🔒 Babalawo
16El tartamudo🔒 Babalawo
17El tigre y el león🔒 Babalawo
18Un consejo para toda la vida🔒 Babalawo
19El peligro de no escuchar🔒 Babalawo
20La gran consagración del Awó Otura Sa🔒 Babalawo
21El látigo🔒 Babalawo
22La mariposa y la oruga🔒 Babalawo
23La cofradía🔒 Babalawo
20 patakíes más de este Odù, bajo candado.Lee todos los caminos completos con el plan Babalawo.Desbloquear →

Refranes · La voz de los mayores · Òwe

22 interpretaciones de refranes de este Odù, bajo candado.Cada refrán explicado: de qué camino nace y cómo se aplica.Desbloquear →
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