Señala trastornos en las articulaciones de los brazos o de las piernas: artritis, calambrina, trombosis y torceduras de las extremidades; abundan los catarros.
Se habla de lesbianismo y homosexualismo, del camino de Yemayá Okunté y Yemayá Ashabá.
La salud de los niños es de cuidado: suelen nacer raquíticos o deformes, como Azón; la persona tiene un defecto en las piernas o un hijo con las piernas torcidas.
La persona vive bajo una vigilancia sofocante y llena de presión, como Oshún encerrada por el brujo; las obinisis despiertan deseo sexual por su belleza y tienen lunares en el rostro.
En la pareja, la tendencia es guardar fidelidad hasta la muerte: la viudez se lleva de por vida, como hace la cotorra.
La persona no logra construir su propia casa, o habita una que recibió en herencia.
Se alcanzan altos cargos, pero el propio carácter le trae problemas y la justicia le cae encima: la persona queda condenada y anda envuelta en juicios.
El resentimiento hacia otros puede llevarlo a dañarse a sí mismo hasta perder la vida, como el esclavo capataz.
Lo engañan en los negocios: actúe con astucia para no perder.
Si este Ifá resulta osobo (Ikú, Arun, Ofo), hay que actuar con urgencia, pues la persona corre peligro.
Si tiene hijas, pueden quedar embarazadas aun sin haber tenido relaciones sexuales, como las Yemayá de la isla.
Perdió un don que tenía cuando le susurraban al oído; se encuentra algo trastornado y confundido, pero su suerte es buena.
Tiene al enemigo dentro de su casa.
Habla la jicotea astuta, comadre de la candela, que pidió morir en el agua: su astucia la salva.
Habla la cotorra, que miró de lado por el efún, le entró calambrina y se le torcieron las patas: el artritismo; y su fidelidad, que lleva la viudez hasta la muerte.
Hablan las Brujas Voladoras, también llamadas Ancianos de la Noche, que custodian el baño de Dios antes de que cante el gallo.
Habla el coco: cuando está seco y viejo no germina, y sin agua nadie lo desea; hay desprecio y falta de consideración.
Habla el mar, que hizo ebbó, y la costa, que no lo hizo: por eso el mar empuja la basura hasta la orilla y la abandona allí.
Los eweses del Odù son: varita de San José (altea), flor de Pascua y álamo, plantas de belleza y adorno, con un esplendor que va y viene en ciclos, así como la persona debe atender su apariencia física, que es su punto fuerte.
El eewó completo va libre: es información de cuidado, y quien salió con este signo la necesita hoy.
No corra, ni se apure cuando le haya cogido tarde.Puede sufrir una caída y fracturarse una pierna; salga con anticipación hacia su destino y tome precauciones en los transportes, como Orunmila, que no aceptó subirse al caballo.
No atente contra su vida ni se desee más la muerte.Recomendación expresa de este Odù.
No tome bebidas alcohólicas.La bebida le cuesta la vida.
No repita lo que ve y oye; cuide su lengua y no enoje a nadie.Siempre se necesita de uno: la jicotea vivió respetada porque su boca no enojaba a las personas.
No sea rencoroso.El resentimiento lo empuja a cometer homicidios que al final arruinan su propia vida, como le ocurrió al esclavo capataz.
Por siete días no salga de casa.Indicación del Dice Ifá de este Odù.
No grite tanto.Vigile su boca, porque podrían rompérsela.
No presione a su pareja con celos.Ella llama mucho la atención: evite los celos.
Iré y osogbo LIBRE
Tres iré —lo bueno que el signo trae— y tres osogbo —lo adverso que avisa— de muestra.
Si con el dinero grande que consigue le pregunta a Oshún qué destino darle, ella, junto con Oyá y con su madre ya fallecida, protege su negocio, su hogar y su fortuna.
Su ingenio lo libra de morir: la maña vale más que la fuerza.
Un espíritu que lo acompaña quiere darle una suerte; si se le pone una cazuela de comida y dulces, esa suerte llega.
Puede morir en una pelea o discusión con otros.
Hay peligro en las alturas: alguien puede empujarlo y causarle la muerte.
Hay riesgo de desearse la muerte o de atentar contra su propia vida: hable de lo que siente con alguien de confianza, busque ayuda de un médico o de un profesional, no se quede solo y atienda a Orunmila.
41 ires y osogbos más esperan tras el muro — todo lo bueno que este Odù trae y todo lo adverso que avisa.
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