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Oshe Tura

También se le dice Oshé Otura, Ashe Otua

nº 239 de 256 · Edición:

El Odù del ashé, el recadero que lleva las ofrendas al Cielo con Eshu Odara: ningún sacrificio es aceptado si no se le llama primero.

31 patakíes 9 eewó 15 ebbós y obras 16 refranes

¿Primera vez con un odù? Aprende a leer un odù →

Rezo del Odù— el que abre el registro

Oshé Turá Eshú Agba Iré Tete, Oshé Turá Eshú Agba Iré Tete, Oshé Turá Eshú Agba Iré Tete, Atide Ashe Olordumare Ebbó Omó Iré Odara.

SúyereOmodé Ilé E Gba Yi A Eshú, Agba Iré Tete.
Orden en Ifá
Odù 239 de 256
Composición
Oshe sobre Otura
Odù espejo
Otura She
Santos que hablan
Eshu Odara · Oshún · Olofin / Olordumare · Odduduwa · Shangó · Los Ángeles Guardianes · Eledá (Ashedá Orisha) · Azojuano

Nace · Ìbí LIBRE

  • El ashé.

    Todos los Meyi pidieron ser Reyes; Oshé Turá solo pidió el ashé, y su ashé estaba en la boca: nadie se lo podía quitar.

  • El amanecer.

    Al amanecer nació Oshé Turá: el Odù 16 que completó a los 15 que el Awó contaba.

  • Darle jutía (ekuté) a Eshu Elegbara.

    Es la ceremonia mayor de Elegbá en este Odù.

  • Adamu Orisha.

    Hijo de Oduduwa, es padre de Inle y de Abatá; su baile se ejecuta con careta y traje.

  • Que Olofin resuelve enviar a Ifá a la Tierra junto con Oshé Turá.

    Le concedió 17 atributos benéficos, y después de que revelara el secreto de Ogbe Lanuyé le quitó 16 y le dejó únicamente el ashé. Por eso hay que acudir a él para todo.

  • Que Oshún dio a luz a Oshé Turá, un niño varón, y lo llamó Akin Osó.

    «Hombre bravo con gran poder sobrenatural»: el ashé de los 16 Irunmale puesto cada día sobre Oshún forzó que naciera varón — ¡Musó!

  • Conceder al Orisha el ashé de la palabra.

    Oshé Turá, como Ashedá, marcó en cruz la lengua de los Orishas con su navaja y les dio a chupar el cuello de la etú: «Habla Orisha, habla Santo».

  • El canto Akakanika, Alakakanika, Alapasapa Ijakalu.

    Los nombres dados a Ifá, a los Odù y a Eshu Odara, respectivamente.

  • La habilidad de matar y de salvarse.

    La lucha de la vida contra la muerte: el mundo partido en dos polos.

  • Darles dinero a las cocineras.

    En Ikofafún, Awofakán e Ifá se les da owó y se les pide que prueben la comida primero, por lo que hizo Oshún cuando no la consideraban.

  • Llorar por tener hijos.

    Del camino del nacimiento de Akin Osó.

  • Que el Ikofafún se coloca sobre un tablerito, y sobre él se pone un okpele.

    Regla nacida en este Odù.

  • El cáncer de la boca y de la garganta.

    Hablan las aftas, la dentadura, las boqueras y las dolencias de la faringe y la laringe; también el shepe de Obatalá a la tierra Ayabini.

Oshe Tura es el Odù número 239 de 256 en el orden señorial de Ifá, de la familia de Oshe: nace de Oshe sobre Otura. En los tratados aparece también como Oshe Otura, Ọ̀ṣẹ́ Òtúrá, Oshé Otura o Ashe Otua. Esta ficha reúne su rezo en yoruba, 31 patakíes (3 enteros a la vista, con su enseñanza, su ebbó y sus cantos), sus refranes, 15 ebbós y obras y las señales con las que se manifiesta en la consulta — con el eewó completo a la vista; los demás ires y osogbos, el resto de consejos y las recetas completas se abren con La Libreta.

La lectura del signo

lo que Ifá quiere decir, en palabras llanas

LIBRE

Oshe Tura, que también se conoce como Oshé Otura y como Akin Osó, es el signo del ashé. Cuando todos los odus fueron ante Olofin a pedir lo que querían ser, solo él pidió el ashé, y lo guardó en la boca, donde nadie se lo puede quitar. Aquí nacen el amanecer, la ofrenda de jutía a Eshu Elegbara y el don de que el Orisha hable por la cabeza de sus hijos; Oshún lo parió como niño varón, y de Oshún e Inle nació Logun Ede, que es andrógino, y Olofin mandó con él a Ifá a la Tierra. Es el mensajero que sube el ebbó al Cielo. Su decreto: lo que usted dice como sentencia se cumple; cuide su palabra y no eche maldiciones, porque luego le pesan.

Es un signo de gran riqueza material y espiritual. Orunmila lo va a levantar; su casa se llenará de gente, y un viaje lo llevará adonde hallará fortuna y cariño. Olofin lo bendice y lo hace necesario siempre. Su ángel guardián es más fuerte que los Oshas: si él rechaza el daño que le preparan, ese daño no llega. Lo que desee, finja no desearlo, y triunfará. Si su madre vive, pídale la bendición; si murió, mándele decir una misa.

«Todos pidieron ser Reyes y Oshé Turá pidió el ashé — por eso ningún ebbó llega al Cielo sin llamarlo primero.»El pulso de Oshe Tura

El orgullo pone al mundo en su contra: lo acusan de robos, lo señalan por lo que no es y le hacen la guerra a escondidas. No ande con ladrones y cuídese de la justicia, que puede quedar preso. Si se excede en su encargo, querrán matarlo a traición, y si habla más de la cuenta pierde los poderes que ganó. Su madre o su mujer pueden ponerlo en peligro de muerte. No crea chismes, que arman una revuelta, y cuídese de los rayos, que pueden quemar su casa.

En la salud hablan el cáncer de la boca y de la garganta, los males de la faringe y la laringe, y el cáncer del labio, más común en la piel clara con ojos azules y muy raro en la piel oscura o amarilla, los dientes y las boqueras, y una operación del vientre o del ano. A la mujer le cuesta llevar el embarazo a término. Es un Ifá de epidemia entre los muchachos que faltan a sus mayores: con ebbó y comida para Eshu y Orunmila, los niños sanan.

En la familia, la maldición de un padre alcanza al hijo: respete a su madre y viva lejos de su padre, que puede morir pronto. Trate a su mujer como compañera y no como esclava, y hágale Santo, que así tendrá salud y lo hará prosperar. La mujer que quiere amarrar al marido mientras ama a otro, y que vive de mentiras, atrae su desgracia. No sueñe con imposibles. Con humildad y palabra limpia, este signo levanta al caído.

El signo en una frase

Atienda primero a Eshu, no hable más de lo debido y disimule lo que desea, pues la palabra de Oshé Turá se hace realidad.

El diagnóstico

habla · prohíbe · recomienda

LIBRE LA LIBRETA

Habla LIBRE

Anuncia que nada sucede sin la intervención de Eshu; aconseja evitar a la justicia y a los enemigos.
La madre o la esposa de Oshé Turá lo expondrá a morir: a su esposa la manipulan y ella llega hasta el engaño para sacarle los secretos al marido.
Cuando sale osobo, se envía a la persona de viaje para desbaratar a sus enemigos: le atribuyen robos, no debe juntarse con gente ladrona y lo califican de algo que no es; a causa de su orgullo, el mundo está enfrentado con usted.
Para triunfar, la persona debe aparentar que no desea lo que en realidad quiere: la gente lucha contra usted de manera oculta y rastrera.
Anuncia la pronta muerte del padre de la persona y habla de irreverencia de los hijos ante sus padres: la maldición del padre cae sobre el hijo.
Es un Ifá de epidemia, en especial para los muchachos que tratan mal a los mayores: para salvarlos hay que alimentar a Eshu y a Orunmila, y averiguar lo que quiere Obatalá.
Pretenden desacreditarlo, pero será su Ángel de la Guarda quien lo cuide: si su Ángel no lo abandona y usted cumple, ríase del mundo.
Si se excede en su encargo, lo persiguen para asesinarlo a traición; no le está permitido hablar más de lo debido: sufriría una humillación y perdería los poderes que ha obtenido.
La pueden operar del vientre o del ano.
El gato es ladrón por naturaleza: lo acusan de robo; déjese largas las uñas de la mano izquierda y use algo brilloso.
Los Ángeles Guardianes tienen más fuerza que los Oshas: los Oshas hacen sus asuntos al séptimo día, e Ifá determina lo opuesto.
Es un Odù de mucha riqueza: Ifá anuncia que usted tendrá de todo en este mundo, pues Orunmila lo levantará; hará un viaje a un lugar donde hallará fortuna.
Habla la boca: las aftas, la dentadura, las boqueras, las enfermedades de la faringe y la laringe, y el cáncer bucal descrito en el tratado.
Habla el gato, que le rogó a Olofin el don de andar sin hacer ruido y terminó volviéndose ladrón: «Cada cual cuide lo suyo».
Hablan los calamares, que tiñeron el agua y salvaron a Orunmila de sus perseguidores: el único pez obediente que hizo ebbó.
Habla la eyelé, que ofendió a Orula y fue maldecida: por eso, cuando se agotan sus alas, caen hacia abajo.
Habla el vendedor y el comprador de aceite de palma, los sacerdotes que lanzaron Ifá para Akin Osó.
Habla el rojo (Oshé Turá) que ensució al blanco (Eyiogbe) y se fusionaron; y el camaleón, que venció a sus perseguidores con el ebbó de las agujas.
Los ewé del Odù son: hojas de mango, sargazo, moruro, dágame, hierba mora, prodigiosa y belladona (ewé abamodá).

Eewó · prohibiciones LIBRE

El eewó completo va libre: es información de cuidado, y quien salió con este signo la necesita hoy.

No se come malanga.Cuando la buscaban para matarla, Oshún se salvó ocultándose entre las hojas de un campo sembrado de malanga.
No debe comerse gallo ni maíz, y se deben respetar los alimentos de Azojuano.Reglas de este Odù.
Evite la sal y aléjese de la pimienta de guinea.Los Oshas comieron las prohibiciones de Odduduwa (sal y ataré) y perdieron el mando ante los Ángeles Tutelares.
No eche maldiciones.Lo que se pide se cumple y luego se lamenta: con este Ifá se puede ayudar a levantarse a quien cayó, o lanzar maldiciones.
No haga castillos en el aire.Para no sufrir decepciones ni que se le desbaraten.
No crea en chismes ni los oiga.Puede formarse una revolución.
No entre en faltas con Babalawos.Cambie su carácter: la falta de consideración del hijo con el padre de Ifá trae el shepe de la garganta.
No resida junto a su padre.Regla de este Ifá: el hijo abandona al padre.
No hable más de lo debido.Sufre un bochorno y pierde los poderes adquiridos, como le pasó con los 16 atributos.

Iré y osogbo LIBRE

Tres iré —lo bueno que el signo trae— y tres osogbo —lo adverso que avisa— de muestra.

Lo que la persona dice como sentencia siempre se cumple: el poder de su palabra es su fuerza.
Es un signo de gran riqueza, tanto material como espiritual.
Su casa se llena de gente.
Sufre de cáncer de la boca y de la garganta, y de enfermedades de la faringe y la laringe.
El cáncer del labio es más común en personas de piel clara y ojos azules, y muy raro en las de piel oscura o amarilla.
Se le resienten los dientes y las comisuras de los labios.

36 ires y osogbos más esperan tras el muro — todo lo bueno que este Odù trae y todo lo adverso que avisa.

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Recomendaciones LA LIBRETA

Si el padrino es Eyiogbe y a su Alawó le sale este Odù: sobre el tablero se coloca una oduará y se ofrecen una gallina y una jicotea con el fin de que este Odù no acabe con él; el padrino realiza el ebbó de Oshé Turá usando el agborán cargado con sus cabellos y uñas.
Agradezca a los muchachos que lo protegen y también a su Ángel de la Guarda.

18 consejos y avisos más esperan tras el muro — lo que este Ifá manda hacer, cuidar y evitar.

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Refranes de Oshe Tura · Òwe

la sentencia y lo que te está diciendo

LIBRE LA LIBRETA

El gato es ladrón por naturaleza.

Olofin le concedió caminar sin ser oído: cuide lo que cada uno tiene.

La candela es brava, pero se apaga.

Hasta el rayo que quemó la casa de los Reyes sirvió para reconocer a Oshé Turá.

Si su Ángel de la Guarda no lo abandona, ríase del mundo.

Los Ángeles Guardianes tienen más fuerza que los Oshas: sin su permiso, el mal no prospera.

La nube cubre a los Babalawos desde tiempo inmemorial; los cangrejos están en el río: consultar Ifá.

El Gran Poder de Dios trajo al hijo.

Nada pasa sin la ayuda de Eshu.

La maldición del padre alcanza al hijo.

Tanto el oprimido como el opresor son hijos de Olorun, pero con destinos opuestos.

Quien desobedece al rey pronto estará en problemas.

Los golpes enseñan y los mimos atontan.

Los cargos de unos se los podemos dar a otros, las capacidades no.

El venado mismo descubre a sus hijos.

Donde no hay dirección divina no hay orden.

Quien habla sin pensar es el peor de los necios.

Los niños son la bendición del hogar.

El respeto es para grandes y chicos.

13 interpretaciones selladas — el texto que traduce cada sentencia a tu vida, en español y en inglés.

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Los patakíes

los caminos del Odù — la historia detrás de cada sentencia

LIBRE LA LIBRETA
1Por qué la paloma baja planeando al suelo

Una eyelé, o paloma, ofendió a Orunmila con una falta de respeto. Él la maldijo así: «Si no estoy en lo cierto, tus alas permanecerán extendidas y planearás; si tengo razón, te vendrás abajo».

Y sucedió que la eyelé cayó. Desde entonces, cuando a una eyelé se le agotan las fuerzas de las alas, se deja caer hasta el suelo planeando.

Lo que enseña

Ofender a quien tiene la razón atrae una sentencia que se cumple. La manera de bajar de la paloma, con las alas cansadas, quedó como huella de aquella palabra de Orunmila.

2Orunmila acusado de ladrón de palomas

Orunmila hizo osode una mañana y descubrió que en el sitio al que se dirigía tendría problemas por culpa de las palomas que llevaba. Al llegar, unos muchachos le gritaron burlándose que era un ladrón y que se había robado las palomas.

Orunmila les dictó una sentencia: como no había robado ninguna, ellos quedarían tendidos sin poder levantarse. Poco después, una epidemia enorme se extendió por aquella tierra; los muchachos no salían de la cama y comenzaron a morir.

Las familias de los pequeños enfermos acudieron a verlo. Orunmila les hizo la consulta y salió este Ifá. Les dijo que no había novedad y que hicieran ebbó con 3 pashanes, etá, un perro y un akukó. Además, les anunció que en la esquina el gallo y el perro pelearían, y que, si el gallo ganaba y cantaba, debían pasar los pashanes por los niños para curarlos.

Eshu encontró su comida en esa esquina y decidió favorecer al gallo. Cuando comenzó la pelea, empujó al perro hasta tumbarlo y mandó al gallo que cantara. El ave cantó unas dos o tres veces. Entonces los niños recibieron el toque de los pashanes y se salvaron.

Lo que enseña

Acusar en falso a quien es inocente y reírse de él atrae la enfermedad sobre los acusadores. La sentencia de Orunmila se cumplió, y el ebbó con la ayuda de Eshu devolvió la salud a los niños.

Ebbó para los niños enfermos

Un perro, un akukó, 3 pashanes y etá.

En la esquina, el gallo y el perro pelean; si el gallo vence y canta, se toca con los pashanes a los niños.

Agradecimiento

Corresponde dar las gracias a Olofin y también al Ángel de la Guarda.

3Obatalá y los muchachos que se burlaban de él

Al principio del mundo, Obatalá ya era anciano y le correspondía andar a pie por el mundo que Olofin puso a su cargo. Su cabello estaba cubierto de canas, y unos muchachos se rieron de su vejez. Obatalá tomó una otá, la lanzó contra ellos y los maldijo: todos caerían enfermos y morirían.

Entonces los orishas le rogaron que los perdonara. Obatalá contestó: «Hagan pelear a un perro con un gallo. Si el perro vence al gallo, el mundo terminará». Pasó al revés, y el mundo se libró.

Lo que enseña

Burlarse de un anciano por su edad atrae su maldición. El arrepentimiento y una prueba bien superada pueden salvar al mundo; el respeto por los mayores lo sostiene.

Obra de pelea y obra de levantar

Este camino tiene una obra de pelea y otra para levantar; cómo se arman está en el tratado completo.

La palabra no se pierde — se abre

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Ebbós y obras

cada una con su tema a la vista

LA LIBRETA

15 recetas selladas se abren con La Libreta — ingredientes, preparación y destino, cada una con su tema a la vista.

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Preguntas frecuentes

sobre Oshe Tura

LIBRE

¿Qué significa el Odù Oshe Tura en Ifá?

El Odù del ashé, el recadero que lleva las ofrendas al Cielo con Eshu Odara: ningún sacrificio es aceptado si no se le llama primero.

¿Qué número es Oshe Tura entre los 256 Odù de Ifá?

Oshe Tura es el Odù número 239 de los 256 de Ifá, de la familia de Oshe: nace de Oshe sobre Otura.

¿Qué orishas hablan en Oshe Tura?

En el Odù Oshe Tura hablan Eshu Odara, Oshún, Olofin / Olordumare, Odduduwa, Shangó, Los Ángeles Guardianes, Eledá (Ashedá Orisha) y Azojuano.

¿Cuál es un refrán del Odù Oshe Tura?

Uno de los refranes de Oshe Tura dice: «El gato es ladrón por naturaleza».

¿Qué incluye La Libreta?

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La familia de Oshe

los 16 caminos

Este es 1 de 256

Cada punto es un Odù con sus caminos, sus obras, sus eewó y sus rezos. El encendido es el que acabas de leer. Los otros 255 te esperan.

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