Oshé Bíle

Biawé enseñó solo a su hijo Adiatotó el secreto de virar los cocos; al morir, los hijos de crianza robaron los documentos, pero cuando el Gobierno buscó al verdadero dueño, solo Adiatotó pudo probar con los cocos —que cayeron todos Alafia— que la herencia era suya.

Había un Awó que se llamaba Biawé y tenía un hijo llamado Adiatotó, a quien le había enseñado su único secreto, que consistía en la manera de virar los cocos. Pero en la casa de Biawé había más muchachos, que se tenían todos como hermanos, siendo el menor Adiatotó.

Tan pronto murió Biawé, los muchachos que no eran sus hijos le robaron los documentos en los cuales explicaba el secreto. Así Adiatotó quedó pasando trabajos, hasta que, haciéndole falta al Gobierno dilucidar la verdad, se puso en averiguación de sus dueños. Aparecieron muchos supuestos, pero ninguno presentaba las pruebas que en la escritura constaban, y el Gobierno se vio en la necesidad de publicarlo por medio de sus voceros.

Pronto tuvo noticias Adiatotó de lo que andaban buscando. Al presentarse, le pidieron las pruebas, y como solo él las tenía, porque su padre se lo había enseñado, dijo: «Esto es mío. Iré a las murallas que dividen las estancias y desde allí tiraré los cocos. Si caen boca arriba, ésa es la prueba que mi padre me enseñó».

Así, al tirar los cocos, todos correspondieron a Alafia. Entonces el Gobierno le hizo entrega de los terrenos que le estaban usurpando.

Biawé descubrió el oráculo del obi por revelación de su Ángel de la Guarda y le pasó el secreto día a día a su hijo Adiatotó; al morir, los medios hermanos se repartieron los bienes, pero ante el Obá solo Adiatotó pudo ofrecer las pruebas: fue reconocido heredero y se dedicó para siempre a la consulta.

Un Babalosha llamado Biawé tenía un hijo llamado Adiatotó, que tenía formalidad y ashé. Biawé descubrió el oráculo del obi e inventó el registro con cuatro pedazos de coco, por revelación del Ángel de la Guarda, y se dedicó a consultar cobrando $1.05, siendo los 5 centavos para Elegbá, que lo ayudó en el descubrimiento y en el registro.

Biawé consultaba sin enseñar a otras personas. Un día, bajo indicación de que debía enseñarle el oráculo a su hijo con todos los secretos del Santo, lo llamó, y Adiatotó le dijo: «Amo mi Osha». Biawé le dijo: «Hijo mío, el Santo me habló para ti: me dijo que serás adivino». Y le fue pasando el secreto, día por día, en la consulta. Esta preferencia no les gustó a los otros que Biawé cuidaba como si fueran hijos.

Biawé murió, y al hacerle Ituto, los medios hermanos de Adiatotó no hicieron la voluntad del difunto y se repartieron tierras, animales, casa, dinero y ropa, dejando en la pobreza al verdadero hijo. Un día el Obá de la ciudad se enteró y llamó a los que se nombraban hijos y les pidió pruebas. Solamente Adiatotó pudo ofrecerlas.

Así fue reconocido como verdadero heredero, le devolvieron los bienes del padre, y se dedicó para siempre a la consulta.

El Awó Biamegbón repartió entre sus hijos los cinco secretos del coco: Alafia, Oyekun, Eyeife, Etawé y Okana, reservando el último para Adio Tootoó, el único que no lo abandonó; a la muerte del padre, ante el Obá y sobre su tumba junto a la muralla, Adio Tootoó preguntó con los cocos y cada letra respondió, entregándole la herencia con pleno derecho.

Rezo: Oshe Bile Ara Onu Roy Adifafun Tinshe Omo Okun Adio Adawe Biwegbon Orun Adiatoto Alakentu Otito.

Ebbó: tierra de una muralla, obi, ekú, epó, itaná, akukó, dos adié amarillas, opolopo owó.

En la ciudad de Adio vivía un Awó llamado Biamegbón con su mujer Jaga, y tuvo varios hijos: al primogénito le puso Adio Tootoó (el más viejo de Adio); al segundo, Adamegbón (el que rompe el coco); al tercero, Alakenta (el que lirilla más el coco); al cuarto, Alakesí (el que más duda crea en el coco). En su casa vivían además varios hijos de crianza que decían ser hijos suyos.

Este Awó había recibido el ashé de Olordumare para ser el dueño de los secretos del coco y adivinar por ellos, y colocó bajo sus hijos el poder de los Odù para que le sirvieran de adivinación. Los reunió por separado y les entregó un secreto a cada uno: al primero, el secreto mayor del coco, que llamó Paz y Felicidad, Alafia, con el poder de Eyiogbe (los cuatro blancos afirman la respuesta); al segundo, el secreto de la muerte del coco, que llamó Oyekun, el signo oscuro, con el poder de Oyekun Meyi (los cuatro oscuros niegan la respuesta); al tercero, el secreto de la justeza del coco, el equilibrio de Meyife (dos blancos y dos oscuros afirman justamente lo cierto), con el poder de seis Odù: Iwori, Odi, Iroso, Ojuani, Oshé y Ofun; al cuarto, el secreto de la vanidad del coco, que engaña y por lo tanto salva y mata, que llamó Etawé —para saber si salva o mata hay que volver a preguntar—, con el poder de cuatro Odù: Ogunda, Osa, Otura e Irete.

Él reservó el último secreto al ver que todos sus hijos carnales, menos Adio Tootoó, se marchaban al extranjero según aprendían. Y le enseñó a Adio Tootoó el último secreto y todos los emblemas: «el único que lo niega todo, Okana» (tres oscuros y un blanco niegan totalmente la pregunta).

Pasaron los años, y estando Adio Tootoó de viaje en la ciudad de Ekirun, su padre murió de repente, y los hijos de crianza comenzaron a reclamar la herencia, que estaba rodeada por una muralla que Biamegbón había levantado para defender sus propiedades; al pie de esa muralla fue enterrado. Adio Tootoó, al llegarle la noticia, salió para Adio y le pidió al Obá que sirviera de juez, pues él tenía el secreto para demostrar que era el primogénito legítimo.

El Obá citó a los litigantes junto a la muralla. Adio Tootoó preguntó a los supuestos hijos qué pruebas tenían, y no pudieron demostrar nada. Entonces sacó cuatro cocos de su apó y, dirigiéndose a la tumba de su padre, rogó: «Si de verdad tú eres Biamegbón, que reposas ahí, respóndeme con el signo de la muerte que tú me enseñaste: los cuatro oscuros». Tiró, y todos se asombraron al caer los cuatro oscuros. Volvió a rogar: «¿Reconoces como hijos tuyos a éstos que dicen serlo? Si no los reconoces, respóndeme con Okana, la negación rotunda». Tiró, y cayó Okana, quedando eliminados los supuestos hijos. Rogó de nuevo: «¿Me reconoces como Adio Tootoó, tu hijo amado? Respóndeme con Alafia, emblema de mi personalidad». Y cayeron los cuatro blancos. Preguntó entonces si él era el legítimo dueño de la herencia, pidiendo el signo de la justeza, Meyife, y cayeron dos oscuros y dos blancos: le entregaron la herencia con pleno derecho.

Por último preguntó si sus hermanos volverían algún día a reclamar su parte, y salió Etawé; volvió a preguntar y volvió a salir Etawé, afirmando la posibilidad. Así sucedió: al cabo de los años vinieron a reclamar, queriendo ser cada uno el mayor, pero el poder de Adio Tootoó quedó afirmado por Alafia, que es el mayor de todos.