Oshe Trupon

Vivió un guerrero famoso, sin igual en su época. Durante un combate contra la tribu cercana, ese guerrero, de nombre Ngema Eshugo, acabó con la vida de uno de los principales jefes enemigos. Un hermano del jefe caído asumió el mando de la tribu y no pensó en otra cosa que en acabar con el poderoso pueblo de Osumo.

Con ese fin buscó aliados entre los guerreros de renombre de tribus amigas. En la tribu Bisha Bifos obtuvo el apoyo del temido Ekang Ngomo. Fue luego con Buere Sue Sue, de la tribu Esheg, admirado por sus hazañas, quien aceptó unirse solo si también lo hacían Ohomombue, de la tribu Obang, y Nnanlel Milak, de la familia Yebon, dos hombres muy conocidos.

Furioso, el hermano consiguió reunir a todos esos jefes. Cuatro días más tarde se encontraron en un sitio acordado, cada uno con sus guerreros, y allí estudiaron cómo atacar. Empezó así la gran ofensiva contra Osumo. Las tropas fueron hacia el pueblo de Ngema Eshugo y acamparon a poca distancia. Como era costumbre, mandaron enviados a Osumo con una advertencia: si el pueblo no se rendía pronto, lo saquearían a la fuerza.

Al saberlo, Beko Bense, guerrero muy recordado en Osumo, convocó a la gente y le aseguró que haría frente solo a la invasión. Era famoso por su destreza con las armas y, más aún, por el poder de los secretos asombrosos que poseía. Como el pueblo dudaba de una promesa tan loca, quiso mostrarle sus recursos con varias pruebas.

La primera: pidió un carnero enorme, plátanos hermosos en un racimo, una tortuga y una olla capaz de cocinar todo eso. Se encerró sin compañía en una casa, con guardia en la puerta, preparó la comida y la devoró durante esa noche, sin dejar huella alguna de semejante festín. Al amanecer, quienes entraron en la casa vigilada no podían creer lo que veían.

La segunda: con todos los hombres reunidos, ordenó traer un cesto enorme y la gente fue con él hasta el río. Beko Bense lo hundió y lo sacó lleno, sin que por sus innumerables agujeros escapara una sola gota. Con esa agua pidió que cada uno se mojara los brazos y las piernas. La multitud obedeció, ya convencida de que este hombre poderoso podía resistir solo el ataque anunciado.

La tercera: tomó una fibra delgadísima de plátano y la tensó a lo ancho de la calle, atada arriba en sus dos puntas. Se alejó mucho y le lanzó su lanza, que la cortó en dos mitades idénticas. El pueblo, maravillado, creyó en él.

Al otro día llegaron los invasores, pero el cercado grueso y firme del pueblo los frenó. Olofonbue le pidió con firmeza a Beko Bense que abriera la entrada; él pidió que antes se alejaran a una distancia prudente. Ellos obedecieron, y Beko Bense abrió una de las entradas angostas, apenas lo bastante ancha para una persona. Los cuatro primeros jefes extranjeros que intentaron pasar, uno tras otro, fueron atravesados desde lejos por lanzas, tiradas con la misma precisión con que él había cortado la fibra. De ese modo cayeron los jefes invasores.

Al ver aquello, los guerreros que quedaban huyeron asustados al monte más próximo, y allí pasaron el resto del día, con ganas de venganza. Comprendieron que con armas nada lograrían contra Osumo y resolvieron quemar el pueblo y marcharse.

Cuando cayó la noche lo hicieron, pero Beko Bense, que ya había acabado con los jefes, apagó el incendio con el agua guardada en el cesto, salvó al pueblo y derrotó a quienes querían arrasarlo.

Este camino cuenta el gran poder de Shangó, que aquí aparece como Beko Bense, y su unión con Oshún. Se dice: Maferefún Shangó, Kaferefún Oshún.

Un Rey poseía numerosos esclavos, y uno de ellos era de gran talento, algo que su amo desconocía. Por eso le tenía una confianza grande, sin medir hasta dónde llegaba el saber de aquel hombre.

Como el Rey comerciaba mucho con una tribu vecina, nombró a ese esclavo su asistente de confianza, y gracias a eso el hombre supo de qué lugar procedían los productos. Una vez le encargó entregar un recado al soberano de esa otra tribu. Pero ese soberano era astuto. Mandó vestir con cuidado a una esclava suya y le propuso un trato: si conquistaba al enviado que iba a llegar, ganaría mayor libertad, dejaría de trabajar y serviría a la esposa del Rey como jefa de las otras esclavas. Para lograrlo, debía conseguir que él abandonara el juramento de su tribu y le revelara los secretos de ella como prueba de amor. De ese modo sería su esposa legítima.

Así el esclavo traicionó a su propio Rey. Contó al soberano de su enamorada cada secreto de su gente y el lugar donde se guardaban las riquezas que habían engrandecido a su tribu durante años. Por esa traición, su tribu natal terminó destruida.

En un reinado había un Rey que contaba con numerosos esclavos. El que más estimaba era uno que lo sabía todo de él: sus pasos, sus secretos y el lugar de donde venía su fuerza. Ese Rey no entregaba nada si no esperaba obtener más a cambio.

Su poder, su fama temible y su ambición le habían creado muchos enemigos, pero ninguno lograba derrotarlo. Más allá de sus fronteras gobernaba otro rey, de menor fuerza y mayor astucia, que ya había probado muchos medios contra Oshé Trúpon sin éxito.

Un día, ese rey astuto resolvió llegar hasta el esclavo preferido. Mandó a una joven muy hermosa para que, con sus gracias, obtuviera los secretos y le quitara al Rey su poder.

Oshé Trúpon fue quedándose sin recursos, hasta la ruina total: ya nadie acudía a él ni le pedía ayuda.

El camino abre con un rezo en lengua y con una nota: este Ifá habla del hombre tacaño, y la persona a quien se le presenta nada suelta si no le promete mayor beneficio.