Oshe Bara

La tierra de Oshé Baralanube la gobernaba el awó Oshé Omó Oshenifá, hijo de Oshé Bara y también de Shangó. Muy inteligente, dedicaba el día y la noche a estudiar los secretos del lugar, que pertenecían a Orun. A Shangó le molestaba que estudiara tanto en la oscuridad. En esa tierra los Egun deambulaban libres durante la noche, se juntaban en reuniones y se dirigían hacia donde hubiera una luz prendida; los guiaba Eshu Atokun.

Antes de estudiar, el awó prendía tres velas para Orun y, de rodillas, lo invocaba. Cuando terminaba, el sueño lo vencía y los Egun se agrupaban junto a él. Eran tantos que su mente se fue nublando. Poco a poco perdió la memoria, y lo único que hacía era preguntarse por qué olvidaba lo estudiado.

Un día pasó por la tierra su hermano, el awó Obebeye, también hijo de Shangó, y fue a verlo. Lo halló angustiado, sin recordar nada. Obebeye consultó el Osode, y salió Oshé Baralanube; en la consulta distinguió a Eshu marchando delante de todos los Egun. Entonces cantó para llamar a Shangó, quien llegó, tomó seso vegetal y lo puso sobre la cabeza del awó Oshé Omó Oshenifá.

Obebeye se situó ante la puerta, portando una eyelé y un jio jio. Justo entonces se aproximaban los Egun, encabezados por Eshu. Obebeye extendió una cadena y, mientras recitaba un rezo, entregó como alimento tanto el jio jio como la eyelé, siempre fuera de la casa. Los Egun comieron. Al notar la sangre de la eyelé, Eshu sintió miedo y escapó.

Luego Obebeye realizó un oparaldo en su hermano usando un osiadié, y después le hizo el ebbó. El awó empezó a mejorar. Shangó pidió a Obebeye que lo acompañara siete días, cuidándolo y evitando que trabajara. Al cabo de esos días, la memoria del awó había regresado. Obebeye convocó otra vez a Shangó, que dispuso para el awó varias obligaciones: dejar de estudiar y de trabajar por las noches, así los Egun ya no lo perturbarían; darle de comer a él, que es el poder, un akukó, junto con Orun, para que todo marchara bien; ofrecer a la totalidad de los Egun, en la entrada y de vez en cuando, jio jio y eyelé, para evitar sus molestias; y llamar siempre a Obebeye para trabajar juntos. Así Obebeye velaría por él, tendría la bendición de Orun y viviría en la Tierra sin dificultades.

Ikú quería acabar con una planta de plátano. Awó Sheshere le consultó Oshé Bara en la época en que Shangó se había ido en busca de alguien para esa tierra. Entonces el awó mandó un ebbó: el asheré de Shangó, cubierto de caracoles, y dos eyelé. Ese asheré lleva una carga propia de los awó, que aquí no se detalla.

Este odu se reza con el propósito de vencer al adversario.

Existe además una obra contra el arayé, cuyo procedimiento y rezo están en el tratado completo.

Hay también una advertencia: un muerto puede estar cruzado en la entrada de la casa. Falleció de hambre y reclama comida. Para atenderlo se hace un oparaldo con osiadié jabado y nueve cintas de colores, y se deja amalá con malvaté junto a la entrada.

Al padre de Oshé Bara le costaba entender el motivo de las muertes entre sus parientes. Cada vez que fallecía uno, lo ponía dentro de una igba, y a diario conversaba con todos ellos.