Oshé Yeku

Ebbó: osiadié, bogbo jujú y bogbo eré, bogbo teunyen, bogbo ashó y bogbo ewé, bogbo iguí, bogbo inle y bogbo erán, bogbo eshishí, agujas, flecha, obi, ekú, epó, awadó, oñí, otí, bogbo inso, bogbo aboreo y owó tete boru. Este ebbó se bota muy lejos de donde uno vive.

En la tierra Boro Boshe vivía la Miseria. Por más que se esforzaba, apenas lograba sostenerse, y su padecer no tenía medida. Un día se puso a pensar en cómo salir de aquella situación, y en medio de sus cavilaciones oyó una voz lejana que la llamaba: «Boro Boshe Yebi Olona, Agba Boro Boro Agba Ikú». Ikú se le apareció a la distancia. La Miseria sintió miedo, pero Ikú le dijo: «¡Sígueme!». Y detrás fue, hasta la tierra Moloni Molorun, donde vivía la Necesidad.

Juntas, la Miseria y la Necesidad se contaron los padecimientos que cargaban, imposibles de soportar. Se les iba la vida llamando a Obatalá: lloraban, peleaban, volvían a llamarlo, y el tiempo corría.

Cuando ya las dos estaban rendidas, Obatalá resolvió recorrer el mundo para ver qué ocurría. La última tierra a la que llegó fue Moloni Molorun, y allí encontró, casi sin fuerzas, a la Miseria y a la Necesidad de Oshé Yeku. A las dos les pasó la mano. Traía un apó con ñame, eyelé y ewefá: con eso les hizo ebomisí y oborí. Luego les habló: «Yo les voy a dar de todo un poco, pero todo se los daré poco a poco, porque ustedes siempre tienen que existir en el mundo». A la Miseria le entregó otí; a la Necesidad la puso a comer ñame, que le dio fuerzas para pelear. Y añadió: «Vayan a la tierra Obaye Be Ifa, donde vive Orunmila; llévenle todo esto para que les haga ebbó. Díganle que yo las mandé».

Obedecieron. Al llegar a casa de Orunmila encontraron a Shangó cocinando toda clase de unyén. Orunmila le pidió que les diera de comer, pues venían con hambre y con muchas ansias, y que él mismo les hiciera después el ebbó. Terminado el trabajo, Shangó les entregó el ashé con estas palabras: «Oshé Yekú Boro Boshe Benireo, Oshé Baba, Oshé Nile Agba Yore Ifa Odara». Y les advirtió: «Este ebbó tienen que pasarlo por todas las tierras, y con esta campana irán tocando y cantando». El canto decía: Agogo Nile Wawao Agogo…

Por cada tierra que atravesaban salían Egun, Oshas y Orishas a caminar detrás de la Miseria y la Necesidad, cantando y pidiéndole a Obatalá y a Olofin por ellas. Así anduvieron hasta que Elegbá las oyó: les dio su ropa y cuanto dinero tenía, y las dos prosperaron. Entonces la Miseria, la Necesidad y Elegbá fueron a dar las gracias a Shangó y a Orunmila, y a rendirle moforibale a Obatalá, que tenía listo para ellas un agborán obiní para que lo adoraran.

Orunmila se dirigió a los hombres para pintarles el desamparo: «Qué mañana más triste cuando el aire no está lleno con el ruido del mortero machacando ñame». Y continuó: «Qué noche más triste cuando en vano se trata de escuchar el ruido de los hombres cirniendo amalá. Qué día más doloroso cuando las freideras no bullen con el fricasé de tejoró (conejo) y de la adié». Todavía remató: «Qué sombra más negra cuando Orunmila se tira bajo la sombra del hambre».

Nota: se pone refresco de chequeté a Elegbá para cambiar el carácter.

Las moscas eran espiritistas y envidiaban a Orunmila: les pesaba su sabiduría y el tino con que resolvía los problemas de quienes acudían a su casa.

Por eso se pusieron a hacerle brujería. Un día Orunmila pasó cerca de ellas, algo triste y enfermo, y una, sin ninguna prudencia, se le paró en el hombro y con burla le soltó: «Orunmila, tú estás enfermo y la muerte te persigue». Él no contestó nada y siguió rumbo a su casa.

Las brujerías fueron creciendo: le mandaban enviaciones para acabar con su vida. Orunmila andaba distraído y no advertía nada, hasta que vio su casa llenarse de moscas atraídas por el mal olor de aquellos trabajos. Ni de día ni de noche dejaban de perseguirlo.

Se hizo entonces Osode, se vio este Ifá y se marcó ebbó. Pero antes tenía que poner liria —papel de mosca— sobre su mesa, para hacer el ebbó con sus propios enemigos. Al día siguiente compró la liria en el mercado y la extendió en la mesa. Un rato después la recogió, y ahí estaban sus enemigos, pegados. Así supo quiénes lo tenían enfermo; hizo el ebbó y la salud le fue volviendo.

Nota: los enemigos vienen a sus pies.