Oshé Omolú

Un Rey soberbio gobernaba entre grandes quejas de su reino. Por eso mandó que Orula lo registrara, y le salió este Ifá: debía hacer orugbó entregando lo que más apreciaba, la cadena del gran coral.

No creyó una palabra y se negó. Siete días después estalló un tumulto en aquel reino; el Rey huyó y fue a esconderse al monte, con la ropa hecha jirones. El hambre lo apretaba cuando pasó por ahí un hombre que vendía ñames: era Elegbá, disfrazado. Tuvo que rogarle mucho hasta que le aceptó la corona a cambio de unos cuantos ñames.

Elegbá bajó al pueblo y anduvo contándole a cada quien en qué estado había quedado su Rey. La gente entera se lanzó a buscarlo, dio con él y lo devolvió al trono.

A causa de un Egun que no daba sosiego, Elegbara le quita el trono a Olofin.

Nota: Olofin se recibe sin importar la edad que se tenga. Es Ifá de Abikú.

Cuentan que en otros tiempos los Babalawos recorrían las calles en grupos de tres y de cuatro, tocando de puerta en puerta por si alguien deseaba registrarse. Un día pasaron tres frente al Rey, que los llamó para que lo miraran. Le advirtieron que debía tratar con mejores modos a sus súbditos, porque el suyo era muy grosero, y que de seguir así se le armaría una conspiración y perdería el puesto. El Rey, convencido de que todos lo querían, y soberbio como era, los humilló delante de la gente: dijo que la rogación se la hacía él a ellos, y que si les faltaban cuatro o cinco pesos, él se los regalaba.

Avergonzados, los Babalawos se marcharon sin aceptar un centavo y se sentaron en un puente. Nada habían comido. Acertó a pasar Elegbá, que les preguntó si tenían pescado y jutía; le contestaron que no y le refirieron el desaire del Rey. Elegbá dijo: «¡Conque eso pasó! Está bien». Con eso entró al palacio y se puso a levantarle una conspiración al Rey, hasta que en poco tiempo lo dejaron solo tanto los súbditos como el gabinete. Al verse así, sin nadie de su parte, el Rey temió que lo mataran: aquella noche metió en una jaba lo que alcanzó y se escapó hacia las afueras del poblado.

Los Awoses se lo habían dicho: se vería en la mala, con hambre y con los pantalones rotos. Él nunca lo creyó posible. Durmió en una manigua y, al caer la tarde del día siguiente, el hambre lo obligó a abrir la maleta: con la prisa no había echado dinero, aunque sí llevaba en el bulto la corona. Justo entonces venía por el camino un vendedor de ñames, que no era otro que Elegbá, enterado de todo. El Rey le salió al paso y le ofreció, a cambio de un ñame, una piedra preciosa que arrancó de la corona: un brillante grande.

Elegbá fingió no reconocerlo y le respondió con desprecio: que cómo se le ocurría, si a él le costaba tanto sudor labrar y sembrar, cambiar una piedra por un ñame. Sin otro camino, el Rey tuvo que suplicarle y rebajarse ante aquel campesino, jurándole que la piedra valía muchísimo. Elegbá, para humillarlo todavía más, le dijo que el ñame estaba muy grande para piedra tan chica, y que trajera una mayor. Y cuando el Rey se volvió a su escondite, Elegbá alcanzó a ver que traía rotos los pantalones por detrás.

Ya en el pueblo, Elegbá enseñaba la piedra a cuantos hallaba y contaba a voces cómo había venido a parar a sus manos. La gente reconoció el brillante mayor de la corona real; cayeron en cuenta de que el Rey no estaba en el palacio y fueron hasta el sitio que Elegbá señalaba. Allí lo hallaron, orgulloso todavía, hambriento y en muy mal estado. Le pidieron que regresara, porque el pueblo lo reclamaba, pero no podía presentarse con los pantalones rotos y esperó a que oscureciera para volver al palacio. Grande fue su sorpresa: todo seguía igual que como lo había dejado, en su estado normal. Fue entonces cuando se acordó de la advertencia de los Babalawos. El Rey no creía en San Francisco.

Obra: a Elegbá se le pone ñame, para que no falte la comida ni se pase hambre. Ebbó: un gallo para Elegbá, además una corona, un pantalón roto y ñame para Elegbá, con los demás ingredientes.

Nota: su propia cabeza lo engaña.