Osa Yeku

nº 153 de 256 · también Osa Oyekun, Ọ̀sá Ọ̀yẹ̀kú

El tributo a la Tierra que alarga la vida: Eshu recibió su dominio, y al ebbó nunca le falta el marfil que recupera la suerte perdida.

21 patakíes 5 eewó 11 ebbós y obras 15 refranes

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Rezo del Odù— el que abre el registro

Osa Yeku lerekun lerekun kaferefun Orishaoko yereku kuyereku kaferefun Efun.

SúyereOsa Yeku baiyoka biyoka Ikú lona.
Orden en Ifá
Odù 153 de 256
Composición
Osa sobre Oyekun
En el Diloggún
9-2 · Osá tonti Eyioko
Odù espejo
Oyekun Berikusa
Santos que hablan
Orishaoko · Los Ibeyis · Shangó · Azojuano · Oshún · Yemayá · Osain · Eshu · Egun · Obatalá

Nace · Ìbí LIBRE

  • Darle de comer gallo grifo a Osain.

    Era lo único que nunca había comido, y con ello alcanzó el poder que le faltaba.

  • Que Olordumare repartiera su reino a los Santos.

    Al terminar la creación de la Tierra, Olofin decidió repartir todo lo suyo, dándole sus virtudes a cada Osha y Orisha.

  • El poder de Eshu sobre la Tierra.

    Se presentó el penúltimo día y le pidió a Olofin el dominio de la Tierra, y Olofin se lo concedió.

  • Que al ebbó de este Odù no le pueda faltar un pedazo de marfil.

    Es el secreto de este Ifá para recuperar la suerte perdida.

  • Que se le pague tributo a la Tierra (Orishaoko).

    Para alargar la vida y disfrutar de un poco de salud.

  • Llevarle comida a un egun a la loma.

Osa Yeku es el Odù número 153 de 256 en el orden señorial de Ifá, de la familia de Osa: nace de Osa sobre Oyekun. En los tratados aparece también como Osa Oyekun u Ọ̀sá Ọ̀yẹ̀kú. Esta ficha reúne su rezo en yoruba, 21 patakíes (3 en texto íntegro), sus refranes, 11 ebbós y obras y las señales con las que se manifiesta en la consulta — con el eewó completo a la vista; los ires y osogbos al detalle, el resto de consejos y las recetas completas se abren con La Libreta.

La lectura del signo

lo que Ifá quiere decir, en palabras llanas

LIBRE

Osa Yeku es el Odù del tributo a la Tierra: aquí Olordumare repartió su reino y Eshu pidió — y recibió — el dominio de la Tierra. Su aritmética es simple: el sacrificio asegura la longevidad — sin él, la muerte está segura: páguele a la Tierra, y la Tierra le alarga los días.

Su destino tiene dirección rural: a la persona la están esperando para darle el mando de una tierra — deberá vivir en el campo o fuera de la ciudad. Es hijo de Orishaoko y no hace lo que debe: por eso está pobre y atrasado — recíbalo, haga Santo si la letra lo pide, y la finca del destino abre sus puertas.

«Eshu pidió el dominio de la Tierra — y Osa Yeku le paga tributo para que la vida se alargue.»El pulso de Osa Yeku

Sus deudas espirituales tienen inventario: una promesa hecha por un hijo que nunca cumplió — posiblemente a Azojuano: páguela; los collares que tiró — por eso la salud y el bolsillo cojean —; y las Ánimas, Shangó y los Ibeyis esperando. Y el talismán obligatorio: al ebbó de esta letra nunca le falta un pedazo de marfil — con él se recupera la suerte perdida y se vuelve a estar como antes.

La salud pide despensa: en osobo, aliméntese bien, vitaminas y hasta inyecciones — la sangre y el cerebro están débiles; ni dormir recién comido ni incomodarse con el estómago lleno (derrame), intestinos lubricados contra el estreñimiento, y las piernas con su egun atendido. Sus enemigos conviven con usted y los ve en sueños: crea en esas alertas.

Las gratitudes pendientes: la persona con llagas en los pies que tanto lo ha ayudado — nunca la abandone; el matrimonio en guerra con hierro por el medio se aplaca con ebbó antes del punto sin retorno, y los hijos desatendidos cobrarán en reproches: adelánteseles con presencia. Ha perdido tres suertes cruzando esa zanja: por el camino viene una grande — y la Tierra, bien pagada, se la entrega.

El signo en una frase

Pague su promesa vieja, busque su marfil y váyase al campo que lo espera — que la Tierra de Osa Yeku devuelve con mando lo que se le tributa.

El diagnóstico

habla · prohíbe · recomienda

LIBRE LA LIBRETA

Habla LIBRE

Ifá del sacrificio para asegurar la longevidad: si no sacrifica, la muerte está segura — Onatooro y Onagboro sacrificaron y su vida se prolongó.
Ifá del dominio de una tierra: a la persona la están esperando para darle el mando — deberá vivir en el campo o fuera de la ciudad.
Ifá de deudas con los Santos: se debe una promesa hecha por un hijo que nunca se ha cumplido — posiblemente a Azojuano; hay que pagarla para evitar problemas.
Ifá donde los enemigos conviven con la persona, y esta ve a sus enemigos en sueños.
Ifá del concurso de los demás: aquí, para vivir, se necesita la ayuda de otras personas — como Tobías, que cambiaba pescado por vianda.
Cuando este Odù es osobo: la persona tiene que alimentarse bien, tomar vitaminas y hasta inyectarse, porque está muy débil de la sangre y del cerebro y puede volverse loca o leprosa.
Se padece de las piernas por un egun y del cerebro por problemas sanguíneos: falta de circulación, insomnio, anemia y dolores de cintura.
No se acueste a dormir recién comido ni se disguste con el estómago lleno: aquí se padece de derrame cerebral.
Hay que lubricar los intestinos para evitar la sequedad y la obstrucción intestinal: se padece de estreñimiento — tome cundiamor y báñese con hierbas de Azojuano.
La persona es testaruda, incrédula, engreída y falsa.
Por este Odù no se atienden bien los Santos: todo lo que la persona emprende le sale mal por no consultarlo antes con ellos — por eso está atrasada.
La persona tuvo collares que tiró, y por eso está mal de salud y de situación económica.
Habla de una persona cuyos hermanos han muerto todos, igual que sus padres: para que ella no muera también, tiene que hacer Santo (Yoko Osha), posiblemente Orishaoko.
Tres cartas sobre la mesa: revolución de amores, revolución con su cónyuge o con un allegado — marca disgusto entre los cónyuges con amenazas de ambas partes; uno de los dos le está huyendo al otro.
Para la mujer: cuide mucho a su marido, que anda con otras mujeres y lo puede perder — haga ebbó; si él se va, cuando quiera regresar, los padres o el dueño de la casa se negarán a dejarlo entrar.
Para el hombre: no se ha ocupado de los hijos en la mejor forma, y cuando crezcan le van a echar en cara su abandono.
Donde usted vive hay una persona con llagas en los pies que lo ha ayudado mucho: nunca la abandone.
Las hierbas de este Odù son la albahaca morada y el vinagrillo.
De que usted trata de curar a otra persona, no duerme bien de noche y siente dolores en la cintura.
De que usted les debe a las Ánimas: cumpla con Shangó y con los Ibeyis.
De que tiene muchos enemigos y los ve en sueños: tenga cuidado con una tragedia.
De que por donde vive hay una zanja o hueco que usted cruza: ha perdido tres suertes, pero por el camino le viene una grande.
De que usted está peleando con su marido, que quiere darle con un hierro, y usted le está huyendo.
De que usted tiene tres hijos y un pariente que es jimagua.
De que hace tiempo sus negocios andan mal y todo lo que emprende lo pierde: usted es hijo de Orishaoko y no hace lo que tiene que hacer — por eso está pobre y atrasado.
De que usted tiene un pedazo de marfil — y si no lo tiene, tendrá que buscarlo para hacer ebbó con él, para subir y estar como estaba antes.
De que usted piensa mucho: no se aflija, que volverá a ser el de antes y estar bien.
De que en su casa hay un muerto dando problemas: atienda eso para que se acabe la guerra.
De que tiene que darle de comer a la Tierra.

Eewó · prohibiciones LIBRE

El eewó completo va libre: es información de cuidado, y quien salió con este signo la necesita hoy.

No cruce ríos.Para que no pierda tres suertes — y hay que pagarle tributo a Oshún.
No use cosas rajadas en la casa.
No duerma acabado de comer, ni se incomode con el estómago lleno.Se padece de derrame cerebral.
No sea caprichoso ni engreído.El porfiado que no pagó sus deudas con Obatalá y Oshún se murió.
No tire sus collares.La persona tuvo collares que tiró y por eso está mal de salud y de dinero.

Recomendaciones LA LIBRETA

Vístase de blanco.
En la puerta de la casa se hace una raya de cascarilla.

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Los patakíes

la historia primero — los caminos del Odù

LIBRE LA LIBRETA
1El poder que le faltaba a Osain

A Osain le faltaba un poder y recorrió el mundo entero tras él. Cansado ya de tanto buscar, fue a ver a Orunmila, gran amigo suyo, que le hizo osode. En el registro salió este Odù, y Orunmila le habló así: «Para que puedas alcanzar el poder que buscas, tienes que comer una cosa que nunca has comido, que es gallo grifo».

«Bueno, pero es que eso me asusta para yo comerlo», respondió Osain. Y Orunmila le indicó: «Sácale el ojo izquierdo y mátalo en el suelo por la boca».

Osain obedeció: comió gallo grifo (akukó shashará) y con ello obtuvo el poder que buscaba.

2Donde Olofin repartió todo lo suyo

Cuando Olofin dio por terminada la creación de la Tierra, se dispuso a repartir cuanto era suyo, y fue entregando a cada Osha y a cada Orisha la virtud que le correspondía.

Ya en el penúltimo día, Eshu llegó ante él y pidió para sí el dominio de la Tierra. Olofin accedió. De ahí viene el poder de Eshu sobre la Tierra.

3Cuando Olokun y Yemayá salvaron a los hombres

En cierta tierra no llovía desde hacía mucho, y los ríos ya se iban secando. El jefe de una tribu resolvió entonces: «Vamos a casa de Orunmila». Orunmila les hizo osode, les vio este Odù y así les habló: «Para que puedan salir de ese desastre, tienen que hacerle sacrificio a Olokun y Yemayá».

El jefe, junto con sus súbditos, hizo ebbó y ofrendó a esos Santos. A los pocos días la lluvia cayó sobre aquella tierra.

La palabra no se pierde — se abre

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Ebbós y obras

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Refranes de Osa Yeku · Òwe

la sentencia y lo que te está diciendo

LIBRE LA LIBRETA

Tres cartas sobre la mesa.

Revolución de amores: revolución con su cónyuge o con un allegado — hay un tercero en el juego, y las amenazas van de ambas partes. Ponga las cartas boca arriba antes de que la mesa se vuelque.

Si no sacrifica, la muerte está segura.

Es la sentencia de este Odù: el porfiado que dijo «cuando me ponga bien lo haré todo» murió a los pocos días, y el Awó que le negó las dos gallinas a Oshún se lo tragó el remolino. El ebbó de Osa Yeku no se pospone.

Mi petición fue aceptada.

Onatooro y Onagboro sacrificaron y sus días se prolongaron: cuando se cumple con lo marcado, el cielo responde. La promesa pagada abre lo que la promesa olvidada cerró.

La gran riqueza de la tierra, me espera.

Cuatro patas tiene el gato: salud, dinero, amor e hijos.

Lo que no nace, no crece.

El trabajo abre el apetito, y el hambre nos hace volver a trabajar.

La malicia es el fuego que consume al malvado.

El chismoso causa enemistades aun entre hermanos.

Iku nunca regresa con la tripa vacía.

La misma energía que mueve, paraliza.

El rostro habla antes que las palabras.

La cabeza ve la luz antes que los ojos.

No hay corona más sabia que las canas.

Una sola gota de vinagre arruina toda un ánfora de leche.

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Preguntas frecuentes

sobre Osa Yeku

LIBRE

¿Qué significa el Odù Osa Yeku en Ifá?

El tributo a la Tierra que alarga la vida: Eshu recibió su dominio, y al ebbó nunca le falta el marfil que recupera la suerte perdida.

¿Qué número es Osa Yeku entre los 256 Odù de Ifá?

Osa Yeku es el Odù número 153 de los 256 de Ifá, de la familia de Osa: nace de Osa sobre Oyekun.

¿Qué orishas hablan en Osa Yeku?

En el Odù Osa Yeku hablan Orishaoko, Los Ibeyis, Shangó, Azojuano, Oshún, Yemayá, Osain, Eshu, Egun y Obatalá.

¿Cuál es un refrán del Odù Osa Yeku?

Uno de los refranes de Osa Yeku dice: «Tres cartas sobre la mesa».

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La familia de Osa

los 16 caminos

Este es 1 de 256

Cada punto es un Odù con sus caminos, sus obras, sus eewó y sus rezos. El encendido es el que acabas de leer. Los otros 255 te esperan.

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