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Osa Yeku

nº 153 de 256 · Edición:

El tributo a la Tierra que alarga la vida: Eshu recibió su dominio, y al ebbó nunca le falta el marfil que recupera la suerte perdida.

21 patakíes 5 eewó 11 ebbós y obras 15 refranes

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Rezo del Odù— el que abre el registro

Osa Yeku lerekun lerekun kaferefun Orishaoko yereku kuyereku kaferefun Efun.

SúyereOsa Yeku baiyoka biyoka Ikú lona.
Orden en Ifá
Odù 153 de 256
Composición
Osa sobre Oyekun
En el Diloggún
9-2 · Osá tonti Eyioko
Odù espejo
Oyekun Sa
Santos que hablan
Orishaoko · Los Ibeyis · Shangó · Azojuano · Oshún · Yemayá · Osain · Eshu · Egun · Obatalá

Nace · Ìbí LIBRE

  • Darle de comer gallo grifo a Osain.

    Era lo único que nunca había comido, y con ello alcanzó el poder que le faltaba.

  • Que Olodumare dividiera su reino entre los Santos.

    Cuando la Tierra quedó creada, Olofin decidió distribuir todo lo que poseía, dando a todos los Osha y Orisha parte de sus virtudes.

  • La autoridad de Eshu sobre la Tierra.

    Llegó el penúltimo día y solicitó a Olofin el mando de la Tierra; Olofin accedió.

  • Que al ebbó de este Odù no le pueda faltar un pedazo de marfil.

    Aquí está la clave de este Ifá para volver a tener la suerte perdida.

  • Que se le pague tributo a la Tierra (Orishaoko).

    Con el fin de prolongar la vida y gozar de algo de salud.

  • Llevar comida a un egun hasta la loma.

Osa Yeku es el Odù número 153 de 256 en el orden señorial de Ifá, de la familia de Osa: nace de Osa sobre Oyekun. En los tratados aparece también como Osa Oyekun u Ọ̀sá Ọ̀yẹ̀kú. Esta ficha reúne su rezo en yoruba, 21 patakíes (3 enteros a la vista, con su enseñanza, su ebbó y sus cantos), sus refranes, 11 ebbós y obras y las señales con las que se manifiesta en la consulta — con el eewó completo a la vista; los demás ires y osogbos, el resto de consejos y las recetas completas se abren con La Libreta.

La lectura del signo

lo que Ifá quiere decir, en palabras llanas

LIBRE

Osa Yeku es el signo donde Olofin, terminada la creación, repartió su reino entre los santos y le entregó a Eshu el dominio de la Tierra. Aquí Osain comió gallo grifo y halló la fuerza que buscaba, y aquí nació la costumbre de rendirle tributo a Orishaoko, dueño de la Tierra. Su decreto es de tierra y de mando: a usted lo esperan para darle el gobierno de una tierra, y la riqueza que ella guarda es suya si le paga lo que le debe. Le conviene vivir en el campo, lejos de la ciudad.

Pero hoy usted anda atrasado, y todo lo que emprende se le cae porque no lo consulta antes con los santos. Ha perdido tres suertes y los negocios le van mal, aunque ya viene en camino una suerte grande. Para recuperarla, su ebbó lleva siempre un pedazo de marfil. No cruce ríos, que ahí se le van las suertes. Tiene deudas con los Ibeyis, con Shangó y con las almas, y una promesa por un hijo sin pagar, quizás a Azojuano: cúmplala y reciba a ese santo. Cuídese de la prenda de un brujo, que trae guerra y pérdidas. Si sus padres y sus hermanos ya murieron, consagrarse le cambia el destino. Este signo lo dice claro: sin sacrificio, la muerte es segura.

«Eshu pidió el dominio de la Tierra — y Osa Yeku le paga tributo para que la vida se alargue.»El pulso de Osa Yeku

En su casa hay un Egun que tiene a todos en pelea, y sus enemigos viven con usted: los ve en sueños. Cuídese de una tragedia. Cerca de usted vive alguien de pies llagados que lo ha salvado más de una vez: no le dé la espalda. La terquedad, el orgullo y la falsedad son su peor enemigo.

En el amor hay disgusto y amenazas entre los esposos, y uno de los dos huye del otro por miedo a que le pegue con un hierro: tómelo en serio. La mujer puede perder al marido, que anda con otra, y si él se va, después no lo dejan volver. El hombre que descuida a sus hijos oirá sus reproches cuando crezcan.

En la salud, su sangre y su cerebro están débiles: aliméntese bien, porque puede perder la razón o enfermar de lepra. No se acueste recién comido ni se enoje con el estómago lleno, que eso trae un derrame. Sufre de mala circulación en las piernas, de anemia, de insomnio, de dolor de cintura y de intestinos secos. Los collares que tiró le quitaron salud y dinero. Pague su tributo a la Tierra y tendrá vida larga.

El signo en una frase

Pague su promesa vieja, busque su marfil y váyase al campo que lo espera — que la Tierra de Osa Yeku devuelve con mando lo que se le tributa.

El diagnóstico

habla · prohíbe · recomienda

LIBRE LA LIBRETA

Habla LIBRE

Si este Odù sale osobo, la persona debe alimentarse bien, tomar vitaminas e incluso recibir inyecciones, porque tiene la sangre y el cerebro muy débiles y puede perder la razón o contraer lepra.
Hay males en las piernas causados por un egun y en el cerebro por trastornos de la sangre: mala circulación, insomnio, anemia y dolor de cintura.
No se acueste a dormir recién comido ni se disguste con el estómago lleno: aquí se padece de derrame cerebral.
Es necesario lubricar los intestinos y así prevenir la resequedad y las obstrucciones; hay estreñimiento. Tome cundiamor y báñese con hierbas de Azojuano.
La persona es testaruda, incrédula, engreída y falsa.
En este Odù los Santos no están bien atendidos: toda empresa de la persona sale mal, ya que no la consulta primero con ellos, y de ahí su atraso.
La persona tuvo collares que desechó, y por eso anda mal de salud y de dinero.
Se refiere a una persona cuyos hermanos han fallecido todos, así como sus padres: para que ella no muera también, debe hacerse Santo (Yoko Osha), quizás de Orishaoko.
Tres cartas sobre la mesa: conflicto amoroso, disputa con su cónyuge o con una persona cercana. Señala disgusto entre los esposos, con amenazas que salen de los dos lados; uno de ellos huye del otro.
Para la mujer: atienda bien a su esposo, que tiene relaciones con otras mujeres y podría perderlo; haga ebbó. Si él se marcha y luego quiere volver, los progenitores o el propietario de la casa le negarán la entrada.
Para el hombre: no ha atendido a sus hijos como debía y estos, ya mayores, le reclamarán por haberlos desamparado.
Cerca de usted vive una persona con los pies llagados, que le ha dado mucho apoyo: no la deje nunca.
Las hierbas de este Odù son la albahaca morada y el vinagrillo.
De que usted intenta sanar a otra persona, duerme mal por las noches y le duele la cintura.
De que usted tiene una deuda con las Ánimas; atienda sus obligaciones con Shangó y con los Ibeyis.
De que tiene muchos enemigos, que se le aparecen en sueños: vigile que no ocurra una tragedia.
De que cerca de donde vive hay una zanja o un hoyo que usted atraviesa: ha dejado escapar tres suertes, pero una grande viene en camino hacia usted.
De que usted está peleando con su marido, que quiere darle con un hierro, y usted le está huyendo.
De que usted tiene tres hijos y un familiar que es gemelo.
De que desde hace tiempo sus negocios van mal y pierde todo lo que emprende: usted es hijo de Orishaoko y no cumple con lo que le toca, y por eso vive en la pobreza y el retraso.
De que usted posee un trozo de marfil; si no lo tiene, deberá conseguirlo para hacer el ebbó con él, y así ascender y recuperar su situación anterior.
De que usted se preocupa en exceso: no se angustie, pues recuperará su estado de antes y se sentirá bien.
De que un difunto está causando problemas en su casa: ocúpese de ello para que termine la guerra.
De que debe alimentar a la Tierra.

Eewó · prohibiciones LIBRE

El eewó completo va libre: es información de cuidado, y quien salió con este signo la necesita hoy.

No cruce ríos.Para que no pierda tres suertes — y hay que pagarle tributo a Oshún.
No use cosas rajadas en la casa.
No duerma acabado de comer, ni se incomode con el estómago lleno.Se padece de derrame cerebral.
No sea caprichoso ni engreído.El porfiado que no pagó sus deudas con Obatalá y Oshún se murió.
No tire sus collares.La persona tuvo collares que tiró y por eso está mal de salud y de dinero.

Iré y osogbo LIBRE

Tres iré —lo bueno que el signo trae— y tres osogbo —lo adverso que avisa— de muestra.

Le espera el poder de gobernar una tierra, por lo que le conviene vivir lejos de la ciudad, en el campo.
Si hace el ebbó a tiempo, su vida se alarga, deja de padecer y se vuelve más placentera.
Su petición es aceptada y lo aguarda la gran riqueza que hay en la tierra.
La terquedad, el orgullo y la falsedad pueden costarle la vida cuando rechaza el consejo de Ifá.
Si aplaza sus deudas con Obatalá y Oshún hasta sentirse bien, la enfermedad avanza y puede morir.
La sangre y el cerebro están muy débiles; si no se alimenta bien, puede perder la razón o enfermar de lepra.

36 ires y osogbos más esperan tras el muro — todo lo bueno que este Odù trae y todo lo adverso que avisa.

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Refranes de Osa Yeku · Òwe

la sentencia y lo que te está diciendo

LIBRE LA LIBRETA

Tres cartas sobre la mesa.

Conflicto amoroso: disputa con su cónyuge o con una persona allegada, en la que hay un tercero y las amenazas se cruzan entre ambas partes. Hable con franqueza antes de que todo se arruine.

Si no sacrifica, la muerte está segura.

Esta es la sentencia de este Odù: el terco que decía «lo haré todo cuando esté mejor» murió pocos días después, y al Awó que negó dos gallinas a Oshún se lo llevó el remolino. El ebbó de Osa Yeku no debe postergarse.

Mi petición fue aceptada.

Onatooro y Onagboro sacrificaron y sus días se prolongaron: cuando se cumple con lo marcado, el cielo responde. La promesa pagada abre lo que la promesa olvidada cerró.

La gran riqueza de la tierra, me espera.

Cuatro patas tiene el gato: salud, dinero, amor e hijos.

Lo que no nace, no crece.

El trabajo abre el apetito, y el hambre nos hace volver a trabajar.

La malicia es el fuego que consume al malvado.

El chismoso causa enemistades aun entre hermanos.

Iku nunca regresa con la tripa vacía.

La misma energía que mueve, paraliza.

El rostro habla antes que las palabras.

La cabeza ve la luz antes que los ojos.

No hay corona más sabia que las canas.

Una sola gota de vinagre arruina toda un ánfora de leche.

12 interpretaciones selladas — el texto que traduce cada sentencia a tu vida, en español y en inglés.

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Los patakíes

los caminos del Odù — la historia detrás de cada sentencia

LIBRE LA LIBRETA
1El poder que le faltaba a Osain

Osain deseaba un poder que no poseía y salió a buscarlo por todo el mundo sin encontrarlo. Rendido, fue con Orunmila, un amigo muy cercano, que le hizo una consulta de osode. Salió este odu. Orunmila le anunció que solo alcanzaría aquel poder si probaba un alimento que jamás había tocado: el gallo grifo.

Osain se asustó con la idea y confesó que no se atrevía. Orunmila le detalló el procedimiento: primero había que extraerle al ave el ojo izquierdo y después sacrificarla sobre la tierra, por la boca. Osain obedeció, se comió el akukó shashará, que es el gallo grifo, y así obtuvo el poder.

Lo que enseña

A veces lo que falta exige un paso desconocido que da miedo. Confiar en la indicación de un amigo sabio abre una salida que uno solo no veía.

La obra de Osain

A un gallo grifo (akukó shashará) se le quita el ojo izquierdo y se le sacrifica sobre la tierra, por la boca. Osain comió su carne y ganó el poder que le faltaba.

2Donde Olofin repartió todo lo suyo

Al concluir la obra de la Tierra, Olofin quiso repartir sus pertenencias entre los Oshas y los Orishas, y a cada uno le fue entregando el don que le tocaba.

Cuando solo quedaba un día más, se acercó Eshu y le solicitó mandar sobre la Tierra. Olofin aceptó, y esa es la razón del poder que Eshu ejerce sobre ella.

Lo que enseña

Quien sabe qué necesita y lo pide con decisión puede recibir algo grande, aunque llegue casi al final del reparto. Lo que se desea y no se pide suele quedar sin entregar.

3La lluvia vuelve tras el ebbó a Olokun y Yemayá

Cierta tierra llevaba muchísimo tiempo sin ver una gota de agua, y sus ríos empezaban a secarse. Al notarlo, el jefe de la tribu propuso consultar a Orunmila.

Orunmila realizó el osode y salió este odu. Su consejo fue que, para salvarse del desastre, ofrecieran un sacrificio a Olokun y a Yemayá.

El jefe y la gente de su tribu cumplieron: hicieron el ebbó y sacrificaron para los dos orishas. Pocos días después, la lluvia volvió a esa tierra.

Lo que enseña

Cuando llega la sequía, el remedio es volver a las ofrendas a Olokun y a Yemayá, orishas del agua. Hacer el ebbó a tiempo devuelve la lluvia y detiene el desastre.

Sacrificio a Olokun y Yemayá

Si falta la lluvia y los ríos se secan, el odu indica un sacrificio a Olokun y a Yemayá. El jefe de la tribu y su gente lo hicieron, y la lluvia regresó.

La palabra no se pierde — se abre

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Ebbós y obras

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Preguntas frecuentes

sobre Osa Yeku

LIBRE

¿Qué significa el Odù Osa Yeku en Ifá?

El tributo a la Tierra que alarga la vida: Eshu recibió su dominio, y al ebbó nunca le falta el marfil que recupera la suerte perdida.

¿Qué número es Osa Yeku entre los 256 Odù de Ifá?

Osa Yeku es el Odù número 153 de los 256 de Ifá, de la familia de Osa: nace de Osa sobre Oyekun.

¿Qué orishas hablan en Osa Yeku?

En el Odù Osa Yeku hablan Orishaoko, Los Ibeyis, Shangó, Azojuano, Oshún, Yemayá, Osain, Eshu, Egun y Obatalá.

¿Cuál es un refrán del Odù Osa Yeku?

Uno de los refranes de Osa Yeku dice: «Tres cartas sobre la mesa».

¿Qué incluye La Libreta?

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La familia de Osa

los 16 caminos

Este es 1 de 256

Cada punto es un Odù con sus caminos, sus obras, sus eewó y sus rezos. El encendido es el que acabas de leer. Los otros 255 te esperan.

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