Saltar al contenido

Osa Roso

También se le dice Osa Iroso

nº 156 de 256 · Edición:

Aquí se originó que Orunmila establezca el Ángel de la Guarda: da lo mismo vivir con holgura que con estrechez, y hay que adaptarse para ser feliz.

23 patakíes 6 eewó 12 ebbós y obras 16 refranes

¿Primera vez con un odù? Aprende a leer un odù →

Rezo del Odù— el que abre el registro

Adifafun Osa Roso Oshún Iyá mi ikobosi Iyá niwasi Iyá ni Yalode oguiodo Obatalá abe deba omi male ado ewe kikiriso kede toshe kuele kuele Yeye Moro.

SúyereAri dale oñí ekó ayiloda — ekó dale Oshún ekó ayiloda.
Orden en Ifá
Odù 156 de 256
Composición
Osa sobre Iroso
En el Diloggún
9-4 · Osá tonti Iroso
Odù espejo
Iroso Sa
Santos que hablan
Shangó · Oshún · Oyá · Obatalá · Orunmila · Eshu · Osain · Osun

Nace · Ìbí LIBRE

  • La autoridad de Orunmila para decidir qué Ángel de la Guarda tiene cada ser humano.

    Obatalá pretendía ser dueño de todas las cabezas de la tierra y engañaba a los demás Santos con su caracol; Orunmila, en cambio, es imparcial, porque no hace Santo a nadie.

  • Que las gallinas negras las coman juntos Orunmila y Oshún.

    En medio del fuego de Shangó, Oshún fue la única que expuso su vida para salvar a Orunmila, que estaba inválido: «aunque eras tú la pecadora, solo tú regresaste por mí».

  • La infelicidad matrimonial.

    Del camino de Oshún maltratada por Shangó en la tierra de Eru Oba: se salvó con el ebbó de las gallinas y el canto de la miel.

  • Que se le pongan cuatro cascabeles a Osun.

  • Que no se pueda dejar la loza sucia de un día para otro.

    Para que la enfermedad (Arun) no se alimente y permanezca en la casa; esto vale para todos los hijos de Obatalá, sea cual sea su Odù.

  • Que los afeminados fueran bendecidos por Obatalá.

    Lo cuidaron día y noche cuando estuvo gravemente enfermo en su tierra, y en recompensa les dio su bendición.

  • Darle carnero a Shangó para abrir el camino.

    Shangó quedó prendado de los testículos del carnero: en eso consiste el secreto de este Odù.

  • Que Shangó recibiera el ashé del comercio.

    Oyá lo ayudó: se cortó las trenzas y le puso su propia ropa, y así pudo burlar a Ogún y llegar ante Olofin.

Osa Roso es el Odù número 156 de 256 en el orden señorial de Ifá, de la familia de Osa: nace de Osa sobre Iroso. En los tratados aparece también como Osa Iroso u Ọ̀sá Ìrosùn. Esta ficha reúne su rezo en yoruba, 23 patakíes (3 enteros a la vista, con su enseñanza, su ebbó y sus cantos), sus refranes, 12 ebbós y obras y las señales con las que se manifiesta en la consulta — con el eewó completo a la vista; los demás ires y osogbos, el resto de consejos y las recetas completas se abren con La Libreta.

La lectura del signo

lo que Ifá quiere decir, en palabras llanas

LIBRE

Osa Roso, que también se conoce como Osa Iroso, es el signo donde Orunmila recibió la tarea de reconocer, en cada cabeza, a su Ángel de la Guarda, ya que es imparcial con todos. Aquí Shangó, ayudado por Oyá, ganó el ashé del comercio, aquí los adodi cuidaron a Obatalá enfermo y él los bendijo, y aquí nació también la infelicidad en el matrimonio. Su decreto es de calma y de dinero: la paz y el dinero son los dos pilares de su prosperidad, y con paz en su casa todo lo demás florece. Nada que le hagan podrá hundirlo, porque Olodumare camina con usted.

Usted está acostumbrado a pasar trabajo y vive en poco espacio, pero sabe ser feliz con mucho o con poco. Lo que se le ofrece a un santo es una deuda: debe un carnero a Shangó, y por eso los atrasos y la casa vacía. Cumpla con él y se le abren los caminos; póngale harina con quimbombó para prosperar. Un viaje a un lugar lejano le trae bien, y una mujer lo ayudará sin medir sacrificios. Si hay palomas en su casa y la ensucian, déjelas: ahí está su suerte.

«Da lo mismo vivir con holgura que con estrechez; y si usted vive con estrechez, dice Orunmila: amplíe su casa.»El pulso de Osa Roso

Cerca de usted vive alguien, quizá una mujer, con una prenda de mayombe, y pueden enterrarle un clavo en la puerta: vigile la entrada y tape los agujeros de la casa. Una mujer vendrá a su casa a provocarlo, y por ella puede armarse un pleito en que lo maten. Nunca golpee a nadie ni tome lo ajeno, porque aquí eso puede costarle la vida. Sea menos terco y no maldiga.

En el amor, este signo trae al marido déspota que maltrata a su mujer de palabra y de obra hasta enfermarla; su remedio está en Oshún. Las ofensas dentro de la pareja abren la puerta a la traición. Si la mujer bebe, y más si está embarazada, puede perder la razón, y la que ya abortó no debe volver a hacerlo, porque un nuevo aborto le quita la salud para siempre. Ocúpese de sus hijas, que el signo advierte que pueden desviarse y terminar siendo alakuata.

En la salud, cuide los huesos, la circulación y el corazón, y atienda la debilidad sexual, los calambres en las piernas y el insomnio. Protéjase de los mosquitos de su casa, que pueden infectarlo, y no deje los platos sucios para el día siguiente, porque así la enfermedad se instala en el hogar. No rompa espejos.

El signo en una frase

Pague lo que ofreció, honre a la mujer que se sacrifica por usted y deje que las palomas ensucien — que a Osa Roso lo acompaña Olordumare, y nada le hace daño.

El diagnóstico

habla · prohíbe · recomienda

LIBRE LA LIBRETA

Habla LIBRE

En el lugar donde usted vive hay alguien, quizá una mujer, con una prenda de mayombe que podría ser enemiga suya.
Hay un clavo enterrado, o pueden enterrárselo, en el acceso de su vivienda con la intención de hacerle daño: proteja su puerta.
Cuando una mujer recibe este Odù: sufre molestias internas por un aborto provocado. La mujer de este signo tiene prohibido abortar: perdería la salud para siempre.
Hay que vigilar a las hijas: pueden perder el rumbo en la vida y terminar siendo alakuata. Ocúpese de su hija.
Las dolencias de este Odù: debilidad sexual, trastornos de los huesos, calambres en las piernas, afecciones del sistema circulatorio y del corazón, e insomnio.
Si hay palomas en su casa, permita que la ensucien: ahí reside su suerte.
Osa Roso es andariego: debe irse a un lugar distante, donde le irá bien; si va al campo, haga ebbó para no sufrir contratiempos.
La mujer debe cuidarse de tomar bebidas alcohólicas: podría enloquecer; si está embarazada, debe hacer un ebbó.
Da lo mismo vivir con holgura que con estrechez: hay que adaptarse para ser feliz; y si usted vive con estrechez, Orunmila dice que debe ampliar su casa.
De que en el lugar donde usted reside hay una mujer que posee una prenda de mayombe.
De la puerta de su casa: vigílela, no le vayan a enterrar un clavo — o puede que ya se lo hayan puesto.
De que usted debe estar viviendo muy estrecho.
De que su esposa es aficionada a beber en exceso y está embarazada: pídale que deje de beber, porque podría enloquecer.
De que una mujer vendrá a su casa con el propósito de provocarlo: no le preste atención. Existe una mujer que desea estar con usted y eso causará un gran escándalo; tenga cuidado, que podrían matarlo.
De que no alce la mano contra nadie, y mucho menos con palos.
De que le debe a Shangó, y por eso tiene los atrasos: cuando cumpla con él, compre billetes de lotería.
De que cierre los orificios que tiene su casa.
De que quiere ir a un punto lejano: le irá bien — allá hay una mujer enferma de los huesos; cuidado, no se muera.
De que tiene flojedad o calambres en la pierna izquierda, y debe cuidarse la circulación sanguínea.
De que ningún mal que le intenten causar lo alcanzará, porque Olodumare está con usted.
De que no sea terco, conserve la calma y no se apodere de lo ajeno: está invadiendo terreno que no es suyo, y cuidado con que lo sorprendan y lo maten.
De que no puede romper espejos.
De que le ponga plátanos a Shangó.
De que donde usted vive hay muchos mosquitos: use mosquitero, para que esas picadas no lo infesten y le traigan malas consecuencias.
De que no se abanique con abanico de guano: el guano sirve para el dolor de cabeza, por lo que conviene quemar un trocito y recibir el humo.
De que se ocupe de su hija, a fin de que más adelante no sea alakuata.

Eewó · prohibiciones LIBRE

El eewó completo va libre: es información de cuidado, y quien salió con este signo la necesita hoy.

No deje la loza sucia de un día para otro.Para que la enfermedad no se alimente y permanezca en la casa.
No rompa espejos.
La mujer no se puede hacer abortos.Pierde su salud para siempre.
No sea testarudo, no maldiga, ni coja lo que no es suyo.
No alce la mano contra nadie, y mucho menos con palos.
No se abanique con un abanico de guano.El guano se usa para el dolor de cabeza: se quema un trocito y se recibe el humo.

Iré y osogbo LIBRE

Tres iré —lo bueno que el signo trae— y tres osogbo —lo adverso que avisa— de muestra.

La paz y el dinero son la base de su éxito y su prosperidad, y cuando llega la paz, todo sale bien.
Sabe vivir igual con poco que con mucho, porque lo único que desea es ser feliz.
Si hay palomas en su casa y ensucian el lugar, es una señal de buena suerte.
Un marido déspota maltrata a su mujer de palabra y de obra, y ella enferma de sufrimiento.
Cerca de él vive una persona, quizá una mujer, con una prenda de brujo, y puede ser su enemiga.
Pueden esconder un clavo bajo la puerta de su casa para hacerle daño.

40 ires y osogbos más esperan tras el muro — todo lo bueno que este Odù trae y todo lo adverso que avisa.

La Libreta se contrata hoy en la app de iPhone o Android, con tu cuenta; con la misma cuenta, el sitio también se abre.

Abrir el tratado completo →

Recomendaciones LA LIBRETA

Entregue un carnero a Shangó con el fin de que le abra los caminos; en eso consiste el secreto de este Odù.
Póngale a Shangó harina con quimbombó — que después se bota a la manigua — y un racimo de plátanos, para prosperar.

13 consejos y avisos más esperan tras el muro — lo que este Ifá manda hacer, cuidar y evitar.

La Libreta se contrata hoy en la app de iPhone o Android, con tu cuenta; con la misma cuenta, el sitio también se abre.

Abrir el tratado completo →

Refranes de Osa Roso · Òwe

la sentencia y lo que te está diciendo

LIBRE LA LIBRETA

Lo que se ofrece, constituye deuda.

Orunmila prometió un carnero y no lo entregaba; entonces Shangó le bloqueó el camino hacia su casa. Quien promete algo a los Santos o a las personas debe cumplir: mientras la deuda siga viva, el camino permanece cerrado.

Mire hacia delante y hacia atrás.

El cambio súbito que anuncia este Odù exige vigilancia doble: el clavo está enterrado en su propia puerta, y el enemigo puede venir vestido de amigo. Antes de cada paso, revise lo que deja y lo que viene.

Lo que se escribe no se borra.

La palabra empeñada y el daño hecho quedan registrados: como el clavo enterrado, actúan aunque no se vean. Cuide lo que firma, lo que jura y lo que entierra — todo eso lo espera más adelante.

Cuando llega la paz, todo es un éxito.

Lo mismo viviré en lo ancho que en lo estrecho, solo deseo tener felicidad.

No hay mejor garantía que una firma real.

La atención al camino nos evita tropiezos y caídas.

En la confianza está el peligro.

El que mucho bebe, mucho pierde.

Más vale poco y bien ganado que mucho pero enfangado.

El lobo vela hasta que el pastor duerme.

Las piernas son el sostén del cuerpo, y la cabeza el sostén de la vida.

El terco casi siempre llora solo.

Me gustaría hacer todo lo que hizo el muerto, menos morirme.

Ninguna sombra libera de la llama, pero la llama libera de la sombra.

Más vale pan duro en paz que banquetes y vivir peleando.

13 interpretaciones selladas — el texto que traduce cada sentencia a tu vida, en español y en inglés.

La Libreta se contrata hoy en la app de iPhone o Android, con tu cuenta; con la misma cuenta, el sitio también se abre.

Abrir las interpretaciones →

Los patakíes

los caminos del Odù — la historia detrás de cada sentencia

LIBRE LA LIBRETA
1La mujer de Orunmila le recuerda el carnero de Shangó

Orunmila le debía un carnero a Shangó, por una promesa. Aunque ya tenía el animal, lo iba dejando y no lo entregaba. Shangó se dio cuenta y respondió tapando con álamo el camino que llevaba hasta la casa de Orunmila.

A partir de ese día nadie llegaba. Los aleyos, o sea las personas que vienen a consultarse, ya no aparecían. Orunmila se puso a investigar la causa, y su esposa le hizo recordar la deuda pendiente con Shangó: el carnero.

Con la deuda saldada, los aleyos regresaron a su casa.

Lo que enseña

Una promesa hecha a un orisha se cumple, y la demora cierra los caminos aunque ya se tenga con qué pagar. Atender a tiempo el consejo sensato de la pareja ayuda a recuperar lo que se había alejado.

Pagar la promesa a Shangó

Entregarle el carnero prometido. Así se abrió otra vez el camino y regresaron los aleyos.

2Oshún maltratada por Shangó y el ebbó de las gallinas y la miel

Oshún, una joven de la tierra de Eru Oba, convivía con Shangó. Él la trataba con dureza y abuso, y ella, aunque joven, sufría muchísimo: su manera de ser había cambiado y poco a poco se iba apagando.

Cierto día Obatalá, que es su padre, la visitó y entendió su situación. Le sugirió que acudiera a Orunmila para que este pusiera remedio. Oshún le explicó su temor: si Shangó la veía visitar a Orunmila, creería que buscaba algo para perjudicarlo y la dejaría, como ya había hecho antes. Obatalá calló y se fue con preocupación.

Al poco tiempo Oshún enfermó de gravedad. Shangó llevaba días ausente del hogar y no supo nada. Al saber que su hija guardaba cama, Obatalá fue rápidamente donde Orunmila. Este hizo el osode, vio este odu e indicó un ebbó para la hija de Obatalá.

Obatalá consiguió lo indicado y se realizó el ebbó. Terminado este, Orunmila le dio instrucciones: debía entregar a Oshún el gallo junto con las gallinas, y pedirle que pasara la noche entera durmiendo junto a las gallinas, de modo que se transmitieran el calor mutuamente. Luego las gallinas debían quedar con el gallo para que se reprodujeran. Además, al volver Shangó a la casa, Oshún le daría a comer miel de abejas en un plato y, mientras él comiera, entonaría un canto dedicado a ellos.

Cuando Shangó regresó, así se hizo. Con el canto y el baile quedó poco a poco hechizado, y fue él quien propuso a Oshún hacer ofikale trupon, algo que ella necesitaba. Al concluir, Shangó le aseguró que la respetaría siempre.

El camino incluye además un rezo a Oshún para el momento de acostar las aves al lado de la persona, y un procedimiento con las piedras de Oshún y de Shangó para endulzar a Shangó. El rezo está entre los cantos y rezos de este camino; el procedimiento está en el tratado completo.

Lo que enseña

Vivir bajo el abuso de la pareja enferma, y con frecuencia la víctima calla por temor a perder el hogar. Buscar ayuda a tiempo, con paciencia y ternura, puede devolver la paz y el respeto a la relación.

Ebbó de Oshún

Dos gallinas, calabaza, miel de abejas, ropa de cama, un poco de tierra del río, otro poco de tierra de la casa, tela tomada del cuerpo de ella y los corazones de dos palomas casadas. Se suman los otros ingredientes y bastante dinero.

Obra con las gallinas y la miel

Oshún duerme la noche entera junto a las gallinas, para que ella y las aves se den calor. Luego las gallinas se dejan con el gallo para que se reproduzcan. Al volver Shangó, ella le da a comer miel de abejas en un plato mientras canta.

Rezo a Oshún al acostar las gallinas junto a ella

ADIFAFUN OSA ROSO OSHUN IYA MI IKOBOSI IYA NIWASI IYA NI YALODE OGUIODO ABALA ABE DEBA OMI MALE ADO EWE MI KIKIRISO KEDE TOSHE KUELE KUELE YEYE MORO.

Lo que cantó Oshún mientras Shangó comía la miel

Ari dale oñí ekó ayiloda, ekó dale Oshún ekó ayiloda

3La mujer que enfermó por el maltrato del marido

Había un marido de carácter áspero que trataba mal a su mujer, tanto con insultos como con agresiones.

Por tanto sufrir, ella acabó enferma.

De este hecho nació la infelicidad en los matrimonios.

Lo que enseña

Vivir bajo el maltrato, sea en palabras o en hechos, termina enfermando a quien lo sufre. El camino señala el origen de la infelicidad en el hogar.

La palabra no se pierde — se abre

Con La Libreta se abren los 256 Odù completos: más de 5,000 patakíes, las obras y los eewó de cada signo, los rezos y las interpretaciones — en español y en inglés.

La Libreta se contrata hoy en la app de iPhone o Android, con tu cuenta; con la misma cuenta, el sitio también se abre.

Abrir el tratado completo →

¿Ya tienes tu suscripción? Entra aquí.

Ebbós y obras

cada una con su tema a la vista

LA LIBRETA

12 recetas selladas se abren con La Libreta — ingredientes, preparación y destino, cada una con su tema a la vista.

La Libreta se contrata hoy en la app de iPhone o Android, con tu cuenta; con la misma cuenta, el sitio también se abre.

Abrir las obras →

Preguntas frecuentes

sobre Osa Roso

LIBRE

¿Qué significa el Odù Osa Roso en Ifá?

Aquí se originó que Orunmila establezca el Ángel de la Guarda: da lo mismo vivir con holgura que con estrechez, y hay que adaptarse para ser feliz.

¿Qué número es Osa Roso entre los 256 Odù de Ifá?

Osa Roso es el Odù número 156 de los 256 de Ifá, de la familia de Osa: nace de Osa sobre Iroso.

¿Qué orishas hablan en Osa Roso?

En el Odù Osa Roso hablan Shangó, Oshún, Oyá, Obatalá, Orunmila, Eshu, Osain y Osun.

¿Cuál es un refrán del Odù Osa Roso?

Uno de los refranes de Osa Roso dice: «Lo que se ofrece, constituye deuda».

¿Qué incluye La Libreta?

Los 256 Odù completos: todos los patakíes, obras, eewó, rezos e interpretaciones, en español y en inglés. Se contrata en la app de La Palabra de Ifá para iPhone o Android, en suscripción mensual o anual.

La familia de Osa

los 16 caminos

Este es 1 de 256

Cada punto es un Odù con sus caminos, sus obras, sus eewó y sus rezos. El encendido es el que acabas de leer. Los otros 255 te esperan.

Abrir los 256 Odù →

La Libreta se contrata hoy en la app de iPhone o Android, con tu cuenta; con la misma cuenta, el sitio también se abre. · ¿Ya eres suscriptor?

¿Ves algo que corregir? Escríbenos con tu respaldo