Osa Roso

nº 156 de 256 · también Osa Iroso, Ọ̀sá Ìrosùn

Donde nació que Orunmila determine el Ángel de la Guarda: lo mismo se vive en lo ancho que en lo estrecho — hay que adaptarse para ser feliz.

23 patakíes 6 eewó 12 ebbós y obras 16 refranes

¿Primera vez con un odù? Aprende a leer un odù →

Rezo del Odù— el que abre el registro

Adifafun Osa Roso Oshún Iyá mi ikobosi Iyá niwasi Iyá ni Yalode oguiodo Obatalá abe deba omi male ado ewe kikiriso kede toshe kuele kuele Yeye Moro.

SúyereAri dale oñí ekó ayiloda — ekó dale Oshún ekó ayiloda.
Orden en Ifá
Odù 156 de 256
Composición
Osa sobre Iroso
En el Diloggún
9-4 · Osá tonti Iroso
Odù espejo
Iroso Sa
Santos que hablan
Shangó · Oshún · Oyá · Obatalá · Orunmila · Eshu · Osain · Osun

Nace · Ìbí LIBRE

  • Determinar el Ángel de la Guarda de las personas por Orunmila.

    Obatalá aspiraba a ser el dueño de todas las cabezas en la tierra y les hacía trampas a los otros Santos con su caracol: Orunmila es imparcial, porque no hace Santo a nadie.

  • Que Orunmila y Oshún coman gallinas negras juntos.

    En el fuego de Shangó, Oshún fue la única que arriesgó su vida por salvar a Orunmila inválido: «siendo tú la pecadora, fuiste la única que volvió por mí».

  • La infelicidad matrimonial.

    Del camino de Oshún maltratada por Shangó en la tierra de Eru Oba: se salvó con el ebbó de las gallinas y el canto de la miel.

  • Que se le pongan cuatro cascabeles a Osun.

  • Que no se pueda dejar la loza sucia de un día para otro.

    Para que la enfermedad (Arun) no coma y se quede en la casa — extensivo a todos los hijos de Obatalá, independientemente del Odù que tengan.

  • Que los afeminados fueran bendecidos por Obatalá.

    Lo cuidaron día y noche cuando estuvo gravemente enfermo en su tierra, y en recompensa les dio su bendición.

  • Darle carnero a Shangó para abrir el camino.

    Shangó se enamoró de los huevos del carnero: es el secreto de este Odù.

  • Que Shangó recibiera el ashé del comercio.

    Con la ayuda de Oyá — que se cortó las trenzas y lo vistió con sus ropas — pudo burlar a Ogún y llegar ante Olofin.

Osa Roso es el Odù número 156 de 256 en el orden señorial de Ifá, de la familia de Osa: nace de Osa sobre Iroso. En los tratados aparece también como Osa Iroso u Ọ̀sá Ìrosùn. Esta ficha reúne su rezo en yoruba, 23 patakíes (3 en texto íntegro), sus refranes, 12 ebbós y obras y las señales con las que se manifiesta en la consulta — con el eewó completo a la vista; los ires y osogbos al detalle, el resto de consejos y las recetas completas se abren con La Libreta.

La lectura del signo

lo que Ifá quiere decir, en palabras llanas

LIBRE

Osa Roso es el signo donde nació que Orunmila determine el Ángel de la Guarda de cada persona — porque Obatalá aspiraba a ser dueño de todas las cabezas y hacía trampas. Y donde quedó dicha la sabiduría de la adaptación: lo mismo se vive en lo ancho que en lo estrecho — hay que adaptarse para ser feliz… y si vive estrecho, dice Orunmila: agrande la casa.

Su ley contable es sagrada: lo que se ofrece constituye deuda — Orunmila le debía el carnero a Shangó, y Shangó le cerró el camino de la casa con álamo hasta cobrar. Pague lo ofrecido — sobre todo a Shangó: por esa deuda vienen sus atrasos, y cuando cumpla con él, compre billetes de lotería.

«Lo mismo se vive en lo ancho que en lo estrecho — y si vive estrecho, dice Orunmila: agrande la casa.»El pulso de Osa Roso

Su aliada es heroica: una mujer lo ayudará a vencer todas las dificultades sin escatimar sacrificio — como Oyá, que se cortó las trenzas y vistió a Shangó con sus ropas para salvarlo de Ogún. Reconózcala y hónrela. Y la bendición inclusiva de esta letra: los que cuidaron a Obatalá enfermo cuando todos lo abandonaron recibieron su bendición — el que cuida, cobra en gracia, sea quien sea.

La casa pide inspección: hay una mujer con prenda de mayombe cerca, un clavo enterrado — o por enterrar — en su puerta, y agujeros por tapar. Las palomas que ensucian, déjelas: ahí está su suerte. Ni espejos rotos, ni mano alzada (con palos menos), ni la provocadora que llegará: no le haga caso — la revolución que trae puede costar vidas.

A la mujer de esta letra, dos cuidados de oro: ni abortos provocados — se pierde la salud para siempre — ni alcohol embarazada; y a la hija, ocupación temprana. Osa Roso es caminante: el punto lejano le irá bien — con ebbó primero. Y el blindaje final es total: nada de lo que le hagan le hará daño, porque Olordumare lo acompaña.

El signo en una frase

Pague lo que ofreció, honre a la mujer que se sacrifica por usted y deje que las palomas ensucien — que a Osa Roso lo acompaña Olordumare, y nada le hace daño.

El diagnóstico

habla · prohíbe · recomienda

LIBRE LA LIBRETA

Habla LIBRE

Ifá de paz y dinero: cuando llega la paz, todo es un éxito.
Ifá de adaptarse: lo mismo se vive en lo ancho que en lo estrecho — solo se desea tener felicidad.
Ifá de la infelicidad matrimonial: el marido déspota que maltrata de palabra y de obra, y la mujer que se enferma de sufrimiento.
Ifá del ofrecimiento: lo que se ofrece constituye deuda — Orunmila le debía el carnero a Shangó, y Shangó le cerró el camino de la casa con álamo.
Ifá de la mujer que ayuda: una mujer lo va a ayudar a vencer todas las dificultades, y no escatimará sacrificio — como Oyá, que se cortó las trenzas y vistió a Shangó con sus ropas.
Donde usted vive hay una persona, posiblemente una mujer, que tiene prenda de mayombe y puede ser su enemiga.
Hay un clavo enterrado — o se lo pueden enterrar — en la puerta de la casa para hacerle daño: cuide su puerta.
Cuando este Odù le sale a una mujer: padece de su interior por un aborto provocado. La mujer de este signo tiene prohibido hacerse abortos: la salud se le pierde para siempre.
Hay que tener cuidado con las hijas hembras: pueden desviarse en la vida y parar en invertidas — ocúpese de su hija.
Los padecimientos de este Odù: flojedad sexual, problemas en los huesos, calambres en los miembros inferiores, sistema circulatorio y corazón, insomnio.
Si en su casa hay palomas, deje que ensucien la casa: ahí está su suerte.
Osa Roso es caminante: debe ir a un lugar lejano — allá le irá bien; si va al campo, haga ebbó para no tener contratiempos.
Cuidado con que la mujer tome bebidas alcohólicas: puede volverse loca; si está embarazada, tiene que hacer ebbó.
Lo mismo se vive en lo ancho que en lo estrecho: hay que adaptarse para ser feliz — y si vive estrecho, dice Orunmila que se agrande la casa.
De que en la casa donde usted vive hay una mujer que tiene prenda de mayombe.
De la puerta de su casa: vigílela, no le vayan a enterrar un clavo — o puede que ya se lo hayan puesto.
De que usted debe estar viviendo muy estrecho.
De que a su mujer le gusta beber mucho y está embarazada: dígale que no siga bebiendo, porque puede parar en loca.
De que a su casa llegará una mujer para provocarlo: no le haga caso — hay una mujer que quiere estar con usted y será una revolución; tenga cuidado, no lo maten.
De que no le levante la mano a nadie, y con palos menos.
De que le debe a Shangó, y por eso tiene los atrasos: cuando cumpla con él, compre billetes de lotería.
De que tape los agujeros que hay en su casa.
De que quiere ir a un punto lejano: le irá bien — allá hay una mujer enferma de los huesos; cuidado, no se muera.
De que tiene flojedad o calambres en la pierna izquierda, y debe cuidarse la circulación sanguínea.
De que nada que le hagan le hará daño, porque Olordumare lo acompaña.
De que no sea testarudo, tenga calma y no coja lo que no es suyo: está entrando en lo ajeno — cuidado, no lo sorprendan y lo maten.
De que no puede romper espejos.
De que le ponga plátanos a Shangó.
De que donde usted vive hay muchos mosquitos: use mosquitero, para que esas picadas no lo infesten y le traigan malas consecuencias.
De que no se eche fresco con abanico de guano: el guano se usa para el dolor de cabeza — queme un trocito y reciba el humo.
De que se ocupe de su hija, para que mañana no sea invertida.

Eewó · prohibiciones LIBRE

El eewó completo va libre: es información de cuidado, y quien salió con este signo la necesita hoy.

No deje la loza sucia de un día para otro.Para que la enfermedad no coma y se quede en la casa.
No rompa espejos.
La mujer no se puede hacer abortos.Pierde su salud para siempre.
No sea testarudo, no maldiga, ni coja lo que no es suyo.
No le levante la mano a nadie, y con palos menos.
No se eche fresco con abanico de guano.El guano se usa para el dolor de cabeza: se quema un trocito y se recibe el humo.

Recomendaciones LA LIBRETA

Déle un carnero a Shangó para que le abra los caminos: es el secreto de este Odù.
Póngale a Shangó harina con quimbombó — que después se bota a la manigua — y un racimo de plátanos, para prosperar.

13 consejos y avisos más esperan tras el muro — lo que este Ifá manda hacer, cuidar y evitar.

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Los patakíes

la historia primero — los caminos del Odù

LIBRE LA LIBRETA
1Los consejos de la mujer se oyen

Orunmila tenía prometido un carnero a Shangó y no terminaba de entregárselo, aunque el animal ya estaba en su poder. Shangó, al ver aquello, le cerró con álamo el camino de la casa.

Como ya nadie llegaba, Orunmila se puso a averiguar qué pasaba, y fue su mujer quien le recordó que saldara el carnero que le debía a Shangó.

Cumplió, y los aleyos volvieron a llegarle.

2La infelicidad matrimonial

En la tierra de Eru Oba había una muchacha de nombre Oshún, que hacía vida con un hombre llamado Shangó. Él la trataba con despotismo y la maltrataba tanto que ella, todavía joven, cargaba un sufrimiento enorme: le había cambiado el carácter y la iba consumiendo poco a poco.

Su padre, Obatalá, fue un día de visita y entendió lo que estaba pasando con su hija. Le preguntó: «¿Por qué tú no vas adonde está Orunmila, para que él te arregle tu situación?». La respuesta de ella fue esta: «Padre, si Shangó me ve entrar en casa de Orunmila, va a pensar que fui en busca de algo para hacerle a él, y entonces me va a abandonar, como ya ha hecho en otras ocasiones». Nada respondió Obatalá, y salió de ahí con la preocupación encima.

Poco después Oshún cayó gravemente enferma, y Shangó ni se enteró, porque llevaba días sin aparecer por la casa. Apenas supo Obatalá que su hija guardaba cama, corrió a buscar a Orunmila, que le hizo osode, le vio este Odù y marcó ebbó para la hija de Obatalá: dos gallinas, tela de su cuerpo y ropa de cama, tierra de la casa y tierra del río, miel de abejas, calabaza y dos corazones de palomas casadas.

Obatalá juntó cuanto Orunmila había pedido, y el ebbó se le hizo a la hija de Obatalá. Ya terminado, Orunmila le encargó: «Ahora le llevas a Oshún el gallo y las gallinas, y le dices que duerma toda la noche con las gallinas, para que coja el calor de estas y a su vez estas cojan su calor; después las coges y las pones junto al gallo para que hagan cría. Y cuando Shangó regrese a la casa, coges un plato con miel de abejas y se la das a comer, y mientras este come, tú cantas: “Ari dale oñí ekó ayiloda, ekó dale Oshún ekó ayiloda”».

Al llegar Shangó, así se hizo, y el canto y la danza lo fueron dejando embrujado, hasta que le propuso a Oshún: «Vamos a hacer ofikale trupon» — algo que a Oshún le hacía falta. Cuando acabaron, Shangó le declaró: «Siempre vas a ser una mujer respetada por mí».

Nota: a la hora de acostar las gallinas junto a la persona se le reza a Oshún el rezo de este camino. Y para endulzar a Shangó se toman las piedras de Oshún, se les echa miel en abundancia y se deja que escurra desde ellas hasta las piedras de Shangó, mientras se canta el suyere.

3El sufrimiento

Un marido era un poco déspota con su mujer: la maltrataba de palabra y hasta de obra.

Y de tanto sufrir, la mujer se enfermó.

Aquí nació la infelicidad matrimonial, y su remedio es el ebbó de las gallinas y la miel de Oshún.

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Refranes de Osa Roso · Òwe

la sentencia y lo que te está diciendo

LIBRE LA LIBRETA

Lo que se ofrece, constituye deuda.

Orunmila ofreció el carnero y no lo daba — y Shangó le cerró el camino de la casa. Lo prometido a los Santos y a los hombres se paga: mientras la deuda viva, el camino está cerrado.

Mire hacia delante y hacia atrás.

El cambio súbito que anuncia este Odù exige vigilancia doble: el clavo está enterrado en su propia puerta, y el enemigo puede venir vestido de amigo. Antes de cada paso, revise lo que deja y lo que viene.

Lo que se escribe no se borra.

La palabra empeñada y el daño hecho quedan registrados: como el clavo enterrado, actúan aunque no se vean. Cuide lo que firma, lo que jura y lo que entierra — todo eso lo espera más adelante.

Cuando llega la paz, todo es un éxito.

Lo mismo viviré en lo ancho que en lo estrecho, solo deseo tener felicidad.

No hay mejor garantía que una firma real.

La atención al camino nos evita tropiezos y caídas.

En la confianza está el peligro.

El que mucho bebe, mucho pierde.

Más vale poco y bien ganado que mucho pero enfangado.

El lobo vela hasta que el pastor duerme.

Las piernas son el sostén del cuerpo, y la cabeza el sostén de la vida.

El terco casi siempre llora solo.

Me gustaría hacer todo lo que hizo el muerto, menos morirme.

Ninguna sombra libera de la llama, pero la llama libera de la sombra.

Más vale pan duro en paz que banquetes y vivir peleando.

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Preguntas frecuentes

sobre Osa Roso

LIBRE

¿Qué significa el Odù Osa Roso en Ifá?

Donde nació que Orunmila determine el Ángel de la Guarda: lo mismo se vive en lo ancho que en lo estrecho — hay que adaptarse para ser feliz.

¿Qué número es Osa Roso entre los 256 Odù de Ifá?

Osa Roso es el Odù número 156 de los 256 de Ifá, de la familia de Osa: nace de Osa sobre Iroso.

¿Qué orishas hablan en Osa Roso?

En el Odù Osa Roso hablan Shangó, Oshún, Oyá, Obatalá, Orunmila, Eshu, Osain y Osun.

¿Cuál es un refrán del Odù Osa Roso?

Uno de los refranes de Osa Roso dice: «Lo que se ofrece, constituye deuda».

¿Qué incluye La Libreta?

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La familia de Osa

los 16 caminos

Este es 1 de 256

Cada punto es un Odù con sus caminos, sus obras, sus eewó y sus rezos. El encendido es el que acabas de leer. Los otros 255 te esperan.

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