Osa Kana

Omo Aberí Awó vivía en la tierra de Ayereni Lokun y pasaba el tiempo dándose baños de hierbas. Ya no creía en los Oshas: les había suplicado muchas veces ayuda con un problema enorme que debía superar, y nada cambiaba. Todo le iba mal, porque no confiaba en Oduduwa. Siempre que Omo Aberí Awó se dirigía a un Orisha, Oduduwa le regalaba a ese algo todavía mejor, y así lo mantenía ocupado y sordo a los ruegos del hombre. Para lograrlo, Oduduwa entonaba un canto ante los Santos, y estos se entregaban a comer y no hacían su trabajo. Por eso Omo Aberí Awó perdía por completo la enorme guerra que libraba contra Awó Obá Oggo Obá Ishé.

Cierta vez Oduduwa lo visitó y encontró la casa en mal estado y a Omo Aberí Awó abatido, porque nada prosperaba. El hombre se arrojó al suelo frente a él y le rogó que lo disculpara: antes lo había menospreciado y casi lo expulsó de su hogar. Oduduwa le colocó una mano en la cabeza y pronunció un rezo sobre él.

Omo Aberí Awó cayó en un sueño hondo, y durante él Oduduwa lo bendijo. En el sueño vio a Oyá, el ebbó que le correspondía y los baños que debía tomar. Se despertó sobresaltado, vio a Oduduwa a su lado, le pidió su bendición y le relató lo soñado.

Oduduwa respondió con su fórmula de bendición («ashe bó, ashe tó») y prometió ayudarlo a superar sus dificultades. Le pidió cumplir lo que Oyá había mostrado, pero que primero hablaría con todos los Orishas a quienes él había atendido, para retirarles el alimento que les había puesto y que volvieran a trabajar. Se marchó, comenzó con Eshu y fue retirando el alimento de todos los Santos. Volvió y le ordenó hacer el ebbó y llevarlo al monte, donde encontraría a Oyá. Omo Aberí Awó se sorprendió, porque con esa Santa nunca había tenido trato: no le había pedido nada ni le había hecho nada.

Preparó el ebbó y salió a dejarlo. El aroma de la gallina era tan apetitoso que todos los Orishas, con Eshu a la cabeza, lo siguieron. Al verlos, corrió hasta el monte, puso el ebbó en manos de Oyá y le relató su situación. Oyá tenía en las manos nueve palos; los encendió, tomó el machete y la cazuela con el ebbó, y partió veloz hacia la tierra de Obá Oggo. Detrás iban los Orishas, curiosos por ver qué haría.

Al llegar, Oyá puso fin de inmediato a la desgracia de Omo Aberí Awó. Con omiero llenó una cazuela y se la confió a Eshu, para que la llevara al hombre y este se bañara en nombre de Oduduwa. Gracias al poder de Oyá y a lo que Oduduwa quiso, Omo Aberí Awó dejó atrás todos sus problemas y llegó a ser grande.

Ololukoye era una tierra con secretos grandes y profundos. Allí, cuando nacía un niño, se le hacían consagraciones serias para que ni él ni sus mayores se perdieran. Un día entraron Shangó y Oyá. Olofin había encargado a Shangó dejar a Oyá gobernando ese lugar. Shangó llegó cantando, y la gente, al escucharlo, salió a saludarlo con moforibale. Cuando todos estuvieron juntos, dijo: «Olofin me manda a traerles a esta mujer, Oyá, para que los guíe y les dé a conocer sus mandatos».

Vivía allí un awó, hijo de Shangó, que conducía las ceremonias y además era el Obá de la tierra. Shangó le explicó que Olofin conocía las costumbres del lugar, donde todo nacido recibía ceremonias, y sabía que había grandes secretos; pero hacía falta que una persona de fuera diera su confirmación a las consagraciones. Dicho esto, Shangó se despidió confiado. Prometió volver con el tiempo para ver el avance y les encargó, a Oyá y a su hijo, avisarle en caso de necesidad.

Los meses pasaron y Oyá y el awó continuaron consagrando a la gente de la tierra. El hijo de Shangó no estaba contento con la presencia de Oyá, aunque se callaba porque temía a su padre y a Olofin. Tiempo después llegó un joven del lugar a quien le correspondía recibir Ifá. El awó se alegró y envió a buscar a Oyá para que informara a Shangó. Al enterarse, Shangó fue a ver al awó y le recordó que era la primera vez que un hijo de esa tierra recibiría Ifá, por lo que había que vigilar muy bien el odu que Olofin le diera.

Padre e hijo dispusieron todo y consagraron al joven en Ifá. En Untefá el odu fue Osa Kana. Con él, Olofin ordenaba que los mayores del nuevo awó se comprometieran junto a él con un secreto desconocido en esa tierra, de modo que no hubiera pérdidas. Shangó explicó a su hijo que era necesario pactar con Ikú, de manera que ninguno saliera dañado. Le pidió reunir nueve palomas negras, dos trozos de yagua, bleo colorado y yanifa, y tener todo preparado hasta su regreso.

Shangó volvió con Oyá, que llegaba convertida en viento. En la mano llevaba un pescado ejá orun (guabina) y cantaba para Ikú. Cuando el viento de Oyá creció, el hijo de Shangó vio llegar a ambos y le encargó a su ahijado cuidar allí lo que su padre le encomendó conseguir, porque él no pensaba dejarse tocar delante de Oyá. Y se fue.

Con el vendaval, Shangó y Oyá llegaron al lugar. Shangó le dijo al nuevo awó de Osa Kana que dejara a su hijo, pues ya estaba perdido. Con Oyá presente, Shangó hizo el juramento del nuevo awó con Ikú. Al acabar, Ikú les dijo a ambos que el hijo de Shangó había sido sentenciado por Olofin desde que el ahijado salió con Osa Kana, por no hacerle caso a su padre ni respetar a Oyá. Agregó que no podía ayudarlo: al no tener en cuenta a Oyá ni a Ikú, él mismo se había perdido. El relato cierra con las palabras To Iban Eshu.

Oyá (Yanzan) gobernaba la tierra Takua. Allí los habitantes tramaron una gran conjura para hacer muchas maldades, y Oyá se lo impedía. Eshu la puso al tanto de todo y ella se presentó ante Orunmila para consultar, y salió el Odù Osa Kana. El ebbó que él le indicó llevaba: un látigo, una cadena, tres gansos, nueve calabazas, nueve ekó, un cuchillo, manteca de corojo, jutía, pescado ahumado y mucho dinero.

Los gansos fueron para Eshu, y Oyá ocultó el resto en el palacio. Cuando toda la población se presentó a pedirle cuentas, Oyá los intimidó con la cadena y comenzó a darles muerte a latigazos y cuchilladas. Fue tanto el daño que Obon, el Orisha de la ciudad, acudió junto a Ayao para rogarle a Oyá que se apiadara del pueblo.

Al oír cantar a su hermana Ayao y escuchar las súplicas de Obon, Oyá se conmovió y perdonó a sus hijos, a todos.

Quien sea awó de este Odù recibirá a Ayao y a Obon cuando enfrente un problema.