Osa Meyi

Osa Meyi escapaba de Iyami Oshooronga cuando entró en el vientre de la primera mujer que halló. No sabía que escapaba de un riesgo para caer en uno mayor, pues la futura madre formaba parte del culto de la hechicería. Su llegada tenía un fin: salvar al marido de esa mujer, a quien ella ya preparaba como ofrenda para los Ancianos de la Noche.

Tras nacer, el niño lloraba siempre muy entrada la noche, sin que nadie entendiera la razón. El padre, que no era iniciado, ignoraba todo, y ambos padres se levantaban a calmarlo. Solo la madre sabía el motivo: con su llanto, el niño detenía el rito que se hacía contra su padre, destinado a ser el alimento de una reunión de hechiceros. Esto duró hasta que aprendió a hablar. Entonces dejó de llorar y gritaba el nombre Iyami Oshooronga, lo que despertaba a la madre de inmediato y la sacaba de golpe de la ceremonia nocturna donde se sacrificaba al esposo. Eso se repetía cada semana, siempre el mismo día.

Cierta noche, los hechiceros pidieron cuentas a la madre: querían saber por qué abandonaba de repente la reunión cada vez que rezaba con el chivo. (Ella convertía a su esposo en chivo antes de intentar matarlo, porque los hechiceros no mataban a una persona sin transformarla antes en animal.) La madre contó que, justo en esos momentos, su hijo gritaba el nombre de la madre hechicera. Le mandaron presentarse con el niño a la próxima reunión, una asamblea general con banquete. Todos los hechiceros habían reunido dinero para servir sus cabezas esa noche.

Llegado el día, se sirvió la cabeza de cada integrante, una tras otra. Cuando le tocó a Osa Meyi, también le sirvieron la suya, pero él no probó el chivo: no había aportado para comprarlo, y tampoco estaba iniciado en el culto.

Al amanecer del otro día, Osa Meyi se levantó y recomendó a su padre servir su cabeza con un chivo, apoyándose en un sueño suyo. Le dijo que así sanaría de su larga enfermedad. El padre le hizo caso y compró el chivo. Cuando se hizo el sacrificio, Osa Meyi pidió a su madre una olla de barro abierta y bastante aceite. Juntó piezas del chivo y la carne sobrante, y lo puso todo en la olla y agregó aceite, sal y tierra del suelo (hoy se representa con el polvo de adivinar). Después llevó la olla al incinerador. Así nació la primera ofrenda humana dirigida a esos Ancianos, y de ahí se aprendió la manera de ofrendarles hasta hoy. Luego todos se fueron a dormir; al otro día la madre ya no despertó, mientras que el padre quedó sano.

Al morir la madre, Osa Meyi comprendió lo ocurrido, y más tarde dijo a su padre que ella había causado su enfermedad, y le contó que la veía en sueños.

Por eso algunos sacerdotes de Ifá lo consideran brujo, aunque no lo fue nunca. Desde entonces lo respetaron, y quien quería servir su cabeza lo invitaba a hacer el sacrificio. Pudo asistir a reuniones de brujas desde que su madre le tocó la cabeza con la vara y así lo llevó consigo. Pero no le era posible comer con ellas, pues carecía de la iniciación formal. Hasta hoy, un principiante puede reunirse con brujas mediante preparativos semejantes sin iniciarse formalmente en su culto.

Antes de nacer, a Osa Meyi le aconsejaron hacer sacrificios, pues iba a ejercer el arte de Ifá entre hechiceros: un chivo para Eshu, una guinea para su Ifá y una paloma para su cabeza. Orunmila tenía dieciséis hijos con ganas de llegar al mundo por esas fechas, y Osa Meyi era uno de ellos. Con tanta prisa, omitió el chivo de Eshu. Por eso no dio con el camino hacia el mundo en el momento justo. Su ángel de la guarda tampoco lo guió, ya que no le había ofrecido nada, y su cabeza, por lo mismo, no pudo protegerlo. Vagó sin rumbo hasta alcanzar el último río del cielo, justo antes del mundo.

Junto al río esperaba Iyami Oshooronga, madre de todos los hechiceros, desde hacía mucho porque nadie la ayudaba a pasar. También ella iba rumbo al mundo, pero la debilidad le impedía usar el puente angosto que cruzaba el agua, llamado Ekoko. Pidió ayuda a Osa Meyi; él contestó que el puente no resistiría el peso de ambos. Ella entonces sugirió que él abriera la boca y la dejara entrar. Él aceptó y ella halló sitio dentro de su estómago.

Ya en la otra orilla, Osa Meyi le pidió que saliera. Ella se negó, diciendo que su estómago le servía muy bien de casa. Allí comenzaron los problemas de Osa Meyi con la hechicería. Intentó asustarla diciendo que se moriría de hambre, mas ella replicó que no pasaría hambre mientras él conservara hígado, corazón e intestinos, sus platos favoritos. Al sentir el mordisco en el hígado, Osa Meyi entendió la gravedad de su situación.

Entonces sacó sus instrumentos de adivinación y pidió ayuda a Ifá. Este le ordenó sacrificar sin demora un chivo; además necesitaba tela blanca y una botella de aceite, y Osa Meyi lo sacó todo rápido de su bolsa divina. Cocinó los intestinos, el hígado y el corazón del chivo, y luego llamó a Iyami Oshooronga para decirle que ya tenía comida.

El olor la hizo salir de su estómago. Ella declaró que no podía comer ante la vista de otros, y Osa Meyi levantó con la tela blanca una especie de tienda, donde ella pudo entrar a comer a gusto. Mientras ella comía, él echó a correr, encontró un vientre materno donde entrar y nació.

Cuando Iyami Oshooronga terminó, lo buscó alrededor sin encontrarlo. Empezó a llamarlo con gritos de «¡Osasa, Osasa, Osasa!», grito que, hasta hoy, usan los hechiceros. Sigue buscándolo todavía.

Desde que Osa Meyi empezó su servicio como sacerdote de Ifá, Eshu lo vigilaba con la intención de retenerlo hasta lograr su macho cabrío. Ya hecho un adulto, Osa Meyi se casó con una muchacha bella que además era bruja, y vivía en un pueblo plagado de brujas. Eshu lo hizo ir a ese sitio, para castigarlo por negarse con necedad a darle el animal.

Su primer acto notable como sacerdote consistió en asistir a un parto. Al llegar al pueblo encontró que todos estaban en las fincas; aguardó hasta el otro día y seguía vacío. Allí solo estaba una mujer que estaba por parir y trabajaba. Al no haber nadie más, él la ayudó a traer al niño al mundo.

Después sintió un hambre fuerte, pues no probaba bocado desde la víspera. Al buscar comida en la casa, alcanzó un estante alto donde se almacenaba la comida y, sin intención, tiró un huevo, que se hizo pedazos. Lo siguiente que tocó le volvió blancas las dos manos, como a un albino. El susto fue tal que huyó al monte.

Al regresar de las fincas, la gente del pueblo supo por la recién parida que había llegado un forastero. Lo buscaron de inmediato, convencidos de que sería la siguiente víctima en el sacrificio de su culto de brujería.

Entre tanto, en el bosque, un cazador se acercó a Osa Meyi y le advirtió que en ese pueblo todos practicaban la brujería, que andaban tras él y que corría peligro de muerte. Para salvarse tenía que ofrecer a Eshu un macho cabrío sin tardanza.

Osa Meyi tomó un macho cabrío de su bolsa de adivinación y lo entregó a Eshu. Hecho el sacrificio, el cazador recogió hojas del bosque y se las pasó por la cabeza. Osa Meyi se preguntó de dónde habían salido el agua y la olla; así comprendió que el cazador debía de ser Eshu transformado. De inmediato, sus manos y todo su cuerpo recuperaron el color normal.

Mientras tanto, el bebé, que hablaba desde su primer día, había contado cómo llegó Osa Meyi y cómo sus manos cambiaron de color. La gente creyó que con esa marca sería fácil capturarlo. Sin embargo, tras el lavado del cazador, su cuerpo entero estaba más oscuro que antes.

Mientras Osa Meyi trataba de huir, Eshu le ordenó esconderse, porque había que demostrar que el niño estaba equivocado; si no, las brujas lo seguirían a cualquier lugar para matarlo. También le recalcó que ya estaba marcado, y que a quien los brujos señalan solo se le vence con sacrificio. Con ello Osa Meyi aceptó acompañar a Eshu de vuelta al pueblo.

Allí la mujer lo acusó de ser quien había tirado el huevo y echado a perder su medicina. Él lo negó. Le mandaron enseñar las manos, y las vieron del mismo tono que el resto de su cuerpo, negras como carbón. Todos se pusieron en contra de la mujer y le exigieron explicar cómo sabía que el forastero era el culpable; confesó que se lo había dicho su hijo.

Quedó claro que mentía, y le reprocharon haber pagado con una ingratitud necia a quien la había socorrido en un parto seguro cuando no había nadie. Los Ancianos de la Noche confirmaron enseguida la condena a muerte de la mujer y de su hijo. Osa Meyi rogó sin éxito que los perdonaran; le contestaron que no malgastara palabras, pues en su vieja tradición no existía el perdón. Madre e hijo fueron ejecutados, porque mentirle al pueblo se castigaba con la muerte.

Como gratitud por haberlos ayudado cuando no estaban, le obsequiaron una cabra, una mujer y un hombre, todos brujos. De vuelta en su casa, entregó la cabra a Ifá y dio otro macho cabrío a Eshu, por haberlo salvado en el momento de mayor peligro. Terminó con una fiesta para alabar a Orunmila.