Osa Woriwo

El tigre se presentó donde el chivo a pedirle posada, y el chivo lo autorizó a dormir en el portal. Amaneció y ya estaba metido en la sala; después quiso quedarse con la vivienda entera, y se pasaba las horas clavándole al chivo una mirada de malas intenciones. El chivo lo notó y le perdió la confianza: sospechó que aquel huésped buscaba hacerle daño, y con esa sospecha encima se fue de inmediato a ver a Orunmila.

Orunmila le hizo osode, le vio este Odù y le marcó ebbó con un delantal de dos bolsillos, uno de cada lado: en uno cargaría piedras y en el otro maíz tostado. Debía andar con el delantal puesto y ponerse a mascar ese maíz de cuando en cuando; si alguien le preguntaba qué comía, respondería que piedras, y brindaría en ese mismo momento.

Sucedió que un día al tigre se le metió la mala idea de invitar al chivo a pasear, con la intención de devorárselo. El chivo aceptó, y ya en el camino sacó el maíz y se puso a masticarlo. Al verlo mascar, el tigre quiso saber qué comía, y el chivo respondió: «Yo estoy comiendo piedras», y le brindó. El tigre — que comía piedras — sacó su cuenta: si el chivo se comía las piedras, también podía comérselo a él; entonces le pidió: «Por favor, no te vayas a marchar; espérame aquí un momento, que yo vuelvo enseguida». Ahí dejó abandonado al chivo, se quedó en el monte y nunca volvió, y así no pudo comérselo.

Todos querían ser el Cielo y ninguno la Tierra, porque a la Tierra se le escupe y se le pisa. En medio de aquel descontento hubo uno solo que, viendo cómo sus hermanos le hacían el desprecio a Aiyé (la Tierra) — hija de Olofin y morada del gran espíritu Inle Oguere Afokoyeri —, se dirigió a Olofin, que llevaba la representación de Oloddumare, y le habló así: «Babá, yo acepto ser el dueño de la Tierra, y en ella sostendré a todas las plantas, a todos los animales y a todos los hombres». Aquel era Orishaoko. Olofin recibió el ofrecimiento con gratitud y le respondió: «Desde ahora tus hijos serán mis hijos, y tú serás bendito y reinarás eternamente, y tus secretos nunca se irán de la Tierra».

Enseguida tomó un bastón de moruro con el mango curvo, le fijó una jícara en la empuñadura, lo vistió con 8 cintas y con 8 igbin (caracoles) de colorines, y se lo entregó diciéndole: «Con esto reinarás en la Tierra, porque tú eres hijo de Marikoto, y siempre todos te adorarán; y cuando te hagan ofrendas, te tendrán que pintar el bastón con puntos de osun (rojo) y de efún (blanco)».

Después vino la limpieza. Olofin pasó por el cuerpo de Orishaoko muchas minestras, muchos granos y frutas, mucha manteca de corojo, jutía y pescado ahumado y maíz tostado, y todo aquello se lo entregó a Inle Oguere echándolo en un hueco. Lo limpió de nuevo, ahora con un pollón y una paloma, que también fueron para Inle Oguere Afokoyeri, mientras él y Osa Moriwo (Orunmila), su secretario, levantaban el canto: «Orishaoko Ikú afefe aro ogodo gailotitigbaro agba ma agba ave Osha ara gege sarayeye…».

Fue entonces cuando Orishaoko quedó odara y pudo empezar su vida en la Tierra. Por eso este secreto vive con Osa Moriwo y acompaña a Orishaoko en cuanta pelea nació en la Tierra por culpa de la envidia, la traición y la maldición.

Nota: a los hijos de Orishaoko se les monta este secreto, con las obras que corresponden al bastón y al propio hijo de Orishaoko. Ya consagrado, el bastón se asienta junto a Orishaoko.

Ode y sus 7 hijos padecían el frío: el iná — el fuego — le pertenecía a Ekun, el predilecto de Shangó, y él no lo compartía con nadie. Ode despachó entonces a su hijo mayor rumbo a la casa de Ekun. El muchacho se resistió: «Erubami, tengo miedo». Aun así el padre lo obligó a ir, y en cuanto llegó, Ekun lo hizo pasar y se lo comió. Uno tras otro corrieron la misma suerte los demás hijos, hasta que Ode se dijo: «Voy a ver a Orunmila».

Orunmila le vio Osa Woriwo y le advirtió: «Tienes que tener un secreto para que puedas vencer a Ekun, que es obe» — el cuchillo.

Awo Ifá Yeku y Ogún se lo juraron en obe, y Ode salió rumbo a la casa de Ekun entonando: «Ode tani Awo Ifayoku teremina, orun niguaye teremina, wa iyaye Osaworiwo oñiña teremina, wa iyaye teremina obe loguede teremina».

Halló la puerta cerrada y tocó. Ekun le contestó: «Entra». Ode se negó a pasar: aguardó afuera, y Ekun tuvo que salir a comérselo. Ahí trabaron la pelea; Ode recordó el obe que cargaba y con esa arma le abrió la barriga a Ekun. De adentro salieron sus 7 hijos, que tomaron el iná y se marcharon. Pero salieron mudos, y su padre los cubrió con abere de Ekun y les encargó cuidar el secreto del iná.

Así fue como Ode se hizo dueño de aquella tierra. De ahí vienen los hombres mudos que hay en el mundo.

Nota: a Ode se le cuelga una cadena de 7 akofá con piel de tigre.