nº 161 de 256 · también Osa Ika, Ọ̀sá Ìká
El payaso que ríe mientras el corazón llora: aquí nació la naturalidad de la muerte, y el caballo cansado trabaja sin que nadie lo considere.
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Osa kani awani okutele kole adifafun Aritinlo ayua yele olanyo ayua akuko lebo owunko lebo ori lebo adie ewe tinle yokula unlo asho fun fun ikan lowa Osa Ka Ifá Orunmila lodafun oma.
La naturalidad de la muerte.
Todo el que nace, llega el momento en que tiene que morir.
La carpa del circo.
De tanto cambiar de lugar se pudrió, y se cae arriba de los artistas: la persona se ha enfermado cambiando de cónyuges y se ha envejecido cambiando de lugar.
El payaso.
Hace reír con el corazón partido: usted ríe, pero su corazón llora.
La confusión sexual.
Que cuando el Awó muere se le ponga una moneda de plata en la boca.
Para que se vaya para Ará-Onú.
Que se ruegue la cabeza con pargo (ejá-bo).
Osa Ka es el Odù número 161 de 256 en el orden señorial de Ifá, de la familia de Osa: nace de Osa sobre Ika. En los tratados aparece también como Osa Ika u Ọ̀sá Ìká. Esta ficha reúne su rezo en yoruba, 15 patakíes (3 en texto íntegro), sus refranes, 9 ebbós y obras y las señales con las que se manifiesta en la consulta — con el eewó completo a la vista; los ires y osogbos al detalle, el resto de consejos y las recetas completas se abren con La Libreta.
lo que Ifá quiere decir, en palabras llanas
LIBREOsa Ka es el Ifá del caballo cansado: agotado de tanto trabajar, y al final sin nadie que lo quiera ni lo considere — y del payaso, que aquí nació: mientras hago reír, mi corazón llora. La gente se ríe con usted — y a veces de usted: esta letra viene a devolverle la consideración que le deben.
Su geografía enemiga es interior: el enemigo está dentro de la casa como amigo — el malestar vive bajo su techo, y le han hecho un lazo para cogerle el camino. Múdese si la letra insiste, no porfíe, y cuide el trabajo: los ojos ambiciosos que tiene encima explican las pérdidas del año.
Aquí nació la naturalidad de la muerte — todo el que nace muere — con una regla dura: no se compadezca del moribundo, porque se muere usted o un ahijado: acompañe sin fundirse, sirva sin absorber. Y hay un secreto de familia: puede que quien lo crió supiera que no era su padre — como Obatalá con Shangó: el amor de crianza vale tanto como la sangre; el vacío espiritual de su vida azarosa se llena sabiéndolo.
Su habilidad es de doble filo: el plato que usted rompe, otro lo paga — otros cargan sus culpas: no abuse de ese don, que la cuenta cósmica existe; y la advertencia de gremio: esta letra es capaz de traicionar al padrino — no lo sea usted: la consideración al mayor es su examen final.
Los remedios del cansado: gracias y dos velas a Azojuano, ropa blanca y jamás ripiada, ebbó antes del punto adonde quiere ir (hay trampas), y descanso de verdad — que envejeció cambiando de lugar y enfermó cambiando de cónyuge: quédese quieto y sane. El caballo cansado de Osa Ka, bien tratado, todavía gana carreras.
Descanse, mire quién vive en su casa y no traicione a su padrino — que el caballo cansado de Osa Ka aún gana, si lo dejan de montar todos.
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LIBRE LA LIBRETAEn la plaza tenía su puesto de venta una mujer llamada Malano, y no había asunto ajeno en el que ella no metiera la lengua, aunque nadie se lo pidiera.
Orunmila le advirtió un día que hiciera ebbó si no quería perder la vida.
Malano desoyó el aviso y siguió viviendo igual que siempre.
Así fue hasta que la muerte le salió detrás y, por porfiada, se la llevó.
Awó Osa Ka andaba siempre detrás de las mujeres. Un día se prendó de la hija de su Oluwo, que todavía era doncella. Nadie llegó a saberlo, pero la muchacha salió embarazada, y él no hallaba manera de librarse del bochorno frente a su padrino, que se la había dejado a su cuidado mientras andaba de viaje.
Por esos días vino a registrarse un cliente de edad, que buscaba mujer para casarse. Le salió este Odù, y Awó Osa Ka le dijo: «Usted viene porque quiere que le hagan una obra para conseguir una mujer para casarse». Era justo lo que el viejo quería, así que cumplió con todo lo que el Awó le indicó. Después el Awó arregló las cosas para que los dos se conocieran sin que él apareciera de por medio.
El viejo quedó prendado de la muchacha. Entonces el Awó preparó a la joven: le lavó las partes con mangle rojo durante tres días seguidos, para estrecharlas y que pasara por doncella.
El viejo se casó con ella, y así pagó los platos que había roto Awó Osa Ka.
El nacimiento de Shangó era un secreto que Obatalá guardaba, y para criarlo puso al niño en manos de su hija Dada Bañani. No pasaba un día sin que fuera a la casa de ella a ver a su hijo, que se hizo grande consentido, malcriado y lleno de orgullo.
A Ogún, en cambio, Obatalá lo trataba con dureza. Aquello lo tenía resentido, y se dedicó a indagar por qué a Shangó lo criaban de esa manera. Preguntó tanto que Yemayá acabó soltándole el secreto que buscaba.
Tiempo después, Ogún le advirtió a Shangó que conocía algo de su vida, y que si llegaba a contarlo se armaría un lío enorme. Shangó, soberbio, lo apuró a que hablara: en su vida no había secreto alguno. Ogún habló. Shangó salió abochornado en busca de Yemayá y le repitió lo que acababa de oír. Ella lo negó todo, pero él no la dejó en paz hasta que le contó la verdad entera.
Contra su padre Obatalá tomó represalias, y se marchó de su lado, dejándolo solo.
Nota: este Odù avisa que en la vida de quien lo recibe hay un secreto grande, y cabe que el padre la haya criado sabiendo que no era su padre.
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LIBRE LA LIBRETAEl que busca encuentra.
Ogún buscó el secreto de Shangó hasta que Yemayá se lo dio — y con él vino el bochorno y la ruptura. Antes de escarbar en lo oculto, pregúntese si podrá cargar con lo que encuentre.
El mal suyo está sentado en la casa.
Ikan Arayé Saluga Kowa Ilé: el enemigo vive adentro, vestido de amigo o de familia. No busque afuera lo que lo atrasa — múdese o limpie su casa, que ahí está sentada la guerra.
El plato que usted rompió, otro lo pagará.
El viejo se casó con la joven que Awó Osa Ka embarazó. Osa Ka tiene la habilidad de que otros carguen sus culpas — pero sepa que también puede tocarle pagar platos ajenos: mire bien lo que acepta.
Hacer comentario de un secreto de otro, es un acto vergonzoso.
Mientras hago reír, mi corazón llora.
De tanto cambio, mi carpa se pudrió.
Todo el que nace, llega el momento que tiene que morir.
El mal en la calle molesta, el mal en la casa obstina.
Incriminar a otros es ser denigrado por nuestra cobardía.
Al viento es al único que se le acepta no tener paradero fijo.
A la malanga de agua no la sujetan las raíces.
Las epidemias viajan en el aire y navegan por la sangre.
En fiestas nadie está solo, en velorios todos tienen excusas.
Madre es la que cría, no la que pare.
Quien olvida la ofensa vive con amor, el rencoroso no tiene amigos.
El enfermo al hospital, el muerto a la morgue, y el vivo alegre.
Cala más hondo un regaño en el sabio que mil azotes en el necio.
Los cuernos y las canas no salen por la vejez.
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Abrir las interpretaciones →sobre Osa Ka
LIBREEl payaso que ríe mientras el corazón llora: aquí nació la naturalidad de la muerte, y el caballo cansado trabaja sin que nadie lo considere.
Osa Ka es el Odù número 161 de los 256 de Ifá, de la familia de Osa: nace de Osa sobre Ika.
En el Odù Osa Ka hablan Oshún Ololodi, Azojuano, Shangó, Obatalá, Ogún y Orunmila.
Uno de los refranes de Osa Ka dice: «El que busca encuentra».
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los 16 caminos
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