Osa Trupon

La tierra de los homosexuales —adodi y alakuatas— estaba bajo el gobierno de Inle, y en una ocasión él mandó llamar a Orunmila, que alistó lo necesario para un viaje tan largo. En cada tierra por la que iba pasando, la gente le rogaba quedarse a vivir ahí, y en cuanto sabían que su destino era la tierra de Inle Abata le cerraban toda ayuda. Así se le fue acabando la comida que traía en el apó, su saco, y le tocó pasar trabajo.

Llegó a la tierra de Inle Abata muy desmejorado y sin fuerzas. Al ir cruzando el puente tendido sobre el río, por donde se llegaba a la casa de Inle Abata, el desmayo lo venció y fue a dar al agua.

Así lo vio un grupo de afeminados —adodi—, que comentaron entre ellos: «Ha caído un viajero al río». Habló uno: «¿No ven que ha caído un hombre al río?», y le contestó otro: «¿Quién podrá ser? Pues nadie desea visitarnos». Se acercaron a la orilla y encontraron a un hombre tirado en el fango; el collar que traía puesto les hizo ver que se trataba de Orunmila, el mismo a quien Inle Abata aguardaba. Unos cuantos corrieron con el aviso a Inle Abata; los demás lo levantaron del lodo, lo bañaron, le pusieron ropa limpia y le dieron de comer.

Para cuando Inle Abata estuvo frente a Orunmila, este ya se había repuesto y vestía ropa limpia, por obra de quienes lo socorrieron.

Nota: a nadie se desprecia, tampoco a quien arrastre un defecto del cuerpo o de la conducta; démosle el mismo trato y el mismo respeto que a los demás, mientras se conduzca con decoro en su casa, porque nunca se sabe quién vendrá a auxiliarlo mañana: si un gavilán, una paloma o un pájaro.

Shangó hacía vida con Yemayá, aunque tenía por amante a Oyá. Los ogú, trabajos de brujería que Oyá le mandaba, iban a parar a manos de Shangó, que era quien los recogía, y por esa causa se aficionó al trago.

Borracho una vez, se topó con Yemayá y ahí mismo, en mitad de la calle y ante toda la gente, la forzó a ofikale trupon. Del bochorno, Yemayá se marchó a vivir al monte, y allá halló una piedra de rayo —odu-ará— que guardó consigo. Poco después entendió lo que la piedra hacía: le cortaba las enviaciones de Oyá, pues se notaba despojada de la mente y con un sosiego que hacía mucho no sentía.

Siete años pasó sola y en paz. Cumplidos estos, se unió con Ogún, quien sostenía una guerra dura contra Shangó sin que su fuerza le bastara para ganarla; a su caldero le hacía falta algo esencial, y él no atinaba a saber qué. Un día Yemayá le prestó la piedra de rayo para que la tuviera unos días en el caldero. No tardó Ogún en advertir que, desde que la piedra estaba ahí, todo le salía bien; entonces se obstinó con la guerra contra Shangó y dejó a Yemayá en el olvido.

Al verse abandonada, ella le reclamó la piedra si ya no pensaba ocuparse de ella, y Ogún no se la regresó. Oyá no había parado sus brujerías contra Yemayá, y desde que la piedra pasó a manos de Ogún, Yemayá volvió a sentirse mal; en poco tiempo estaba igual o peor que antes de tener la piedra.

Volvió a reclamarle la piedra de rayo, Ogún se negó de nuevo, entre los dos se armó el pleito y él terminó por golpearla. Avergonzada y sin fe en los hombres, se recogió a vivir sola en su casa del monte, y ahí un día se quitó la vida colgándose.

Nota: aquí la mujer ya no cree en los hombres y puede llegar a matarse. Habrá que recibir a Orunmila para que haya paz en el matrimonio.

Vivía una familia de labradores de mucho empeño: los padres y dos hijos, una niña y un niño. Gente de pocos recursos, sembraban frutos de varias clases para comer, y el sobrante lo llevaban a la venta. En su terreno tenían un estanque con un criadero de jicoteas: las vendían y también las regalaban a quien las necesitara. El agua de ese estanque servía además para quitar lo maléfico que hubiera, lo mismo en el baño de una persona que en la limpieza de la casa.

Oba Niem miraba cada día a siete u ocho compradores llegar con el labrador, sin contar a los que entraban y salían pidiendo viandas de regalo; a quien pasaba por su hacienda le preguntaba en cuánto le habían dado la yuca y el tomate. Los precios tan bajos le encendieron la envidia y el egoísmo, porque calculó que esa familia podía arruinarlo y dejarlo en la miseria, y resolvió acabar con ellos. Se le metió en la cabeza que la fuerza de aquellos labradores venía del estanque de las jicoteas, y se puso a repetirle a todo el mundo que el labrador hacía brujería para atraer clientela, hablando mal además de lo que vendía. Grande era la hacienda de Oba Niem; con todo, la gente no llegaba a su casa y sus negocios no marchaban como los del labrador vecino, que era más pobre. Oba Niem no sembraba más que maíz y melón.

Aquellos labradores vecinos tenían un gallo que se subía al tejado y cantaba a cualquier hora. Mientras el labrador levantaba la cosecha, el gallo montaba guardia, y al notar la presencia de algún enemigo se lo avisaba a su dueño; así ningún enemigo alcanzaba a ver cómo iba la cosecha para luego, a la hora de venderla, hablar mal de ella. La demanda de sus productos creció tanto que tuvieron que sembrar más y trabajar más, y por ese camino les llegó la prosperidad y se hicieron ricos.

Cierto día el labrador mandó a su hijo a un mandado y el muchacho se topó con Oba Niem, que le entregó un polvito de semilla de salvadera con el encargo de vaciarlo en el estanque de las jicoteas. El muchacho quiso saber para qué servía, y el hombre le respondió: «Eso es para mantener el agua clara». De buena fe lo echó al estanque, y todas las jicoteas murieron envenenadas.

Al día siguiente el padre encontró muertas a todas las jicoteas y acudió con Orunmila, que le hizo osode, le vio este Odù y le dijo: «Tienes que hacer ebbó con un gallo, una jicotea, semillas de salvadera y el agua del estanque que está envenenada». Cumplido el ebbó, Orunmila le ordenó ir a vaciarlo en el terreno del enemigo.

La finca de Oba Niem estaba surcada de zanjas; cuando llovió, el agua se salió de ellas y el veneno se repartió surco por surco, hasta secar las matas de melón y de maíz. El caballo bebió de esa agua y también murió. Aquello le picó la curiosidad a Oba Niem, que bebió y dijo: «Esta agua no tiene nada»; siguió bebiendo y murió envenenado.

Nota: este Odù advierte que no alce usted el arma contra nadie, no vaya a caerle encima.