Osa Juani

Al crear la Tierra, Olofin la dejó toda cubierta de agua. Entonces encargó a sus hijos la tarea de hacerla desaparecer, reuniéndola en un único lugar, para que el mundo pudiera habitarse. Los orishas se dedicaron a abrir canales por donde el agua bajara a los sitios más hondos; hoy esos canales son los ríos.

Danda Juero, una serpiente que era amiga de Orunmila, lo visitó para quejarse: el encargo de Olofin era durísimo y él no podía cumplir su parte, por no tener manos ni pies. Orunmila consultó el osode, encontró este odu y marcó un ebbó. También armó para la serpiente un inshé Osain, cuya carga no se detalla aquí. Alimentó al inshé con los animales del ebbó. Después colgó el güiro del cuello de la serpiente y la envió a dar una vuelta completa al planeta, sostenida por el güiro, con una sola condición: no mirar atrás.

Danda Juero partió cuando el gallo cantó por segunda vez. Al ir terminando el recorrido y comenzar el descenso, escuchó un ruido muy extraño, parecido a «blu blu blu». Se preguntó qué lo seguía y si acaso sería su propio inshé. No giró la cabeza y continuó. Descendió cuando el inshé Osain ya había hecho aparecer la tierra firme.

Pasados 16 días exactos, los orishas que habían abierto los ríos fueron ante Olofin a informar de sus trabajos, y cada uno afirmó haber creado ríos. Al preguntarle a Danda Juero, este contestó que él, con solo la ayuda de Ifá, había creado el océano que envuelve toda la Tierra. Olofin premió a los demás orishas con riquezas: mujeres, oro y joyas. Pero a Danda Juero, creador del océano y de las tierras habitables, solo le tocó una mujer de aspecto deforme, con cabello rojizo y piel color cobre. Todos se reían de él, sin saber que ella era hija de Olofin.

Contrariado, Danda Juero fue otra vez donde Orunmila y le habló de la mujer, y hasta dijo que de verla Orunmila sentiría náuseas. Orunmila le respondió que Olofin le había entregado a su propia hija como recompensa y que no debía rechazarla. Danda Juero repitió entonces el mismo ebbó y sumó al inshé Osain otros elementos, para que ella pudiera entrar a su casa.

Un día le preguntó a su esposa qué veía ella en él. Ella contestó con otras preguntas: qué le había dicho Orunmila sobre ella y por qué preguntaba eso. Danda Juero desvió el tema y explicó que, por el inshé Osain que Orunmila le marcó, se había quedado sin dinero. Ella le aseguró que eso no importaba, porque tendría una fortuna, y le pidió que se diera vuelta un momento.

Cuando él obedeció, la mujer empezó a silbar con fuerza. De inmediato soplaron vientos enormes de los cuatro puntos cardinales, y por todo el mundo aparecieron millones de seres vivos: personas, animales y plantas. Ella se volvió hermosísima.

Danda Juero entendió entonces el valor del premio de Olofin, y también se volvió hermoso. Su esposa se llamaba Aida Juero, y los dos se transformaron en arcoíris, que desde entonces se ven juntos en el cielo. Los demás orishas, llenos de envidia, buscaron perderlos por cualquier medio. Oshosi quiso acabar con ellos, pero Danda Juero lo cegó con su luz, y los orishas concluyeron que Danda Juero era igual al mismo Olofin. A partir de ahí siguió su rumbo por el firmamento.

En este camino se formaron el océano y los ríos. También aquí tuvo su origen la cosmonáutica, ya que nadie antes había volado alrededor del planeta. Por último, indica que la suerte que alguien disfruta en la vida la aporta una mujer, porque ella es hija de Olofin.

Hubo un matrimonio de carboneros que pasaba grandes necesidades. El esposo acudió un día a Orunmila para consultarse, y el odu que salió trajo este mensaje de Ifá: pronto se toparía con una niña abandonada. Debía llevársela y criarla como hija suya, pues su prosperidad iría creciendo al ritmo de la niña. Ifá añadió que ella recibiría un nombre secreto, y que él jamás debía pronunciarlo ante otras personas si no quería perder la suerte. Orunmila le preparó un ebbó con un gallo, una muñeca, carbón vegetal, una trampa y mucho dinero; además, telas de colores, tierra de su casa y otros ingredientes.

Pasados unos días, el carbonero iba por un sitio donde había levantado uno de sus hornos y vio allí a una niña sola. Recordó el anuncio de Ifá, la tomó en brazos y la llevó a su hogar. Allí le dio el nombre secreto y dejó claro que no podía usarse delante de nadie.

A medida que la niña se hacía mayor, la pareja iba mejorando su situación, y al poco tiempo no les faltaba nada de lo que una persona puede querer en la vida.

Cierto día se presentó una anciana pidiendo posada, y la recibieron. Al ver su buena vida, le dio envidia. La niña desconfiaba de las intenciones de la mujer, y esta quiso entonces ganarse su simpatía. Una tarde, estando la anciana presente, los esposos pronunciaron el nombre secreto de la niña. Al caer la noche, la niña se fue de la casa acompañada de la huésped.

Desde entonces todo empezó a salirles mal y la suerte los abandonó. Cuando ya estaban en muy mala situación, el carbonero regresó a ver a Orunmila. Él hizo una nueva consulta y apareció otra vez este odu. Ifá le dijo que su desobediencia le había costado el bienestar: ante gente desconocida habían pronunciado el nombre de quien les traía la fortuna, y por eso ella se había ido. Para recobrar siquiera un poco de suerte debía hacer un ebbó con un gallo, carbón, ropa sudada, su medida y tierra de sus pisadas. Se había esfumado el ashé otorgado por Olofin, y ya no volverían a vivir como antes.

Según este odu, no se deben contar a nadie los detalles de las protecciones espirituales que se tienen, porque podrían robárselas y con ellas se iría también la suerte. Quizá esa entidad llegó a la vida de la persona por afinidad con ella. El odu indica además que ciertos secretos íntimos no se cuentan a nadie: quien los revela se hace daño.

Elegba y Eshu Dike recorrían el mundo para completar el ebbó que Orunmila les había indicado. Necesitaban una canasta, dos cocos y las cabezas de un ratón y de un pescado. Hallaron al ratón y los dos cocos, aunque no sabían de dónde sacar material para tejer la canasta.

Agotados, se detuvieron frente a Obi Agbo, un coco de la variedad lerú, y le solicitaron sus hojas. Obi Agbo no quiso darlas. Eshu lo maldijo por su arrogancia: «Tus hijos no siempre estarán contigo». Al instante cayeron dos cocos del árbol, y Eshu Dike los guardó en su saco para ofrecérselos a Obatalá.

Más adelante hallaron a Obi Agbon Oludo, llamado coco del Brasil, y también le pidieron hojas. Les contestó que las tomaran con gusto, aunque no servirían, pues eran frágiles y se rompían con facilidad. Eshu Dike recogió unas cuantas, se cubrió con ellas la cabeza del sol que apretaba y le deseó: «Frágiles o no, tus hojas te mantendrán siempre odara».

Por último llegaron a Ope, la palma real, con el mismo ruego. Ella dio sus hojas sin exigir nada, y con esas hojas ambos terminaron la canasta. El ebbó los libró de sus enemigos, y en agradecimiento bendijeron a la palma.