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Oyekun Sa

También se le dice Oyekun Berikusa, Oyeku Berikusa

nº 40 de 256 · Edición:

El respeto y la ingratitud castigada: el orgulloso y faltón lo pierde todo, y la maldición que echa se le vuelve en contra.

13 patakíes 4 eewó 12 ebbós y obras 13 refranes

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Rezo del Odù— el que abre el registro

Oyekun Rikusa kukute kukú adifafun Oggún ati Oshosi. Dariko Oyekun Sa kaferefun Oyá, Orunmila adifayoko aladafá awó aladafá otoké toyo inña meyi inya lowo Osa nito lesushu komandi kolikú edan atoke toye orugbo sikordie, akukó pupua Elebo.

Orden en Ifá
Odù 40 de 256
Composición
Oyekun sobre Osa
En el Diloggún
2-9 · Eyioko tonti Osá
Odù espejo
Osa Yeku
Santos que hablan
Obatalá · Orunmila · Shangó · Eshú / Elegba · Azowanu (Agoi) · Oggún y Oshosi
Eweses del signo
Álamo

Nace · Ìbí LIBRE

  • Agoi (San Lázaro hembra).

    Del camino de la hija de Azowanu que se casó con un espíritu y nacieron los espíritus fenómenos.

Oyekun Sa es el Odù número 40 de 256 en el orden señorial de Ifá, de la familia de Oyekun: nace de Oyekun sobre Osa. En los tratados aparece también como Oyekun Berikusa, Oyekun Osa, Ọ̀yẹ̀kú Ọ̀sá u Oyeku Berikusa. Esta ficha reúne su rezo en yoruba, 13 patakíes (3 enteros a la vista, con su enseñanza, su ebbó y sus cantos), sus refranes, 12 ebbós y obras y las señales con las que se manifiesta en la consulta — con el eewó completo a la vista; los demás ires y osogbos, el resto de consejos y las recetas completas se abren con La Libreta.

La lectura del signo

lo que Ifá quiere decir, en palabras llanas

LIBRE

Oyekun Sa, que también se conoce como Oyekun Berikusa, es el signo donde nació Agoi, la forma femenina de San Lázaro, la doncella que se casó con un espíritu y cruzó un mundo de seres extraños. Por eso este odu le habla de fenómenos espirituales: usted puede ver cosas que caminan, hablan y cambian de forma al compás de sus pensamientos. Su decreto es claro: lo que usted ve en el mundo de los espíritus se guarda en secreto, porque contarlo pone en peligro su vida, y lo que su mente fantasea no siempre es verdad.

Este signo le advierte que no cumple con ningún orisha y que un Egun obsesor lo arrastra hacia lo que no le conviene; también hay un Egun de la familia que en vida sufrió de una pierna y andaba con muletas. Averigüe qué quiere Elegba, porque si no lo atiende le puede desbaratar la casa. Usted le debe a Shangó: páguele sin enojarse. Y la maldición que usted lanzó contra un hijo de Shangó se le ha vuelto en contra, así que no maldiga a nadie, porque lo que suelta le cae encima. Trate con respeto al babalawo y a Orunmila, que aquí la falta de respeto atrasa.

«A Darico lo levantaron los santos y lo tumbó su propia ingratitud — el respeto es la llave de Oyekun Osa.»El pulso de Oyekun Sa

La suerte de este signo la trae Obatalá. Pinte su casa de blanco, téngala limpia y ordenada y vista de blanco, porque así Obatalá lo visita y le entrega la fortuna que guarda para usted, como a Darico, que prosperó con el negocio de caballos. Pero Darico se volvió orgulloso, saludó a Orunmila de pasada sin bajarse del caballo y lo perdió todo: sea agradecido con Orunmila cuando las cosas le vayan bien, o lo ganado se va.

En el amor, no se case con quien le llama la atención por lo que imagina, sin ver si le conviene, porque después vienen el fracaso y hasta la muerte. No viva a medias con nadie, ni en pareja ni en negocio: si hace sociedad, usted sale perdiendo. En la casa hay dos o tres personas peleando por un dinero o por la casa misma; haga su ebbó para no perder, y si se vuelve orgulloso y grosero lo pueden sacar de allí. Usted busca dinero para un proyecto, ha pasado hambre y ha llorado sin tener quien lo ayude, y la compañía con la que anda no le conviene.

En la salud hay peligro de muerte repentina: vaya al médico y hágase revisar. Hay disgustos y sangre en su camino, y hay peligro de que maten a alguien en la esquina de su casa, incluso a usted: no se quede parado allí. Evite cruzar el mar y los ríos; antes de salir al campo, haga ebbó. Que no lo moje la lluvia, y no coma quimbombó. Con el ebbó cumplido y la casa en orden, este signo le devuelve la calma.

El signo en una frase

Cumpla con sus santos, limpie su casa y no maldiga — que Obatalá tiene una suerte para usted, y solo visita donde lo esperan de blanco.

El diagnóstico

habla · prohíbe · recomienda

LIBRE LA LIBRETA

Habla LIBRE

Que la persona no atiende a ninguno de sus santos.
Que quien es Awó de este Ifá no honra a Orunmila y, por lo general, continúa con la vida de antes, hasta terminar hundido en la inmundicia.
Que la persona no muestra a los babalawos la consideración que merecen, y eso la hace retroceder.
Que habrá un muerto en la esquina de su vivienda.
De que convive a medias con otra persona, y eso no le conviene.
De un Egun de la familia que, mientras vivió, tuvo problemas en las piernas y caminaba con muletas.
De fenómenos espirituales: cree ver cosas que caminan, hablan y caen, caprichos de su mente.
De que se casa con quien lo atrae por sus fantasías, sin considerar si le conviene, y llegan el fracaso e incluso la muerte.
De blanquear la casa y mantenerla limpia, pues así Obatalá la visitará y le concederá una suerte.
De haber lanzado una maldición contra un omo de Shangó, que se volvió contra usted.
De que vive bajo el influjo de un Egun obsesor que lo lleva a obrar de manera indebida.
De que dos personas de la casa se disputan un dinero o la propiedad de la vivienda.
De que, si se vuelve soberbio e irrespetuoso, lo van a echar de su casa.
De que pasa hambre, ha llorado estos días y no tiene quién lo auxilie.

Eewó · prohibiciones LIBRE

El eewó completo va libre: es información de cuidado, y quien salió con este signo la necesita hoy.

No se come quimbombó.
No debe convivir a medias con nadie.
No echar maldiciones.Le alcanzarán a usted mismo.
No ser ingrato con quien le hace bien.Para que no lo maldigan.

Iré y osogbo LIBRE

Tres iré —lo bueno que el signo trae— y tres osogbo —lo adverso que avisa— de muestra.

Si pinta su casa de blanco y la mantiene limpia y ordenada, Obatalá la visita y le da la suerte que tiene guardada para él.
Con el ebbó bien cumplido, Obatalá se siente a gusto en su casa y lo premia con prosperidad.
Con el ebbó hecho, entra en el negocio de caballos y tiene gran fortuna.
No cumple con ningún orisha.
Vive a medias con otra persona, y eso no le conviene.
El awó de este signo no respeta a Orunmila, sigue con la vida de antes de hacerse Ifá y termina viviendo entre la porquería.

33 ires y osogbos más esperan tras el muro — todo lo bueno que este Odù trae y todo lo adverso que avisa.

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Recomendaciones LA LIBRETA

No debe mojarse en agua de lluvia, y menos si es hijo de Obatalá; vístase de blanco y esté siempre limpio.
Tenga cuidado con la muerte repentina: acuda al médico para que lo revisen.

3 consejos y avisos más esperan tras el muro — lo que este Ifá manda hacer, cuidar y evitar.

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Refranes de Oyekun Sa · Òwe

la sentencia y lo que te está diciendo

LIBRE LA LIBRETA

La maldición que echas, a ti mismo te alcanza.

En un Ifá donde la maldición se vuelve contra quien la lanza, guarda tu boca. No desees el mal a nadie —ni siquiera a un enemigo—, porque esa flecha da la vuelta y regresa a herir a quien la disparó.

El orgulloso que no se apea a saludar, pierde su caballo.

Darico, envanecido, saludó a Orunmila a la carrera y lo perdió todo. La prosperidad no te exime de respeto: quien se vuelve faltón con los mayores y con quien lo levantó, cae de nuevo en la miseria.

La casa blanca y limpia atrae la suerte.

Obatalá visita y bendice el hogar recogido y aseado. Mantén tu casa —y tu vida— limpia y en orden: el descuido y la suciedad espantan la bendición que estaba de camino hacia ti.

El que no analiza a quién ama, encuentra el fracaso.

Quien no tiene paz en su casa tiene guerra en la calle.

El vanidoso quiere ser higo seco antes de ser higo maduro.

Nada bueno se obtiene sin esfuerzo.

De mi maíz, ni un grano para el vago.

Un viejo no se burla de sus arrugas.

Quien te ayuda en la miseria, te ayuda en la abundancia.

No quieras cobrar en un día lo que siete días te deben.

Solas, por el viento, viajan la vida y la muerte.

De la diligencia brotan los manantiales de la vida.

10 interpretaciones selladas — el texto que traduce cada sentencia a tu vida, en español y en inglés.

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Los patakíes

los caminos del Odù — la historia detrás de cada sentencia

LIBRE LA LIBRETA
1La guerra de Eshu y Shangó

Una vez Shangó estuvo enfrentado al hijo de Eshu, quien andaba siempre armado con la intención de matarlo en cualquier lugar donde coincidieran.

Un día, mientras caminaba, Shangó se cruzó con el hijo de Eshu, que desenvainó su arma. Shangó no llevaba ninguna y echó a correr para salvarse. El hijo de Eshu lo siguió sin dudar. Al lograr una buena distancia, Shangó divisó un álamo, trepó por él y se ocultó en el follaje. Cuando el perseguidor llegó junto al árbol, no halló rastro de Shangó y se quedó perplejo, sin explicarse cómo había desaparecido. En ese instante Shangó se dejó caer sobre él, lo derribó con la cara contra el suelo y logró derrotarlo.

Por esto, cuando se eligen hojas de álamo para el santo o para algún trabajo favorable, se toman las que quedan con la cara hacia arriba; las que quedan hacia abajo sirven para trabajos dañinos y para el ituto.

Lo que enseña

Quien está en desventaja puede imponerse con astucia donde la fuerza no le alcanza. Esconderse a tiempo y actuar por sorpresa le dio la victoria a quien huía.

Hojas de álamo boca arriba y boca abajo

Para el santo o un trabajo bueno se toman las hojas que quedan boca arriba. Las que quedan boca abajo se destinan a trabajos malos y al ituto.

2El viaje de Agoi por el mundo de los espíritus

La hija de Azowanu, Soyi y Nami era de gran belleza y se llamaba Agoi. Rechazaba a cuantos querían casarse con ella, pues solo aceptaría a alguien igual a ella en hermosura y en riqueza. Atendía su puesto de venta ante el palacio de su padre.

Cierto día divisó desde lejos a un hombre delgado y elegante que la cautivó. Impaciente, abandonó su puesto y entró a arreglarse. Reunió a sus hermanos y a sus padres y declaró: «Me casaré con ese hombre». Todo se dispuso ese mismo día y la boda se celebró. Según la costumbre, ella ya no podía dormir en la casa paterna, así que partió con él hacia sus tierras.

Tras horas de camino, Agoi preguntó adónde iban. «Al centro de la tierra», contestó él, y siguieron. Más adelante una voz salió del monte: «Debli Godó, entrégame tu ropa». El marido se quitó la ropa sin dificultad ante su esposa, que se aterró al comprender que el hombre hermoso era un espíritu. Solo quedó una llama de vela resplandeciente, sin cabeza, sin brazos y sin piernas. Agoi había sido jurada desde la infancia en Zamgbete, o sea, entre los Egun arará. Reunió todo su coraje y resolvió seguir hasta el final.

Pasaron un río de aguas raras, por donde paseaban, hablando como gente, muchas telas de colores vistosos: eran Egun. Agoi, ya repuesta de la sorpresa, comentó: «Qué cosas tan extrañas». Luego distinguió a un niño con forma de feto que se movía en el interior de su vasija, con plumas en forma de corona. Al anochecer contempló algo todavía más asombroso: un gallo con pantalones que fumaba una pipa, el espíritu de Osain.

Su marido espectral le advirtió: «No lo cuentes jamás, o morirás». Ya en el hogar del esposo, la recibieron seres más raros aún, que se movían impulsados por el pensamiento. Como la vieron muy flaca para ofrecerla a Alosin, le dieron siete días de descanso para que se recuperara.

Lo que enseña

Escoger pareja atendiendo solo al aspecto y la riqueza puede unir a una persona con algo desconocido. Agoi encontró valor para continuar gracias a su vínculo con los Egun, adquirido en la infancia. El camino enseña además a callar lo visto en el mundo de los espíritus.

Ebbó del camino

Una botella de otí kana, un gallo, una tortuga ayapá, un carnero abó, una pipa, ashé timbelera y 7 ñames.

Súyere del camino

Agoi wiywbé, Agoi keiyewé baba Eggun enifa Ariku

Rezo del camino

Agoi omode Azowanu omo litase tasa niwa gutu azon obini odara ebeyawo okuni opolopo owo alagba agba okuni odara nanu iya bogbo Azowanu femimo oteri bacho kukutonile zambeto dajoni baba Eggun oro awo Ikofá Agoi Ariku lordafun Orunmila kaferefun Azowanu ikú.

3Darico, el jinete que no saludó a Orunmila

Darico acudió a casa de Orunmila, cumplió el ebbó entero que se le señaló y luego pintó de blanco su casa. Cierto día andaba afuera cuando estalló una gran tormenta con viento; la lluvia lo atrapó en plena calle y buscó abrigo, empapado, en la casa de Obatalá. Obatalá sintió lástima y le regaló ropa.

A partir de entonces las ganancias de Darico aumentaron: empezó a comerciar y a negociar con caballos, y tuvo mucha suerte. Pero un día en que Orunmila venía hacia él, Darico, subido en su caballo y lleno de vanidad, no se bajó para saludarlo; lo saludó de pasada y con prisa. Orunmila se indignó y ordenó a Elegba que le arruinara todo sin dejar nada. Darico terminó en la miseria.

Lo que enseña

La buena fortuna que nace del ebbó y del auxilio recibido se conserva con respeto y gratitud. Quien se llena de vanidad y desprecia a Orunmila, origen de su bien, puede perderlo todo.

Ebbó de Darico

Todo comienza con el ebbó que Darico hizo con Orunmila, cumpliendo lo indicado y dejando después su casa blanca. De ahí vino su buena fortuna.

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Ebbós y obras

cada una con su tema a la vista

LA LIBRETA
Ebbó del camino de Obatalá y ShangóDel patakí 3 →

El camino de Darico: el que lo recibió todo y se volvió faltón

🔒 La Libreta
El ebbó de la porquería de caballoDel patakí 5

La limpieza de Darico cuando le quebraron los negocios

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Preguntas frecuentes

sobre Oyekun Sa

LIBRE

¿Qué significa el Odù Oyekun Sa en Ifá?

El respeto y la ingratitud castigada: el orgulloso y faltón lo pierde todo, y la maldición que echa se le vuelve en contra.

¿Qué número es Oyekun Sa entre los 256 Odù de Ifá?

Oyekun Sa es el Odù número 40 de los 256 de Ifá, de la familia de Oyekun: nace de Oyekun sobre Osa.

¿Qué orishas hablan en Oyekun Sa?

En el Odù Oyekun Sa hablan Obatalá, Orunmila, Shangó, Eshú / Elegba, Azowanu (Agoi) y Oggún y Oshosi.

¿Cuál es un refrán del Odù Oyekun Sa?

Uno de los refranes de Oyekun Sa dice: «La maldición que echas, a ti mismo te alcanza».

¿Qué incluye La Libreta?

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La familia de Oyekun

los 16 caminos

Este es 1 de 256

Cada punto es un Odù con sus caminos, sus obras, sus eewó y sus rezos. El encendido es el que acabas de leer. Los otros 255 te esperan.

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